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匈奴使者见到十二金人为何纷纷下跪叩拜
匈奴人的信仰与“金人”有关，即所谓休屠部的祭天金人。另外，巨型人像又叫做“翁仲”，本来就是草原族群的音译词（鬼神）。所以，汉初匈奴使者见到长安长乐宫大夏殿前的十二金人时，就会像见到了自己家乡的宗教形象，因而跪拜，这是可以发生的事情。翁仲：中原和草原上的“金人”秦始皇二十六年，就是著名的公元前221年，天下统一。秦始皇忽然收聚天下兵器，销铸成十二个铜人（铜即金），立在阿房宫门口。这些铜人的最鲜明的特点是穿着“夷狄服”，身后还刻着铭文，只留下来一条，也是歌颂秦始皇伟业的。秦始皇铸造十二个铜人的原因，是因为有人见到了临洮附近出现了12个穿着夷狄服饰的巨人。秦始皇以为是警示，戒其“勿大为夷狄之行，将受其祸”。这个原因似乎有点牵强，属于一种典型的儒家式解释。
《汉书·五行志》：史记秦始皇帝二十六年，有大人长五丈，足履六尺，皆夷狄服，凡十二人，见于监洮。天戒若曰，勿大为夷狄之行，将受其祸。是岁，始皇初并六国，反喜以为瑞，销天下兵器，作金人十二以象之。《长安志》引《三辅旧事》云：“秦作铜人，立在阿房殿前，汉徒著长乐宫大夏殿前……坐高三丈，铭其后曰：皇帝二十六年，初兼天下，改诸侯为郡县，一法律，同度量。汉武帝时，霍去病伐匈奴，俘获休屠王祭天金人，但是没有提到几个，大概只有一个。这个祭天金人与秦始皇阿房宫门口的12个是否有共同点呢？这个祭天金人有什么含义呢？东汉人实际上就给出了答案，著名注释家高诱注释《淮南子·汜论训》的时候说道，秦始皇的那12个金人，名字叫做“翁仲”、“君何”。曹魏明帝时，从长安将12铜人迁徙至洛阳，但是铜人太重了，于是就在洛阳山寨了两个，当时的史官也说铜人就是翁仲。
（山东汉代石翁仲）
那么答案就很清楚：秦始皇铸造的12个金人其实就是“翁仲”。考古学家林梅村先生认为，汉代的翁仲，可能与阿尔泰诸族的石像崇拜有关，翁仲很可能就是蒙古语的ongon（偶像），当时的匈奴语言中的偶像崇拜，大概与这个词发音也差不多。所以，翁仲实际上是个音译词。这也就能解释，为什么这12个铜人都着夷狄服了？那就是说：霍去病俘获的祭天金人，也是翁仲。
《三国志》：魏略曰：是岁，徙长安诸钟懬、骆驼、铜人、承露盘。盘折，铜人重不可致，留于霸城。大发铜铸作铜人二，号曰翁仲，列坐于司马门外。高诱《淮南子?汜论训》注：秦皇帝二十六年，初兼天下，有长人见于临洮，其高五丈，足迹六尺，放写其形，铸金人以象之，翁仲，君何也。三国东吴谢承《后汉纪》：铜人，翁仲其名也。（汉代玉翁仲）
追根溯源来自东夷文化匈奴人的这种信仰是有线索可寻的，即来自东胡。近年来，网传一本金日磾家族的《赐姓金氏族谱》说到匈奴休屠部本来是在东海之滨的，该族谱有一句“祖迪为夷正，懂夷语，训制荒服，守东海焉”可为证。这就是说，休屠部实际上就是辽西渤海一带的屠何人。因为休屠是“休屠各”的省略，也就是屠各，屠各与屠何，在上古音是相通的，休字，很可能就是“西边”的意思。
《逸周书·王会篇》：屠何青罴，东胡黄罴。《墨子·非攻篇》：古屠何亡于燕代胡貉之间。《管子·匡君》：……中救晋公，禽狄王，败胡貉，破屠何而骑寇始服。尹知章注：“屠何，东胡之先也。”那就是说，屠何人是在东胡或者匈奴崛起时才从东海辽西，迁徙到西部草原的。屠何被认为是东夷人，与殷商的孤竹、目夷等有着密切关系，长于宗教、擅长祭祀礼仪等，是一个祭司色彩非常浓厚的族群。匈奴冒顿单于打败东胡之后，将屠何人兼并，迁徙至西部草原，册命为休屠各，为刚刚崛起的匈奴帝国世守祭司之责。《汉书·金日磾传》证明了这个猜测，匈奴王认为休屠人擅长铸造金人，于是就命其为“祭天主”。
