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本文目录

1. 男生射箭后为什么会疼
2. 你知道的最毁三观的历史人物是谁，都做过什么事
3. 人类在原始社会的历史时期，为什么会出现生殖崇拜

男生射箭后为什么会疼

因为射箭需要消耗体能，会产生酸，导致我们的肌肉酸痛

在生活当中，我们都知道，在一些运动当中，我们会损耗掉自己的能量并且肌肉会存在一定的拉伤或者是无氧呼吸过多产生了酸，导致肌肉酸痛，这在生活当中都是很常见的，因此我们只需要在运动之后做好舒缓的工作，就能够缓解疼痛

你知道的最毁三观的历史人物是谁，都做过什么事

道光年间，直隶省定兴县一个农民推倒了村里一间无人居住的破房子。

农民推倒房子，在挖土炕时从里面挖出了一具干枯萎缩的尸体。农民赶紧到当地县衙报案。县令接到报案，当即对这具干尸进行调查。经过一番调查，这具干尸是一个叫韩贵的中年男子，干尸头部被人用棍子或者钝器击打致死。

韩贵是村里的一个农民，靠打短工为生。30岁时，韩贵才娶了一个15岁的女子刘氏为妻。婚后二人生有一子，起名叫根柱。儿子出生之后，韩贵突然变得嗜酒如命，经常喝得醉醺醺的，一回到家中就肆意殴打刘氏发泄。

三年前，当地发生大旱，韩贵一家出门避难，房子就此荒废下来没人管理。如今村民发现韩贵尸体在炕灶里，却不知刘氏母子去了哪里。县令签下海捕文书，追捕捉拿刘氏母子。但是海捕文书发出去后，仍然没有一点破案线索。此案成为一桩悬案。

三年后，直隶又大旱。刘氏之兄刘财跟随流民闯关东谋生，辗转来到了奉天城中。

在奉天城内，刘财衣食无着，生活落魄形同乞丐。就在他走投无路之时，一个好心的老者收留了他。老者见他可怜，于是介绍他去城内一家杂货铺当伙计。

刘财到了杂货却发现，年轻的老板娘就是他的妹妹刘氏。刘财做梦都没想到，竟然在奉天遇到了三四年不见的妹妹，而且妹妹还开起了一家杂货铺。兄妹见面，刘氏却对哥哥相当冷漠。刘财提出能否在杂货铺打下手帮忙，不用工钱也行，只图有顿饭吃。

刘氏却不答应，她丢给刘财一吊钱，让刘财返回老家去，说杂货铺的生意只能养活她们母子，虽然刘财是舅舅，但也没有办法留住他。刘氏说罢，毫不客气地把刘财赶出了家门。

刘财被亲妹妹赶出家门，气得咬得牙齿咯咯响。但人在屋檐下不得不低头，妹妹不待见自己也没有办法。刘财回去后收拾行李准备返回直隶，临行前请老者吃饭喝酒。

刘财把自己的遭遇说给了老者听，老者也觉得非常奇怪，为何亲妹妹不待见亲哥哥。刘财说不但亲妹妹不待见他，就连亲外甥也不肯出来见面。

老者一听，问他是否确定那就是他的亲妹妹和亲外甥。刘财说此事千真万确，否则天打雷劈。老者一听马上说不对：“他们怎么是一对母子？他们是一对夫妻啊！他们生了两个儿子，还是我的老婆去接生的！”

刘财一听，顿时傻眼了。他马上意识到这是一件非常可怕的事情，又怨恨妹妹不待见自己。于是他马上跑去县衙报案，奉天府尹马上立案，并提审刘氏母子。

定兴县农民韩贵，由于家贫30岁还没有娶妻。后来积攒了10两银子后终于娶到了一个妻子，这个妻子就是刘氏。当时的刘氏才15岁，刘氏同样是因为家贫才嫁给韩贵。

不到二年，刘氏就生下了一个儿子，起名为根柱。儿子出生之后，韩贵开始变得嗜酒如命，回到家里后经常殴打刘氏。韩贵经常出门打短工，一出门就是半个月才回家。韩家只有一间房屋，只有一个炕床。刘氏母子同居一室，共眠一炕。久而久之，二人竟然做出苟且之事来，俨然如夫妇一般。

刘氏被韩贵家暴，只能忍气吞声。就这样过了十六年，刘氏忍受了十六年。

一天晚上，韩贵从外地回来，他喝得醉醺醺地，又开始殴打刘氏。十六岁的根柱见状，挥舞起一根棍子朝韩贵后脑勺打去，韩贵被当场打死。韩贵被打死后，刘氏让儿子根柱挖开炕灶，把韩贵的尸体埋入了炕灶之中。韩贵尸体被埋入炕灶之后，刘氏母子二人竟然不害怕，在炕灶之上又睡了几天。

