大家好,今天来为大家分享西藏人信奉喇嘛教,是佛教的一种吗的一些知识点,和为什么反对藏传佛教的问题解析,大家要是都明白,那么可以忽略,如果不太清楚的话可以看看本篇文章,相信很大概率可以解决您的问题,接下来我们就一起来看看吧!
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西藏汉族人口比例为什么这么低
以下是一些可能影响西藏汉族人口比例较低的因素:
1.地理环境条件:西藏地形辽阔,由于海拔高,氧气稀薄,酸度较高,差异化的环境条件很难适应新移民或迁徙者。
2.民俗风情与文化差异:西藏是藏传佛教文化中心,而汉族人宗教自由意识较强,故目前在西藏地区的汉族人数量相对来说并不多。
3.少数民族政策:实行少数民族政策,支持和保护少数民族的语言、文化和习俗等传统,同时也为少数民族提供了政策上的优先支持和倾斜,这使得汉族在西藏地区相对处于弱势地位。
综上所述,西藏汉族人口比例低的原因复杂,包括地理、历史、文化和政策等多方面因素的综合作用。
为什么金庸小说中喇嘛多是反派
金庸笔下主要有这些喇嘛:
鸠摩智、灵智上人、金轮法王、桑杰、血刀老祖,还有这些人的徒子徒孙。
(血刀老祖其实已经不是喇嘛了,见答案最后。)
确实,他们都是作为反派出现的。
这是因为金庸笔下的武学,往往和宗教有关系。
比如少林、全真、武当、峨眉等名门正派,不是寺庙就是道观。传说级高手中除了独孤求败以外,扫地僧、黄裳、王重阳、张三丰等,个个都和宗教脱不了干系。
连明教这种在中国历史上只是个配角的宗教,都狠狠刷了一下存在感。
伊斯兰教传入较晚,就只有阿凡提一个高手出场,外加旁白提到的山中老人阿萨辛。
基督教传入最晚(景教又太早,在中国消亡得比《天龙八部》还早),就几乎完全没有戏份。
所以藏传佛教就必须扮演一个重要角色。
而且这些喇嘛往往不是作为普通的武林中人出场,而是作为政治势力的代言人出场。
比如鸠摩智、金轮法王、桑杰,他们都有着很重要的政治身份。分别代表着觊觎中原的吐蕃国、南宋死敌蒙古、地方民族分裂势力。所以这三人肯定是反派。
灵智上人武功二三流,只是个给权贵打工的,不在此列。
附:血刀老祖情况最特殊,他的宗教信仰在三个版本里都不一样。
在连载版中,血刀老祖是“西藏密宗”的僧人。
在三联版中,血刀老祖是“西藏青教”的僧人。但现实中藏传佛教只有红、花、白、黄教,没有“青教”。应该是金庸的杜撰。
在新修版中,血刀老祖竟然是“青海黑教”的僧人!
黑教根本不是藏传佛教,而是西藏原本的土生宗教“苯教”。也就是说,在新修版中,血刀老祖不再是喇嘛了
藏传佛教到底是佛教还是喇嘛教
藏传佛教当然也是佛教。只不过,藏传佛教是佛教派系中进化的最终形态。也就是说,如果还能允许世界上任何地方的佛教团体去掌握无限的世俗权力,它们最终必然成为藏传佛教这样的形态。藏传佛教的最典型特征,就是推崇力量,教权之力量必须凌驾于世俗权利之上。
很可能有人会不服气,认为藏传佛教与印度与东南亚小乘佛教和汉地佛教都不一样,其差异特别大,怎么能够说就是佛教呢?可以说,任何一部经文描述的内容,都与藏传佛教格格不入,所以有些人是对之不承认的。但是他们可能不知道的是,藏传佛教原本就是为了挽救佛教衰亡做出的颠覆性革命。它之所以被创立出来而且如此与众不同,有其社会历史根源。
原来,当初佛教起源于印度,后远方沙漠某处一股力量入侵,包括那烂陀寺在内的所有佛教组织都丧失了根据地。总而言之,佛教在印度不能继续传播了。一部分佛教徒被迫背井离乡,把思想火种带到了贫瘠的西藏。这一部分僧侣真的是痛定思痛,经历了绝大的反思。于是,他们创造出一个所谓的“翻转条例”,它认为对于任何一条佛教戒律,如果反其道而行之,反而能够获得奇效。
为什么要得出这样的结论呢?原来,这些逃到西藏的僧侣认为:
我们在印度故土坚守了那么多佛教戒律,结果一点用处都没有!沙漠里来的那股力量一入侵,啥子经文都不管用。什么悉老祖的教诲,完全抵挡不了敌人的进攻!所以,必须一切反过来。原本要我们清心寡欲,我就偏偏反其道而行之!只有做这样的大改革,才能凝聚成力量,才能维系佛统不被灭绝。
那么,他们将力量凝聚起来,最终其目的何在呢?藏传佛教有一部代表了最高地位的《时轮经》,这部经文为我们揭开了秘密。里面说,到了2327年,沙漠里面的人即将要占领全世界,于是香巴拉王国的僧侣们会奋起反抗,孤注一掷,利用种种匪夷所思又杀伤力绝大的暴力兵器,最终获得了大决战的胜利。经此一役,香巴拉王国的僧侣军团的力量空前膨胀,他们最终统一了全世界。
所以说,藏传佛教之所以与众不同,有其根源。第一个是为了报当年在印度被赶尽杀绝的仇,第二个为了报仇就得一切与印度故地的教义反着来,认为这样才能获得报仇的力量。
西藏人信奉喇嘛教,是佛教的一种吗
是佛教的一个宗派。由于在西藏所以叫做藏传佛教,但并不是意味着被西藏改良了。藏传佛教非常好的保留了印度佛教密宗的传承。任何地区的佛教都会或多或少的融入一些当地文化特色。只要它不是去佛教教义就是正规的佛教。
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