诵经礼佛忌五辛,五蕴都空了,为什么还需要忌讳这个(佛教五辛为什么不能吃)

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本文目录

  1. "辛"字是多音字吗
  2. 五荤菜是不是芹菜.韭菜.葱.蒜.香菜
  3. 修行人不能吃什么菜
  4. 诵经礼佛忌五辛,五蕴都空了,为什么还需要忌讳这个

"辛"字是多音字吗

辛的多音字组词:辛苦、辛酸、辛辣、悲辛、艰辛、辛劳、得辛、辛勚、衔辛、迂辛、细辛、苦辛、高辛、马辛、愁辛、辛夷、辛赀、五辛、辛艰、辛盘、辛毒、辛受、商辛、辛凉、辛俸、辛螫、薰辛、辛切、辣辛、辛巳、甘辛、辛尹、辛楚、辛冽、酸辛、辛刻、后辛、辛癸、秘辛、下辛

五荤菜是不是芹菜.韭菜.葱.蒜.香菜

你弄错了,腥是指肉,蛋,奶,荤里不包括芹菜,胡椒,花椒,孜然,青椒,姜,香菜,八角大料,香菜,茴香茼蒿,这些寺院都是正常吃的.荤就是葱蒜,大小葱,蒜薹,韭菜,洋葱.

修行人不能吃什么菜

修行人不能吃五辛。关于五辛有诸多异说,然可约略归为如下两说:

(一)指大蒜、革葱、慈葱、兰葱、兴渠等五种,此为梵网经卷下等所举。然诸家对五辛之解说,亦颇不同。据菩萨戒义疏卷下、梵网经菩萨戒本疏卷二、义寂之梵网经菩萨戒本疏卷下本、智周之梵网经菩萨戒本疏卷四等载:大蒜,即是葫菱、家蒜。革葱(茖葱),即是薤、山葱、革山葱。慈葱,即是葱、胡葱、□葱、春葱。兰葱,即是韭、小蒜、家葱、野生。兴渠,即是蒠蒺、芸薹、□咾子、阿魏药、殑渠卢、形具。

(二)指蒜、葱、兴渠、韭、薤等五种,为菩萨戒义疏卷下、宋高僧传卷二十九慧日传、智周之梵网经菩萨戒本疏卷四、法藏之梵网经菩萨戒本疏卷四等所举。

此外,翻译名义大集亦举出:蒜(梵las/una)、葱(梵lata^rka)、小根菜(梵pala^n!d!u)、韭(梵gr!n~jana)、兴渠(梵hin%gu)等五种。又大藏法数卷三十一举出:葱、薤、蒜、韭、胡荽等五种。

据弘赞之梵网经菩萨戒略疏卷四载,大蒜又称葫,汉朝张骞出使大宛国时持回,为今人所常食者。另就兴渠之梵名而论,翻译名义大集举出两说:

(1)形具(梵hin%gu),又作兴旧、兴宜、形虞、兴瞿。依辞典之解释,形具为从Asafoetida之根取出之物,可供作药用及调味用,其学名为Ferulaasafoetida。

(2)殑渠卢(梵guggula,guggulu),译作蔓菁。为Amyrisagallochum树之渗出物,可供作香料、药用。据宋高僧传卷二十九慧日传载,我国不产此物,而产于于阗,根粗如细蔓菁之根而白,其臭如蒜。另据玄应音义卷十九举出,兴渠出于阇乌荼娑佗那国。又据演培之梵网经菩萨戒本讲记载,其原产地在伊朗及北印度。

世尊在《楞严经》中,开示修行人,欲修三昧,首先便应断除五辛。也就是世俗常见的葱、蒜、韭菜、茭头、兴渠(洋葱头)。

诵经礼佛忌五辛,五蕴都空了,为什么还需要忌讳这个

心经里说五蕴皆空,那五蕴真的空了吗?为什么在你的境界里还有五蕴呢?因为这个五蕴皆空是观自在菩萨的境界呀。“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空”说的是观世音菩萨证得的境界,他看到了结果,她才告诉我们五蕴是空的。那在我们这些凡夫里,我们都活在识里面的,那我们在凡夫境界里就要要尊重佛法,尊重戒律,尊重因果。

再说如果五蕴都是空的,一切没有因果的话,那岂不是什么坏事都可以干了。不要说是忌不忌口,其他的都没有了都空了嘛,所以不是这样的。这个空是佛菩萨证道的空,他对所有的事物都放下了执着,就是任运行善。在我们这里自私自我还很坚固的情况下,当然要断除不好的行为,然后追求这个清净的行为,才有可能慢慢的到达胜义的空。所以未到达之前所有的因果都要去行善,不能不忌口等等。

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