老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于为什么说曹植是才高八斗和为什么会流精的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享为什么说曹植是才高八斗以及为什么会流精的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

本文目录

1. 为什么说曹植是才高八斗
2. 曹植和甄宓到底有什么关系
3. 孙悟空是猴子，猪八戒是猪，沙僧是什么
4. 同时学习赵孟頫的《洛神赋》王羲之的《兰亭序》可以吗为什么

为什么说曹植是才高八斗

汉末三国初期，曹植作品比较全面地反映了建安文学的成就和特色，当时已誉满天下。后世南朝宋谢灵运更美誉为“天下才有一石，曹子建（植）独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”这算是对曹植最高评价了。虽有自我吹捧之嫌，但也是历代一直对曹植美誉的由来。

曹植在诗歌艺术上，特别是在五言诗的创作上贡献尤大。首先，应该明确，汉乐府古辞多以叙事为主。后来《古诗十九首》，抒情成分才逐渐占有重要地位。是曹植发展了这种趋向,把抒情和叙事有机地结合起来,大大丰富了它的艺术功能。《赠白马王彪》就是其中最出色的一例。

其次，曹植在诗歌语言的提炼和修饰上，功夫超凡。远胜于汉乐府古辞及《古诗》的。例如他的《美女篇》，其描写手法远远超脱古人。比古诗十九首中的《陌上桑》更加工细，辞藻也格外华丽。曹植诗中有不少精采的警句，不知是刻意提炼，还是灵性使然，虽流传千古，然魅力弥新。如“瓜田不纳履，李下不整冠”，“捐躯赴国难，视死忽如归”等，常被后人频繁引用。如曹植真有灵运，不知作何感慨？

曹植尤其善于运用民歌中的比兴手法，继而又推陈出新。往往在诗歌开篇时，以比兴手法引发某种特定情绪，以高屋建瓴之势，统领全诗，达到一气贯注的惊人效果。沈德潜所谓“陈思最工起调”（《古诗源》卷五），正是指此而言，盛誉曹植诗开篇的特殊魅力。

此外，还需要明白的是，曹植的五言诗还在文句的整饬和音韵的和谐方面，特具天赋功力。我们可以拿他《公宴》诗中“秋兰被长坂，朱华冒绿池。潜鱼跃清波，好鸟鸣高枝”等句为例，从中不难看出，已逾越前人，萌发出了对偶句形式了。而且，有些诗句在音韵上，也初步出现平仄相对。这种别出心裁的形式，也明显是对前人古诗辞的突破和发展。

总之，对曹植是才高八斗的评价，我觉得完全符合其人其诗！正如钟嵘所说，其人恰如其诗“骨气奇高,词采华茂,情兼雅怨，体被文质”（《诗品》一上），这是很中肯很全面的评价。

曹植在中国诗歌史上，尤其五言诗的发展史中，地位是超然的，卓而独立的。这是我们诗歌爱好者心目中一座难以跨越的丰碑。但曹植的人生之路并不平坦，他的出身和他的性格，注定了他的悲剧人生！

曹植和甄宓到底有什么关系

《军师联盟》中曹丕正妻曹睿生母甄夫人，三国时期真正第一美女，曹植《洛神赋》可能原型，结局却如此凄惨

热播剧《军师联盟》中颜值最高的佳人，毫无疑问非甄夫人莫属。这位绝代佳人在史书记载和民间传说中，都极具传奇色彩。以下基本都摘自《三国志.魏书.后妃传》。

出身官宦

先说史书记载的甄夫人。甄夫人出生于公元183年的河北无极，名字已经不可考，是汉太保甄邯的后代，家中世袭二千石俸禄的官职。父亲甄逸曾任上蔡令。刚出生据说每天睡觉时，家里人都看见有人把玉制的衣服盖在她的身上，大家都觉得奇怪。之后相士刘良为甄夫人以及甄逸其他子女看相，刘良指着甄夫人说：“这个女孩贵不可言。”因此，甄夫人从小到大，都没人敢戏弄她。

年少便与众不同

三岁的时候，父亲去世，甄夫人哭得非常伤心，于是周围的人更加敬重她。十多岁的时候，天下大乱，饥民遍地，甄夫人对母亲说“我们不应该趁机低价收取别人家的宝贝，而是应该把我们家的粮食拿出来周济乡邻。”全家人都夸赞她，听从了她的话。

