本文目录

1. 在古代时候，太上皇需要跪皇上吗
2. 百姓见官为何下跪
3. 为什么晚辈不能接受前辈的跪拜
4. 秀才在过去为什么见县令不用下跪

在古代时候，太上皇需要跪皇上吗

刘老太公见了儿子刘邦赶忙要跪下磕头行礼。这不是当年那个自己要拿藤条追打的刘季了，如今是君临天下的开国皇帝。虽然是自己的亲儿子，但当爹的该跪也是要跪的。那刘邦是怎么做的？

大殿群臣都要跪拜皇上，别说刘太公一天没当过皇帝，就是当过，太上皇也已经下岗卸任，会自动列入臣的行列。要是按照儒家君臣思想和朝堂礼仪，自然在公共场合下，也要跪拜现任皇帝。

1912年元旦，贯穿中国历史的跪拜礼被民国政府废除。至少在官方被禁止，私下却不多加干涉。

可在此之前的数千年岁月中，自先秦开始，已经逐步有了跪拜礼的雏形。起初跪拜礼只是一种交际的礼节，与现代握手礼类似。但直到东汉末年，人们不再席地而坐，由此改变了跪坐姿势。

但跪拜礼却依然存在，却变成了体现等级差别的仪式。臣子要拜见皇帝，品阶低的官员要拜见品阶高的，包衣奴才要拜见主人，祭祀要拜礼等等，绝大多数都要恭敬地进行跪拜礼，代表一种尊重和表明身份。

而跪拜礼的流程是：稽首、顿首、空首，称为“正拜”。行稽首礼时，拜者必须要屈膝跪地，左手按右手，支撑在地上，然后，缓缓叩首到地，稽留多时，手要在膝前，头要在手后。行为十分繁复。

这是“九拜”中最重的礼节。一般用于臣子拜见君王和祭祀先祖的礼仪。

这里着重要说的是，封建时代讲究三纲五常。君为臣纲，君要臣死，臣不得不死。其中，皇帝具有特殊性，普天之下只有一个皇帝，具有唯一性的特点。所有人都要臣服跪拜皇帝。

为了追求这个唯一性，甚至许多朝代的太子要严格要求嫡长子继位。只要皇帝与太后亲生的长子健在，其他皇子是都没有继承皇位的权利和资格的。

比如只要朱元璋和马皇后所生的嫡长子朱标健在，朱棣是无论如何也不敢造反的。朱棣造反成功夺得帝位后，即使朱棣也是朱元璋的亲生儿子，普天下也很难承认他是顺位继承皇位的。

而太上皇虽然是上一任皇帝，但既然已经卸任。就不具备唯一性了，身份自动转换为臣。必须要对现任皇帝表示尊敬与臣服。这既符合三纲五常的君臣思想，也代表了自己的身份立场。

可太上皇与现任皇帝既有血脉关系，又有传位之恩。伦理上的辈分也不能不去顾及。尤其像汉朝要以孝治天下，这很是尴尬。比如太上皇是父亲，要向儿子磕头，跪拜行礼是不是有点过分？

其实大部分皇帝与太上皇，都是二龙不相见的状态。

原因无他，要么是皇帝在位时贪恋权势，要么为积极治国等不肯卸任下野。直到去世前，或者去世后才将太子召回，让皇位给太子。自然没机会做太上皇，跪拜也无从谈起了。

明朝的朱高炽一直给朱棣监国几十年，朱棣去世后才传位给朱高炽。而他仅仅做了十个月皇帝，就撒手而去。朱棣与朱高炽都没机会做太上皇，与现任皇帝朱瞻基根本没有讨论跪拜的机会。

当然，也有太上皇是身体康健，风华正茂。可皇帝却不愿意与之相见。

这种情况大多发生在两者关系是兄弟，子侄之间。甚至还有为争夺皇位，引发矛盾，大打出手的。自然皇帝无法接受太上皇，更不想见太上皇。往往这时的太上皇下场也要凄惨得多。

朱祁镇与朱祁钰原本是感情要好的1对兄弟。可朱祁镇因为向往父辈们铁马冰河，征战塞外的豪情，带领五十万明军精锐，土木堡一战损失殆尽。打了败仗的朱祁镇，被蒙古瓦剌部直接活捉到草原“狩猎”了。

