四大名著冷知识(四大名著冷知识手抄报)

编辑：励志人生 • 时间：2023-08-11 15:43:40 • 阅读:-

大家好，关于四大名著冷知识很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于三国演义冷知识的知识，希望对各位有所帮助！

本文目录

古代有哪些冷知识
三国演义知识广泛吗
三国计谋冷知识
四大名著冷知识

古代有哪些冷知识

古代的冷知识，多得很，可能要发动大众一起去收集。我现把我收集的一些奉献给大家，希望大家也一起勇跃发言，积腋成裘，订成一巨集，供需者查览。

①，耕田的犁从印度传入中国。

国人一直自诩有五千年文明，心中自豪感爆棚。不过，下面的事实，可以让我们学会虚心一下了:

铜是人类最早提炼出来的金属。在冶铜时掺进一些锡，这样炼出来的铜器叫青铜，比普通的铜更加耐用。而最早普遍冶炼青铜的是中东和印度，不是中国。

约公元前3000年，美索不达米亚平原和埃及大量使用木犁耕地，这种木犁耕地技术开始传入印度。而直到约公元前1400年，才从印度传入中国，传入时，木犁的犁头已经变成青铜的了，到了春秋末期，青铜犁头改良成了更为坚固锋利的铁质犁头。

②，清泉香饼不能吃。

许多人看到香饼两个字，估计口水都要往下流。但我告诉你，北宋有一种清泉香饼，是不能吃的，它是一种无烟炭，用于焚香用的。

古代，从唐、宋开始兴起“四艺”，叫点茶、焚香、挂画、插花，士大夫，文人雅客，皇室贵族趋附习之，视为风雅的象征。

四艺中的焚香，除了讲究香的品质外，还要求焚香的炭无烟无味，火力绵长，火候便于掌控。宋朝时，清泉地方产的一种炭，就具有这种优秀的品质，名字也取得有味道，叫“清泉香饼”。

所以在当时，清泉香饼成了大夫贵族们送礼的佳品。

③，古代无田佃农需交“牛米”之税。

古代农民主要分为自耕农和佃农，佃农没有田，要租种地主的土地，租税相当重。魏晋时期，租税普遍为十取其五，到了唐宋，亦是十取其五。

在唐宋时，国家经常会有一些减轻赋税的爱民政策，但这种政策对自耕农有用，对没有土地的佃农和农奴效果不大，因为封建地主仍收的是很重的租税。

燕帝慕容皝曾经收过最高田租，十之七八(自己有牛为十之七，无牛就十之八。)

如果佃农自己没有牛，要借主人的牛，要再加一成租税，说是牛米。

牛米，这名字取得是不是很文雅呢？

④，古代常在年号前尊加始元。

在古代，帝王的年号可以随意更改，比如宋仁宗在位，就曾九改年号。

那么问题是，年号改来改去，就给纪年带来很多麻烦，而且古代信息不通，老百姓刚刚知道开始的年号，一下子也了解不了现在的年号。

怎么办？好办，就是“尊加始元”。

比如，汉光武帝刘秀，开始时年号为建武，这个年号用了三十一年，次年改为中元，并诏告天下，以建武三十二年为建武中元元年。

也就是说，在年号中元之前再写上建武，建武是刘秀的第一个年号，年号又称为“元”，故第一个年号就叫“始元”。

所以，在新年号之前再写上第一个年号，这种纪年方法就叫尊加始元。

《蜀郡太守何君造尊楗阁碑》是中元二年六月刻的，署尾写的日期就是“建武中元二年六月”。

还有，《东夷倭国传》里面就有这么句话:“建武中元二年，来奉贡”。

在年号前尊加始元，这种做法，有人考证过，估计是从王莽开始的。王莽的年号为建国、天凤、地皇。

宋人韩庄敏收藏有一铜斗，铭刻“新始建国天凤上戊六年”字样，说明是天凤六年制，天凤年号前就尊加了建国年号。另绍兴年间，郭金州得到一个钲器，上面也有铭文:“新始建国地皇上戊二年”。

以上两件藏品，就证明至少从王莽开始，就有了年号前尊加始元的制度了。

⑤，世界上现存最早的《婚姻法》。

目前已知世界最早法典是《乌尔纳姆法典》，不过这部法典是写在泥块上，并且没有完整保存下来。

而有完整保存的最早法典，则是《汉谟拉比法典》，它是刻在一块巨型的花岗岩上，内容有300多条。

其中关于婚姻方面，也有明确的法律规定，在这个法典中，女人完全被置于低等和从属的地位，男人为一家之主，女人甚至可以被丈夫当成物品，被典当、出卖。女人若与人通奸，她和她的奸夫会被处死，而男人却可以纳妾和拥有女奴，男人还可轻松的离婚，只要说自己妻子花钱大手大脚或投诉妻子对自己不恭敬等等就可以了。而女人则基本上休想离婚，除非接受调查，表明她从未犯错，而她丈夫因为非常蔑视她，现已离家出走。即使女人被叛离婚，也只能拿走她结婚时带来的陪嫁品回娘家。