匈奴人何以会如此看重休屠人？原因很简单，草原上到处都能见到鹿石、石像，但都是石头做的，而休屠人能够做尺寸很大的铜人，这就非常牛逼了。而秦始皇搞的铜人，重量可能达到数十吨，当然就是一种技术能力的炫耀了。
《汉书·金日磾传》：金日磾字翁叔，本匈奴休屠王太子也。武帝元狩中，票骑将军霍去病将兵击匈奴右地，多斩首，虏获休屠王祭天金人。……本以休屠作金人为祭天主，故因赐姓金氏云。秦人与东夷的关系这个时候再回到篇首的问题，答案就呼之欲出了。按照秦本纪，嬴姓人也是玄鸟所生的，于殷商时期相当显赫，有一支族人在西戎戍边，秦人就是这支诸侯的后代。秦人在西戎之地也很早就与戎人通婚。这就很清楚了，擅长铸造金人的休屠/屠何人与秦人的身世相通，最后也都能指向殷商帝国，再往上追溯，则是红山文化的祭司气质。
秦人显然也有这种祭司文化的传统，与戎狄交往之后，也引入了翁仲文化，于是就在帝国刚刚建立之时，空前绝后地铸造了12个巨型铜人，象征十二地支、天下一统。秦始皇死后，又造了千军万马的陶俑人像。汉代以后，翁仲文化非常盛行，小到可以随身佩带的小翁仲，大到巨型石像，考古发现可谓非常之多，迄今为止，山东已经发现了13尊大型石翁仲，也都是胡人胡服形象。在民间文化里，翁仲还可以辟邪。
（南宋石翁仲）
都说家里没门子，不建议孩子学医，难道家里有门子不需要考编吗
我有个朋友现在就是医生，不过是卫生院的医生，他告诉我一些医生这一行的内幕，他二十多年前医专毕业，也就是专科学历，那时候还很容易找工作，但医生这个行业考试太多，每隔一段时间就要培训，学习，考试，这个证那个证没完没了，当初一块毕业的同学现在还在医院这个行业的不超过5个，他也尝试过去三甲医院应聘，人家根本就不看你的经验，学历是个硬门槛，硕士以下的根本就不考虑，硕士毕业都快30了，万一再考不上，浪费时间精力，别说没门子，就是有门子也需要一个毕业证，三甲医院进不去，到时候一个研究生毕业也只能去卫生院这种小诊所上班，一个月给你开两三千工资，心里也没办法接受，不要看那些医生们工资待遇怎么怎么高，那都是付出过努力的，所以朋友也不打算让孩子去学医，这一行竞争太激烈了，也太辛苦了。
谁提议民向官行跪拜之礼
许石林提议。
许石林，男，陕西蒲城人，毕业于中山大学，现居深圳，一级作家，中国作家协会会员，深圳市文艺评论家协会副主席，深圳市杂文学会会长，深圳市非物质文化遗产保护专家，中国传媒大学客座教授。
许石林说:其实，我愿意见官下跪，以便让官更像官，让官有官威、官仪、官气，所谓君君臣臣、官官民民、上上下下嘛。官员们内心无不希望小民下跪才行，......于是，官员没责任了。不把官称为父母官，官就不爱民如子了，也不做民之楷模了。所以，强烈建议恢复民跪官制。
为什么感觉现在越来越多的人讨厌专家教授
被称为专家教授的人，是很有学习水平的人，而且还有在某些单个方面很有建树，同时他的思想境界要高于百姓。
因比，在社会中被特为尊敬的人。
为什么人们讨厌专家教授？那就是有很明显的道理，被专家教授说歪了，有些话还不如百姓的话，脱离实际，遭到百姓的反感。
有些专家教授可能是滥于充数的人，不象钱学森、袁隆平、钟南山等等一大批科学专家教授为国家为人民做出贡献的有真才实学的人，他们的行动举此，说话显示专家教授特有的份量，所以得到百姓的尊敬和喜爰。
总之，专家要根据实际而发表言论，不要狂妄自大，要全心全意为人民服务，一言一论一事都在真理中，在社会中人民决不会讨厌这样的专家教授。
专家教授们自重吧。
文章到此结束，如果本次分享的谁提议民向官行跪拜之礼和专家建议跪拜的问题解决了您的问题，那么我们由衷的感到高兴！
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