本文目录

1. 唐太宗礼制改革的措施
2. 汉文化和汉人衣冠永远不能恢复了吗
3. 您是否赞同推行《新礼制》教化于民
4. 在现在的时代，克己复礼还有没有必要

唐太宗礼制改革的措施

第一、“安人宁国”，删削繁苛。

第二、“为官择人”，“唯才是与”。

第三、“开直言之路”，兼听纳谏.

第四、李世民非常重视法律的制定和实行。第五、恢复和发展经济。

汉文化和汉人衣冠永远不能恢复了吗

汉文化是具有悠久历史的文化，传承与弘扬汉文化的博大精神，具时代赋于的使命，是人民的呼声，是民族复兴的要求。穿汉服是看这个时代需要不需要，汉装的是否流行取决于能否适应现代社会的风俗习惯，生活习惯。

汉文化是历史的沉淀，汉装是历史的见证，见证了中国历史上的辉煌，见证了中国在历史上曾经创造出无人能及的汉文化，见证了中国人的智慧与勤劳，见证了民族的历史在世界上是独一无二的。回顾几千年中华文化的发展脉胳与发展历程，让人们再一次感受汉文化的魅力与汉装的魅力，从而进一步增强弘扬汉文化，穿汉装的自信与力量。恢复穿汉装，发展与弘扬汉文化必将成为现实，必将成为社会的新共识。

您是否赞同推行《新礼制》教化于民

个人观点，我故妄説之，你姑妄听之，不喜一笑了之

赞同。

但需要明白当下制礼与近3000年前孔子时代的制礼有比较大的区别。

礼者行事之便也！

孔子时代的“制礼”，礼=礼法=礼+法，礼主要一个方向是“祭祀”的规范。

今天“制礼”，礼=基于平等自由的社交商业职业活动共同遵守的行为准则。

在现在的时代，克己复礼还有没有必要

继往开来，专承精典是中华文化底蕴的宗旨，克己复礼为仁，仁者爱仁，是孔孟之道的精华，礼是西周王朝奉行的典章制度礼法，西周王朝发端于陕甘西岐，周文文行仁义感天动地，天下八百诸侯??一半闻其仁而天下归??，文王逝而武王兴，终经牧野之战覆灭了商纣王朝，武王大封天下，二年而亡，周公旦??補佐成王，平蔡叔诸侯之乱，天下大治纷繁荣昌，但厉经270多年统治，王朝腐败无能，周幽王逢女戏诸侯亡了天下，周平王迁都洛阳另建王朝称为东周，??经二百多年运行，王氏衰弱，礼崩乐坏巳达鼎沸，时天下大乱民不聊生，弱肉强食，东征服感以无礼仪可寻，孔子厌烦了战争水??侵扰民生，和无休无止的这诸侯屠杀，盼望祈祷文王武王周公旦挽救天下民生太平，故不和时宜的讲岀了先己扶礼，礼约宗旨是克己奉公天下为公，其时就是修身齐家治国平天下的伟大为君为王为侯为民的等级思想，在孔子眼中不尊王者皆乱臣贼子。克己复礼仍是种伟大约思想。具有时优意义，为依法治国的鼻祖。

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