很喜欢读书，九岁时，看过的字文都立刻就记住，多次用她哥哥的笔砚写字，她哥哥就对她说：“你应该学习女工。读书学习，想当女博士（官名）吗？”甄夫人答道：“听说古时候贤惠女子，都学习前人的经验，用来借鉴。不读书，拿什么借鉴呢？”

初嫁袁绍次子袁熙

应该在十四岁之后，甄夫人嫁给袁绍次子袁熙。公元199年，袁熙出任幽州刺史，甄夫人留在冀州侍奉袁绍的妻子，自己的公婆刘夫人。

再嫁曹丕

公元204年，曹操攻破邺城，袁家很多家属成为俘虏。曹丕对美艳绝伦的甄夫人一见倾心，于是纳入自己后宫，最初很受宠爱，很快生下了后来的魏明帝曹睿和东乡公主。

贤良淑德

甄夫人对曹丕妻妾中有宠的劝勉她们努力上进，对无宠的则安慰开导，并常常建议曹丕说：”古时黄帝子孙繁盛，是因为妻妾多的缘故。所以夫君也应该多娶出身优越美好的女子，让子嗣旺盛。“曹丕听了心里很高兴。

之后曹丕要驱逐任氏时，甄氏求曹丕说：“任氏是乡党名族，不论品德、美色，我都比不上，为什么要休她？”曹丕说：”任氏性子急躁，不温柔，之前她怨恨我不是一次了，所以休了她。“甄氏哭着坚持请求说：“我受你的敬重之恩，所有人都知道，肯定会说任氏被休，是因为我的缘故。往上我怕公婆说我自私，往下其他妻妾会数落我想要专宠之罪，希望你能重新考虑！”曹丕不听，还是休了任氏。

公元211年，曹操西征，随行的卞夫人途中生病留在孟津，曹丕留守邺城。当时卞夫人身体抱恙，甄夫人不能侍奉问安，忧愁害怕，日夜流泪；身边下人立马告诉她说卞夫人病好了，甄夫人仍然不信，说：“夫人在家，老毛病常犯，每次都得很久痊愈，现在怎么好的这么快？你们一定是安慰我！”所以更加忧心。之后得卞夫人回信，说身体已经恢复，甄夫人才开心起来。

公元212年，大军回邺，甄夫人去迎接，看到卞夫人悲喜交加，感动了周围的人。卞夫人见甄夫人这么关心自己，也忍不住流泪，还说：“新媳妇怕我上次生病也会象以前那样反复难愈吗？我只是有点不舒服，小病而已，十几天就好了。你看看我的气色很好呢。”然后叹道：“真是孝顺的媳妇啊。”

《军师联盟》中的甄夫人

失宠被杀

公元220年，曹丕篡夺东汉天下，建立魏国。曹丕不但没有册封甄夫人为皇后，还又娶了原来汉献帝的两个女儿为嫔，加上甄夫人之后的郭照（当时是贵嫔），还有李、阴贵人，这些新人都很受曹丕宠爱。甄夫人失宠，难免有些怨言。

公元221年，曹丕大怒，竟然派使者赐死了甄夫人，一代丽人香消玉殒。根据另一本比较可信的史书《汉晋春秋》记载，甄夫人出殡的时候，曹丕竟然“令被发覆面,以糠塞口,遂立郭后,使养明帝。”太过分了，人死了还这样侮辱遗体，这事让甄夫人的鬼魂都不能见人不能说理，这得做了多大的亏心事才会这样做啊。

甄夫人有一首诗流传于世，名叫《塘上行》，以沉痛的笔触抒发了被弃的哀愁与悲痛，整部作品于阴云密布中透露出一种刻骨的悲伤之情。诗之结尾更是令人肝肠寸断不忍卒读。

蒲生我池中，其叶何离离。傍能行仁义，莫若妾自知。

众口铄黄金，使君生别离。念君去我时，独愁常苦悲。

想见君颜色，感结伤心脾。念君常苦悲，夜夜不能寐。

莫以豪贤故，弃捐素所爱？莫以鱼肉贱，弃捐葱与薤？

莫以麻枲贱，弃捐菅与蒯？出亦复何苦，入亦复何愁。

边地多悲风，树木何翛翛！从君致独乐，延年寿千秋。

野史笔记中的甄妃，是《洛神赋》的女神，大才子曹植的梦中情人，比《军师联盟》中还传奇，留下一个千古谜团

上篇我们说了正史中记载的甄妃，今天就来说说野史笔记民间传说中的甄宓，一位更加传奇充满女神气息的奇女子，比《军师联盟》中精彩百倍。

顾恺之《洛神赋图》

喜欢古代文学的朋友，想必都会惊叹于《洛神赋》惊世骇俗的华丽文笔，古往今来形容美女的文字可能没有人能超过曹子建了，“翩若惊鸿，婉若游龙”“明眸善睐”“凌波微步”等早已经成为传世名句。