人质扣关，国又不可一日无君，无奈下大臣们只好遥尊朱祁镇为太上皇。而后朱祁钰临危受命成为了明代宗，与于谦和孙太后一起打赢了北京保卫战。

其实如果“大明战神”---朱祁镇死在漠北草原上，一切矛盾都能解决。

可朱祁镇偏偏被送回了北京。现任皇帝和太上皇匆匆见面之后，朱祁镇被软禁了起来。朱祁钰再也没见过这个哥哥。直到后来朱祁钰重病，朱祁镇与石亨等人发动夺门之变。俩龙才又见面。

这种情况多为父子关系。太上皇毕竟是自己父亲，当皇帝的儿子于心不忍其跪己是人之常情。

比如文章开头的汉高祖刘邦斩白蛇，入秦关，打败项羽，历经磨难当上开国皇帝后，群臣一聚会就要酗酒吵闹，大呼小叫，说到兴头上还拔出剑来砍柱子，十分无礼。

后来一代大儒叔孙通就建议刘邦，要搞一套君臣礼仪规范这群开国功臣。刘邦同意了他的建议，只说不要把君臣礼仪搞得太繁复。

在叔孙通一番操作下，刘邦望着脚底下俯身跪拜的群臣，叹口气说：今日才知道做皇帝的威风。

可他面对父亲刘老太公犯了难。按照君臣之礼，刘老太公是要给儿子刘邦磕头跪拜的。但汉朝是要以孝悌治国，身为儿子要让父亲给自己磕头，刘邦心里怎么都不舒服。

后来也不知是谁琢磨出个折中的办法：刘邦去看望刘老太公，刘老太公为了尽君臣之礼，要象征性地打扫庭院，然后站在门口接待。而刘邦呢，看见父亲要磕头跪拜，得赶紧去扶住别拜。

好在这稀泥总算和的中规中矩，避免了尴尬。其实从这事上看，刘邦也是挺重情义的。刘老太公原来经常揍他，骂他。刘邦却一点也不记恨，还额外开恩免跪，对刘老太公委实不错的。

当然，太上皇一直掌控实权，太子当了皇帝也是傀儡的，那肯定不敢要求太上皇行跪拜礼。

其中最典型的就是清朝的乾隆皇帝。乾隆是清朝最长寿的皇帝，活了89岁。在位60年，但禅位给嘉庆后，又当了3年太上皇。乾隆的太上皇并不像其他皇帝撒手不管，而是训政，理政一点没放下。换句话说，乾隆的太上皇不仅有名望，也有实权。

虽然乾隆禅让了皇位，但嘉庆充其量只是傀儡。乾隆当然不需要给嘉庆下跪。甚至嘉庆还要看乾隆的脸色小心谨慎的行事。哪还敢让太上皇下跪，那不是嫌弃自己命活得太长，太舒服了嘛。

但因辈分与伦理上的冲突，现任皇帝会采取些折中办法：要么选择二龙不相见，要么开恩免跪，要么安心做傀儡皇帝，拿掌控实权的太上皇毫无办法。现任皇帝对这种规矩也很无奈。

自古无情帝王家，无非看谁拳头大谁说的算。所以每任皇帝的头等大事，便是立孝顺听话的好太子。不仅涉及国本，更涉及皇帝卸任后的生死安危和面子。但很多皇帝又放心不下太子坐大，真是相爱相杀。汉武帝杀太子刘据的巫蛊之祸，唐太宗李世民的玄武门之变就是活生生的例子。