如果女人为人不检点、离家出走、毁坏家庭、蔑视丈夫，那她就会被处沉塘溺死之罪。

△汉谟拉比法典石柱

好了，写到这里，仍写不完冷知识之万一，请大家继续接力吧。

三国演义知识广泛吗

在我国历史上，三国是一段屡屡遭到戏说的历史时期，在诸多戏剧和小说的加工之下，如今人们所耳熟能详的三国故事其实大多都背离了真实的历史。因此，只有抛开演义小说中的戏剧性改编和创造，我们才能够发现一个与人们普遍认知当中截然不同的三国，了解到当时许多颠覆常识的冷知识。

小说《三国演义》的头一回就描写了刘备、关羽、张飞因意气相投而在桃园结拜为异姓兄弟的故事。长久以来，桃园结义的典故一直被人们津津乐道，但实际上，这一经典场面并不真实。只不过，历史上的刘、关、张也确实关系十分亲密，史书对此描述道：“先主与二人寝则同床，恩若兄弟。”

作为一部以“尊刘抑曹”为主旨的文学作品，《三国演义》里存在着大量美化刘备的内容。举例来说，小说里刘备面对向其索取贿赂的督邮始终保持着仁慈的态度，甚至受其侮辱后还不满脾气暴躁的张飞对其施暴。然而，历史上的刘备却是在求见督邮不得后直接将其绑缚起来杖打二百下，并拴在了马桩上。

三国计谋冷知识

十、笑里藏刀

释义：原指外表和气而内心阴险。兵书中指让敌人相信我方，并使其麻痹松懈，我则暗中策划，一有机会，立即动手。

演义中应用：

董卓于洛阳欺主弄权，群臣敢怒不敢言。董卓颇信曹操，曹操因此时常可以接近董卓。一次王允设宴，群臣皆哭社稷衰微，唯曹操允诺愿借王允七星宝刀行刺董卓。次日，曹操佩宝刀来见董卓。待董卓向内倒身而卧之际，急忙抽出宝刀准备行刺，不想拔刀动作让董卓从衣镜中看见。曹操随机应变，当即持刀跪下：操有宝刀一口，献上恩相。顺利化解危机，但终归行刺失败。

十一、李代桃僵

释义：原指桃、李共患难。比喻兄弟相爱相助。后用来指互相顶替或代人受过。兵书中指损失无法避免时，牺牲非主力，以保全主力。

演义中应用：

益州之战，刘备与刘璋翻脸，刘备兵不血刃先拿下涪水关，又与庞统商议进取雒城。至雒城有山北大路，与山南小路两条。庞统明知小路险僻极易设伏，却主动要求自己领一军走小路，让刘备走大路。临行时庞统坐下马反常掀主下马，刘备嫌军师马劣，故将的卢白马让与庞统骑。刘璋大将张任果然引三千弓弩手埋伏于小路，待庞统至，远望以为骑白马的必是刘备，于是箭如飞蝗，只望骑白马的射去。可怜庞统中箭无数，殒命落凤坡。

十二、顺手牵羊

释义：原指顺手就牵了羊，比喻不费劲，乘机便得到的。而在兵书中则指微小的漏洞必须利用，微小利益也必须获得。

演义中应用：

若按照字面原意理解，很多人认为孙坚率先攻入洛阳，偶然寻得传国玉玺并据为己有，属于顺手牵羊。但若按兵书中解释，还可参照下面一应用案例。南郡之战，甘宁被曹洪、曹纯、牛金合兵困于彝陵城，于是周瑜留凌统督兵南郡，自引大军来救彝陵。路上，吕蒙献计：彝陵通往南郡小路，可差五百军砍倒树木，以断其路。曹军若败，必走此路，马不能行，必弃马而走，吾可得其马也！此处更合顺手牵羊之计，吕蒙由此初显帅才。

十三、打草惊蛇

释义：原指打动草惊动了藏在草里的蛇。兵书中指反复叩实查究，而后采取相应的行动，以发现隐藏之敌。

演义中应用：

汉中之战，曹操亲自引军来夺汉水寨栅，蜀魏两军于汉水两岸扎营，隔水相距。诸葛亮欲渡汉水决战，只有等曹操从对岸退却方好渡河。于是吩咐赵云：引五百人，皆带鼓角伏于土山之下，但听到营中炮响一番，就擂鼓一番，不要出战。当夜曹营灯火刚熄，军士歇定，蜀军便鼓角齐鸣。曹兵惊慌，以为蜀军劫寨，及至出营又不见一人。方才回营准备再歇息，蜀军鼓角又鸣。曹兵彻夜不安，一连三日，曹操不堪其扰，连夜下令拔寨退三十里。