洛神的容貌描写:“秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权，瓌姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。”她体态适中，高矮合度，肩窄如削，腰细如束，秀美的颈项露出白皙的皮肤。既不施脂，也不敷粉，发髻高耸如云，长眉弯曲细长，红唇鲜润，牙齿洁白，一双善于顾盼的闪亮的眼睛，两个面颧下甜甜的酒窝。她姿态优雅妩媚，举止温文娴静，情态柔美和顺，语辞得体可人。

洛神的仪态描写:"凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。"她在水波上行走，罗袜溅起的水沫如同尘埃。她动止没有规律，像危急又像安闲；进退难以预知，像离开又像回返。她双目流转光亮，容颜焕发泽润，话未出口，却已气香如兰。她的体貌婀娜多姿，令我看了茶饭不思。

民间一直有洛神其实就是甄妃的说法。就像电视剧《军师联盟》中一样，曹植和甄妃可能确实有一段不为正史所记录的情缘。其实这种传说可能并非空穴来风，理由大致有以下几点：

《洛神赋》的写作时间恰恰是公元222年，也就是甄妃被赐死的第二年，曹植因为受封鄄城王来到洛阳，刚刚知道甄妃的死讯。

《洛神赋》原名《感鄄赋》，而在当时“鄄””甄“两字相通。若说是感怀封地和出生地鄄城，可是通篇文章和鄄城毫无关系。

文章感情热烈真挚，世间最极致的语言都用来描写洛神的美丽，不像是写给神仙的，更像写给热恋对象的。

曹植的《曹子建集》第三卷中，在《洛神赋》之前的是《出妇赋》，描写的正是女子被丈夫冷落，而按照时间顺序，《出妇赋》的写作时间应该正是在甄妃受曹丕冷落的那段时间。

《感鄄赋》改为《洛神赋》，是曹睿登基后改的，原来的名字没有问题为什么要改名字呢？

曹植写给曹睿的书信里，曾用过“绝缨”的典故。这个典故能随便用吗？难道曹植也和春秋时期的唐狡一样调戏过王的女人？以曹植的才学，不会乱用典故的。

还有，一直就有一个困扰我多年的问题，百思不得其解。史书记载，公元204年八月，曹操攻占邺城，曹丕最早这时候才纳甄妃。而曹睿的出生年也是公元204年。那么问题就来了，曹睿的生父到底是袁熙还是曹丕？

孙悟空是猴子，猪八戒是猪，沙僧是什么

沙僧是沙流精，是水里的妖怪，这在书中是有明确记载的。

牛魔王和乌巢禅师证言

唐僧师徒走到火焰山，因借芭蕉扇和牛魔王发生了冲突，孙悟空假扮牛魔王从铁扇公主手中骗得芭蕉扇，牛魔王准备再从孙悟空手里夺回芭蕉扇时，曾暗自思索计策:

他二徒弟猪精，三徒弟沙流精，我当年做妖怪时，也曾会他，且变作猪精的模样，返骗他一场。

这里，牛魔王明确提到，自己当年曾经会过猪八戒和沙僧，沙僧当时就是沙流精。

唐僧收了猪八戒，走到浮屠山遇到了乌巢禅师，因为彼此是一家人，乌巢禅师又是前辈高僧，所以唐僧一再追问到西天的路还有多远，并请他指点迷津。

乌巢禅师趁机传了唐僧《多心经》一卷，在唐僧的再三恳求下，临走送给唐僧几句偈语，其中有：

野猪挑担子，水怪前头遇。多年老石猴，那里怀嗔怒。

说的就是孙悟空三人，其中老石猴说的就是孙悟空、野猪就是猪八戒，那水怪说的就是沙僧无疑了。

沙僧被贬到流沙河，按照天庭处罚罪犯的惯例，一般都是打回原籍和前世的原形。猪八戒就是重新转成了他的前世野猪的样子；七仙女也是重新变回了他们的前世七个蜘蛛精；太上老君的守炉道人就贬为了火焰山的土地，因为这个火焰山的形成和他有关系。