最后一问：太上皇和太皇太后需不需要跪拜现任皇帝的皇后，皇贵妃等一系列嫔妃呢？欢迎留言探讨。（图：网络）

百姓见官为何下跪

百姓见官之所以下跪，是一种封建的礼仪，因为在古代官的地位是非常高的，就像是普通百姓的父母一样，所以百姓如果见到了官员，是需要下跪的

为什么晚辈不能接受前辈的跪拜

因为晚辈接受长辈的跪拜，就违背了仙人所制定的礼仪了，这是对长辈的大不敬。

我国先辈所制定下来的礼仪，大部分都是叫人行善的，教人孝顺的，对长辈有礼就是不忘本。

礼，是古代圣人留下来的文化魁宝，虽然已经不能广泛地适应现代礼仪，但依然可以传承下去。

秀才在过去为什么见县令不用下跪

很多人告诉我说，明代的秀才地位很高的，朝廷给口粮，见官不下跪，胥吏不敢打……

见官不下跪这一条，我查到了，也仅限于县官，如果是更大的官，该跪还昨跪。开玩笑，中了进士当了官，见上官都得跪，何况于一个秀才？

有人说，明朝没有跪礼，这都是清朝才有的——然后是BlahBlah，论证清朝如何万恶。《明会典》中有这样的陈述：

“嘉靖八年令、巡按、御史於守令官、不许作威挫辱。知府相见、不许行跪礼，凡官员公座。”

这句话我不是很懂，感觉上，应当是说知府见巡按不得行跪礼，但如果是知县呢？还有，既然有明文规定某些情况不许行跪礼，就意味着跪礼是存在的，而且可能还是非常普遍的，否则何至于要专门规定某些情况不能行？

朝廷给秀才口粮，称为廪给，但廪生的名额是有限的，一个县只有20人，余下的秀才称为附生，还有啥的，这是没有口粮的。明末秀才生活贫困，是一个普遍的社会现象，有陈宝良先生撰文数篇研究过，这里就不多说了。

最让我觉得困惑的，是关于秀才不能打这一条。有无数的人告诉我说，明朝的秀才地位极高，你如果敢打秀才，哼哼……

哼哼之后的话，这些人都没有说，是抄家还是灭门，不清楚。总而言之，在我的印象里，打秀才和打皇上基本上是一个罪，轻易是没人敢惹的。

带着疑问，我去查了大明律，想看看打秀才是什么罪。结果，没有发现……

也许是我能力有限吧，我在律法中搜索“生员”一词，并没有发现什么特殊的规定，比如说殴打生员罪加一等之类。唯一的条款是生员犯了法，可以拿生员的帽子挡一下，处罚比寻常人要弱一些。

又有人告诉我说，太祖年代曾经发过一个什么诰，对秀才地位予以肯定。我也查了一下，没有查到，倒是发现了一些明初对生员的约束，比如说：

“军民一切利病、并不许生员建言。果有一切军民利病之事、许当该有司、在野贤人、有志壮士、质朴农夫、商贾技艺、皆可言之。诸人毋得阻当。惟生员不许”

我是怀着非常真诚的求证之心，前来求助。有谁能够找到关于明代生员地位的更多资料，尤其是涉及到“不得殴打生员”之类条款的，恳请指点。

怯怯地说一句：网络小说里的段子就免了。

最后还有一个想法，古代对于我们来说，是很遥远的。我们对于古代的认识，一部分来自于考证，一部分来自于脑补。这正如国外的人看中国，他们都说中国是一个很专制的国家，寻常人是不敢在闹市中谈论国事的，否则就会被抓起来秘密处决。曾有国内游客去新加坡旅游，新加坡人对他们说：我们敢公开议论国家政策，你们敢吗？

我们心目中的古代，可能与外国人看的中国一样，其实是走样了。也许曾有某地出过一个贞洁烈女，于是我们相信大明遍地都是烈女。我看了一些资料，是完全颠覆认知的，比如说，知县管县里的生员叫“先生”，你听说过吗？比如说，老师给学生送礼，你相信吗？

在我想来，其实人性都是一样的，承平日久，许多礼法就渐渐松驰了，谁也不乐意成天活得很憋屈。就像我们今天的法律中规定重婚是犯罪行为，后世的人难道能够用这部法律来证明时下没有小三这种生物？

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