不久之后，刘氏母子跟随流民来到了奉天，母子二人辛苦攒了四五年的钱，终于盘下了一家杂货铺，日子开始过得好了起来。在奉天，刘氏母子以夫妇相称，并在几年时间里生下了两个儿子。

刘氏母子万万没有想到的是，舅舅刘财竟然找上门来了。刘财因为被刘氏拒绝收留，于是报告了当地衙门。奉天府尹一番审问之下，刘氏母子奸情暴露，案情真相大白。

还有一个被隐藏的真相：成亲之前，刘氏就与人私通。根柱不是韩贵的亲生儿子，韩贵怀疑妻子出轨，但他找不到直接证据，又舍不得休掉刘氏，所以才变得嗜酒如命，经常殴打刘氏出气。

最后，奉天府尹按律判处刘氏母子凌迟之刑。对于刘氏母子所生的两个儿子，因为二人是无辜的生命，所以并未进行严惩。死刑复核下来之后，刘氏母子被凌迟处死。

刘氏与外人私通，生下儿子根柱。根柱长大之后，又与儿子私通生了两个儿子。最后母子二人联手，杀死了丈夫韩贵。这种母子关系真是毁尽三观，刘氏母子二人真是禽兽不如，悖逆人伦。

刘氏母子虽不是什么出名的历史人物，却是有史记载的奇案人物。此案记录在清代档案之中，被当时列为一桩奇案，至今仍然引起人们热议。

人常言：人若没有廉耻，则与禽兽无异。刘氏母子的行为，真是令人毁尽三观。

古往今来，这样的案子真是令人触目惊心，少见又少见。

人类在原始社会的历史时期，为什么会出现生殖崇拜

我是谁？我从哪里来，又要到哪里去？原始人的原始思维很难凭空解决这些奥妙意义，围绕着这些不解，所以就产生了原始信仰。

由己及物，从“我是谁”上派生出了自然神崇拜，“我”是普通的人，“我”能力有限，这万千缤纷世界定是这些神灵的创造。

“我要到哪里去”所反映的是死亡的定义，那里不属于活着的人类掌控，想必是鬼神或者祖先神灵的世界。

“我从哪里来”，这个相对简单，“我”是经由父体的播种与母体的孕育，结合而来，从这里产生出来的是生殖（器）崇拜。

这些都是最普遍的原始宗教信仰，围绕着这些信仰，又衍生出一些祭祀、占卜、巫术等仪式化的步骤。

原始时代有限的不仅是生产力，还有面对大自然时的自我保护能力，跟天斗、跟野兽斗、跟外人斗、跟疾病斗这些过程都会造成人口减员，这些不足造成了原始人们寿命较低、不正常死亡现象较多的现实。

提高这些技能的过程往往缓慢而又不可预料，但人们仍有行之有效的方法去对抗它们，那就是多生后代，只要香火旺盛子孙绵绵，就一定能够抵消人口的损失，有了人就有了一切可能，能活到现在的种族的祖先一定是能善于生育善于斗争的祖先，舍此并无任何捷径。

直到现在，生殖（器）崇拜都在很多国家、民族的文化中方兴未艾，科学发展到了今天，即使人们已经解开了生育之谜，但他们对生殖（器）的崇拜依然“根”深“蒂”固，这说明了人类对交媾繁衍这件事上的态度，那就是——“还不错嘛”，是一件很美好、很值得回味的过程。

汉字中的“且”字，最早就是来源于原始人的生殖崇拜，至今的“苟且”字义还能流露出一点原始意义。带有“且”字部首的字，它本身的含义一定是与男性生殖有些关系。比如：“祖”字，左边是一个“示”，代表神祇，右边的"且"字，当然就是男性生殖器的象形。

古代的“祖”字不仅仅是代表男性祖先的名词，而且是一件具体的器物，它的名字就叫做“祖”。

这件器物其实就是男性生殖器的象形物，在远古时期，这些“祖”一般是由木、石制成，后来随着社会发展，人们开始有能力制作陶“祖”、玉“祖”，带了西汉时期，有了铜“祖”、银“祖”。

这个器物为了方便大家祭祀，可以放置到户外放大，就成了圆柱或圆塔。那是因为人们会把田野河流等视为女性生殖的象征，竖起圆柱或圆塔，则象征着阴阳调和，大地丰收。

没错，世界上的很多民族都曾有过一段生殖崇拜的历史，从这座塔来看，华夏文明只不过把它隐晦的抽象化含蓄化了，远不如日本人的“阴部出小麦，肛门出大豆”、又管农业又管繁衍的女神那样的粗暴实惠直接。

中国的龙文化同样如此，您一定能看出红山文化里的中华第一龙的造型有多惟妙惟肖。

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