所以，沙僧的这个沙流精实际上就是流沙精，他本来就是流沙河的水怪，修炼圆满后幻化成了人形，后得道成仙上了天庭任职，最后做了玉帝的卷帘大将。

至于他以前到底是什么水怪，结合原文对他的描述：

“青不青，黑不黑，晦气色脸；长不长，短不短，赤脚筋躯。眼光闪烁，好似灶底双灯；口角丫叉，就如屠家火钵。獠牙撑剑刃，红发乱蓬松。一声叱咤如雷吼，两脚奔波似滚风。”

这个样子和鳄鱼形象比较接近，因为在《水浒传》中施公已有先例，朱贵绰号旱地忽律，就是鳄鱼的意思。至于到底是什么种类的鳄鱼已不好考证，毕竟年代久远，很多鳄鱼种类都已经灭绝了，就好比后面的三个犀牛精一样，据考证在现代已经没有这种犀牛了。

总之，沙僧很可能是鳄鱼精，他是水怪，所以他擅长水战，在水中，孙悟空也奈何不了他。

三个徒弟正好形成一个全方位立体保护圈

唐藏西天取经收的三个徒弟，大徒弟孙悟空是猴精，他的活动范围是半空中的树上；二徒弟猪八戒是猪精，他的领地在地面上；三徒弟沙僧是沙流精，他最擅长水战；再加上一个名义上的徒弟小白龙，他是可以翱翔空中的神物。

所以，对唐僧的保护，从水中到地面，从树上到天空，几个人正好分别有特长，这样就形成了一个立体全方位的保护圈，确保了唐僧的安全。

这样也和几人的另一名号相对应：唐僧叫江流、孙悟空叫金公、猪八戒叫木母、沙僧叫黄婆、白龙马叫意马。五人的名字对应五行，意指五行圆满，取经事业必然成功。

所以说他们几个人的名字不是随便叫的，包括来历也是大有深意。

沙僧——改造最彻底的大神

沙僧的一生应该是最曲折离奇的，他经历了沙流精→仙人→卷帘大将→妖怪→和尚→金身罗汉等种种身份，他是几人中年龄最大、资历最老、阅历最丰富的。

当年身为天庭卷帘大将，玉帝身边的红人，实力与容貌俱佳，南天门里唯他独尊，可以说享尽了荣华富贵，地位尊崇而显赫，但是被贬到流沙河后穷的连吃的都没有，每七天还要承受一次万箭穿心之痛，这种从天堂到地狱般的反差是一般人所不能承受的。

正因为经历过了，所以沙僧看开了，也悟了，他在取经路上专心致志地扮演着小弟的角色，从不多说一句话、从不多做一件事，只是安心守着行李、看护师傅，不到万不得已绝不出手。

沙僧虽然一路自始至终任劳任怨、老实巴交，但是他西去的决心和信心从来没有动摇过，这点佛祖也明白，所以他最后也修得了正果。

同时学习赵孟頫的《洛神赋》王羲之的《兰亭序》可以吗为什么

同时学习赵孟頫的《洛神赋》王羲之《兰亭序》可以吗，为什么？

可以同时学习。

《洛神赋》用笔精纯圆润，结体严谨，遒媚，章法平和，潇洒。赵孟頫师法“二王”得其笔法。《洛神赋》亦是将它的审美理想呈现淋漓尽致，在《洛神赋》中“中和”之美，充斥全篇，对后世书法艺术事业得发现影响深远。《兰亭序》首先整篇书法文章优美，文章有感而发，感叹了世事无常，和最美表达的豁达心态，从微观到客观的叙述，由远而近的写法，让人拍案叫绝。其次就是《兰亭序》的章法好，其字映带而生，或小或大，随手所如，皆入法则，所以为神品。纵观整篇书法首尾连接，前后呼应，变化多端，一气呵成。在虚实结合也恰到好处，如此精美的章法实属罕见。最后就是笔锋之美，有露锋横，带锋横，随手应变，其竖画，则或悬针，或作玉筋，或自坠露等等，妙不可言。虽然前后没有连笔，但是整幅书法都成了一个整体，这说明王羲之不但在笔锋上运用高超的技法，在整天结字上下进了功夫。《兰亭序》是天下第一行书，千古流传至今！

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