十四、借尸还魂

释义：原指人死后灵魂可附着于别人的尸体而复活。兵书中指借用无用之物，便于操控，以达到胜利的目的。

演义中的应用：

诸葛亮最后一次北伐，不幸出师未捷身先死。诸葛亮临终前吩咐秘不发丧，缓缓退兵；司马懿若来追，就将自己的雕像放在四轮车中，推出军前，司马懿见了必然惊走。司马懿听哨探回报蜀军尽退，急忙引大军追赶蜀军，远望即将追到蜀军时，忽然山后一声炮响，喊声大震，蜀军回旗返鼓，只见中军数十员上将拥出一辆四轮车，车上端坐孔明，羽扇纶巾，鹤氅皂绦。司马懿以为诸葛亮尚在大惊而走，背后姜维大喊掩杀，魏兵魂飞魄散，弃甲抛戈而逃，自相践踏，死者无数。此外，曹操、司马昭先后挟天子以令诸侯，最终利用傀儡天子夺了天下，也是一种借尸还魂。

十五、调虎离山

释义：原指设法使老虎离开山头。兵书中指为了便于行事，想法子引诱敌人离开原来的地方。

演义中的应用：

南郡之战，周瑜中毒箭后，将计就计，诈死引曹仁劫寨。曹仁听信降军之言，以为周瑜已死，大喜，商议当晚劫寨，夺周瑜尸，斩首送赴许昌，以报赤壁之仇。当晚，曹仁只留陈矫领些少军士守城，其余军兵尽出来劫周瑜大寨。却中周瑜早已设好的埋伏，曹仁大败，弃南郡投襄阳而去。等周瑜军至南郡城下，发现南郡已被赵云夺了。又有探马来报：诸葛亮利用南郡兵符，诈调荆州守军来救，却教张飞袭取了荆州；又用兵符，诈称曹仁求救，诱夏侯惇引兵出，却教关羽袭取了襄阳。周瑜听罢大叫一声，金疮迸裂。诸葛亮连夺三城，所用计谋皆调虎离山。

十六、欲擒故纵

释义：原指想要捉他，故意先放开他。兵书中指逼得太紧敌人会坚决反扑，而放他逃走，可以消磨敌人的气势，等到敌人兵力士气瓦解，自然降服。

演义中的应用：

南蛮之战，马谡知诸葛亮肺腑：南蛮不服已久，虽今日破之，明日趁虚必复叛。用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。南王孟获连续六次被蜀军所擒，但心中都不服孔明，孔明均予释放，希望能以此收服其心。终于在孟获第七次被擒释放后，心悦诚服，归顺蜀国，允诺从此南人永不复反。为诸葛亮北伐提供了稳定的南方。

十七、抛砖引玉

释义：比喻自己用粗浅的意见，引出别人高明的意见。兵书中指用类似的军事动作诱惑敌人，使敌人当真出动。

演义中的应用：

赤壁之战，周瑜欲除掉诸葛亮，以大战在即，军中缺箭为由，恳请孔明监造十万支箭。孔明欣然领命，许诺三日后交付，并立了军令状。周瑜以为此番诸葛亮必死，因为三日造十万只箭是不可能完成的任务。原来孔明早已算到三日后起大雾，于是跟鲁肃借二十只船，要求每船扎千余草人，分布两边。鲁肃心中有愧，当即允诺。第三日四更，果然大雾弥江，诸葛亮请鲁肃到船上，命将二十只船首尾相连，直接望北岸曹军水寨进发。快到曹军水寨时，孔明教把船一字摆开，命军士擂鼓呐喊。曹操因雾大恐中埋伏，因此只教多调弓弩手乱箭射之，诸葛亮因此得箭十万余只。草船借箭就是抛砖引玉。

十八、擒贼擒王

释义：比喻做事要抓关键。抓住敌人的首领，摧毁敌人主力部队，敌人自动瓦解，无法作战。

演义中的应用：

刘备得了西川，鲁肃多次讨还荆州不成。迫于孙权压力，鲁肃在陆口摆下鸿门宴，邀请关羽赴会谈判，欲先以善言说之，如其不从，伏下刀斧手杀之。关羽艺高人胆大，单刀赴会。酒至半酣，鲁肃果然出言索要荆州，关羽毅然回绝。此时，吕蒙、甘宁早已于庭后埋伏下刀斧手准备见机行事。关羽见状以酒醉为由，右手提刀，左手挽住鲁肃手，走向岸边准备返回荆州。鲁肃魂不附体，被云长扯至江边。吕蒙、甘宁各引本部军欲出，又怕关羽伤了鲁肃，因此不敢动，任由关羽乘船离去。