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为什么同姓的人不可以结婚
同姓人不可以结婚主要是由于基因的影响。如果同姓人结婚,他们的基因具有很高的相似性,很容易导致遗传病或者基因缺陷的发生,给下一代的健康带来威胁。
此外,同姓人结婚也会造成亲戚间的紧密关系,如果双方家族中有遗传病或缺陷,那么群体内大量亲戚可能都受到威胁。
为了保障个体和群体的健康,许多国家和地区法律法规都明文规定同姓人不能结婚。
此外,从文化上也可以考虑到同姓人结婚可能会带来的道德问题和社会压力,并不符合社会的普遍道德观念。
因此,在结婚选择上,应该遵循科学、健康、道德的原则,选择一个合适的、互补的伴侣进行结合,以确保下一代的健康,并保障社会的和谐稳定。
在古代,有些同姓的人为何不能结婚
古代有这种说法,现如今早就没有了。
《左传·僖公二十三年》载:“男女同姓,其生不蕃”。
晋国公子重耳到达宋国,宋襄公把马八十匹送给他。到达郑国,郑文公也不加礼遇。叔詹劝谏说:“臣听说上天所赞助的人,别人就赶不上了。晋公子具有三条,上天或者将要立他为国君吧,您最好还是以礼相待。父母同姓,子孙不能昌盛。晋公子是姬姓女子生的,所以能活到今天……”这里说的是,父母同姓,子孙不能昌盛。
《左传·昭公元年》里则有“内官不及同姓,其生不殖。美先尽矣,则相生疾”的说法。
晋平公有病,郑简公派子产到晋国去聘问,并问候病情。叔向询问子产,子产说:“……国君的姬妾不能有同姓的,不然子孙不能昌盛。美貌者集中到一个人那儿,那样就要产生疾病,君子所以厌恶这一点。因此《志》说:‘买妾不知道她的姓,就用占卜来决定。’违背这两点,古人是非常注意避免的。男女婚姻要辨别姓氏,这是礼仪的大事。如今国君的宫内有四名姬姓女子,大约他的病就是源于此吧……去掉这四名姬姓女子还可挽回,不然一定会加重病情。”叔向说:“说得真好啊!我闻所未闻。这些话都说得很对。”这里说的是,姬妾不能有同姓的,不然子孙不能昌盛。
《国语·晋语》中说“同姓不婚,恶不殖也”。什么意思呢?是说:同姓不能结婚,这是厌恶不能繁殖。
《国语·晋语》中,司空季子提出同姓同德异姓异德的说法。司空季子说:异姓就会导致异德,异德就会产生异类。异类即使有亲近的血缘,也可以男女结婚,生育后代。同姓就会同德,同德就会同心,同心就会同志。同志之间即使血缘关系遥远,男女也不能结婚,这是畏惧亵渎的缘故。亵渎就会生怨,怨乱就会生灾,生灾就会灭姓。因此娶妻避免娶同姓,这是畏惧灾乱啊。所以不同德的两姓可以合为婚姻,同德的两姓则以德义相亲。德义可以产生利益,利益,可以加厚族姓关系。姓与利相互延续,两者相成而不离散,这样才能稳固族姓,保有自己的一方土地。
为何禁止同姓结婚呢?史学家吕思勉排除了血族结婚,有害遗传、有害于健康等说法,认为:以实际言,此项禁例,所以能维持久远的,大概还是由于《礼记·郊特牲》所说的“所以附远厚别”。因为文化渐进,人和人之间,妒忌之心,渐次发达,争风吃醋的事渐多,同族之中,必有因争色而致斗乱的,于是逐渐加繁其禁例,最后,遂至一切禁断。而在古代,和亲的交际,限于血缘上有关系的人。异姓间的婚姻,虽然始于掠夺,其后则渐变为卖买,再变为聘娶,彼此之间,无复敌意,而且可以互相联络了。
即便是古代,也没有完全做到同姓不婚的,更何况是现今,现在完全可不必顾忌此类说法的。吕思勉说:“现在的所谓姓氏,从各方面而论,都已毫无用处,不过是社会组织上的老废物罢了。”(《中国通史》)
两个同姓的人结婚好不好
夫妻同姓有好有坏,坏处是自古代就有"同姓相亲,其生不蕃",意思是说同姓的人如果结亲,其子孙后代不会兴旺。
这对同族居住比较集中的情况下,是有一定道理的,因为当时姓氏相同的人往往是近亲血缘关系按照生物学的规定。
而好处就在于两个人完全不会因为孩子跟谁姓这类问题而发生争吵
互相喜欢,相爱,同姓,女方听了父母之言,同姓为何不能在一起
父母之言,多带着传统习俗。同姓兄弟为堂兄堂弟。姻亲兄弟为表兄表弟。同姓之间是不允许联亲的。
如果同姓里称呼上加表字,如表叔:表哥之类,会闹成大笑话。
姻亲产生的亲戚关系人就要带上:表:字,如果同姓结婚,产生的亲情关系人就是同姓:表:。这是封建习俗所不允许的。
同姓怎么是老表呢?就是老人反对的原因。
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