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诗歌中的“经”是如何来的！为何称为经
《诗经》中的"经"字，是汉儒加上去的！
《诗经》，是我国第一部诗歌总集。其编成于春秋时期，大抵是西周初年至春秋中叶五百年间的作品。本称为《诗》，据传，曾经孔子删削、整理。至汉代，统治者为尊孔尊儒，将它奉为经典，作为政治教科书，故，称为《诗经》。原三百零五篇，因举其成数，通言"三百"，后来亦作为《诗经》的代称。
《诗经》分为风、雅、颂三大类。
"风“，即《国风》，是各诸侯国的土风歌谣。有《周南》、《召南》等等，称十五国风，共一百六十篇。大多是采自今陕西、河南、湖北之间的民歌，后世称为”二南"。其中保留了很多劳动人民的口头创作，是《诗经》的精华所在。
"雅"，分为小雅、大雅，共一百零五篇。小雅大多是贵族作品，少部分是民间歌谣。大雅则全部是贵族作品。
“颂“，分周颂、鲁颂、商颂，共四十篇，大多数是国君用于宗庙祭祀的乐歌。其中的商颂，实际上是春秋时期宋国的作品。
《诗经》的思想内容和艺术成就，对我国的文学，尤其是诗歌的发展有着深广的影响。
《诗经》的表现形式以四言为主，普遍运用"赋、比、兴"的手法，在章法上具有重章叠句，反复咏叹的特点。其中的优秀篇章，描写生动，语言朴素优美，音节自然和谐，富有艺术感染力。
《诗经》里的民间歌谣，记录下来的时间比较晚，。这些作品是其中的精华部分，反映了当时的社会生活，揭露了贵族阶级的罪恶，表现出被剥削被压迫者愤怒的呼声与对剥削阶级的强烈的反抗和遣责。其中的抒情歌曲也表现了人民群众的劳动生活和爱情。这些诗歌都具有较强的现实主义精神和较高的艺术水平，在我国文学史上佔有很重要的地位。
《诗经》除了其文学价值外，也是我们研究上古汉语的宝贵的材料，在研究上古音韵方面重要性尤为突出。
(注:据报道，前段时间又出土有新的关于《诗经》的资料，也许会对《诗经》有所改写…)
诗经被称为经是在什么时候
詩經之名不甚古遠，古人雖以之與易、書、禮、春秋幷稱五經，但單稱時則以《詩》《詩三百》來稱呼。幷未以《詩經》來稱呼。司馬遷《史記‘儒林列傳》雖有「申公獨以詩經爲訓以教」之言，但此處的「經」字是用來與「訓」「詁」「傳」等解釋詩經的書相對而言的。幷未將詩經當做書名。根據臺灣著名學者屈萬里先生的研究，正式將詩經用作簽題的，可能起於南宋初年廖剛的《詩經講義》；到了元代，以詩經爲書名的風氣漸盛，明代以後，詩經一詞則幾乎已成爲定名。
此爲詩經之名的來歷，而詩經何時稱經，則是雖著「五經」「六經」的名稱的確立而成立。
《莊子·天運》篇有孔子謂老聃曰：「丘治詩書禮樂易春秋六經，自以爲久矣」
這樣，至少在先秦，《莊子》中就以六經來稱詩了。
为什么【诗经】是我国最早的诗歌总集
《诗经》的创作，距离今天2500多年，大多是西周初期至春秋中叶的作品。它一直以来收到很高的评价，对中国二千多年来的文学发展有深广的影响。《诗经》在汉语发展史上的地位也很重要，它反眏了2500年前文学语言的真实面貌，具有丰富的词汇，在古音韵研究方面，它是极为重要的资料。
《诗经》被称为“经”始于
西汉提倡儒术，将据说经过孔子整理的书，都称为“经”，作为常法，尊为经典。于是《诗》与《书》、《礼》、《易》、《春秋》并称“五经”。共有305篇，另有6篇笙诗，有目无辞。6篇笙诗是小雅中的《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
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