大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于为什么说：少不看聊斋，老不看三国呢，为什么说少不看水浒老不看三国志这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
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《水浒》，《三国》，要分年龄才能看吗为什么
严格来说，好的文学作品并不区别年龄。但是中国民间向来有“少不读《水浒》，老不读《三国》”的说法，意思是说少年人不适合看《水浒》，老年人不适合读《三国》。
少不读水浒《水浒》中有很多情节描写江湖好汉打家劫舍、快意恩仇的故事，经过小说的文学美化，这些故事中的人物行为看起来很潇洒，讲义气，却是在小说特定背景下发生的，实际上却是不符合主流社会道德和法律要求的。
少年人血气方刚，容易冲动，又缺乏辨识能力，看了《水浒》里面英雄好汉，很容易有样学样，一旦在现实中把握不当，就会误入歧途，造成不可挽回的后果。
尤其是少年人正是世界观、价值观形成的时期，《水浒》中有大量崇尚暴力、反叛的价值观，不利于少年人形成正确的世界观、价值观。
老不读三国随着人的年纪越大，阅历越丰富。深谙世故的人读《三国》，洞悉其中的阴谋诡计、尔虞我诈，难免会更加老谋深算，心思深沉，增加对人性的不信任。
也有些上了年纪的人读《三国》，会唤起当年纵横四海、人生得意的豪情壮志，徒添英雄迟暮的感慨。
有人说只有《三国演义》和《水浒传》两部书对中国影响最大，该怎么理解
谢谢悟空问答邀；
如果说《水浒传》和《三国演义》，对中国文学方面有着重要影响，这是没错的。若是说在其他方面也有，就有点夸张了。
这两部巨著，主要是承袭了忠孝节义的儒家思想和孙子兵法，三十六计等兵书战策。只是将它们变成了“白话文“，具像化，使读者能够更好的理解。
施耐庵在创作《水浒传》时，罗贯中也是参与了编撰的，这对他以后编写《三国演义》打下的一定的基础。
罗贯中曾经在张士诚手下做过谋士，但一直没有得到重用。心灰意冷之下，一心创作《三国演义》，将自己对兵法谋略的理解，通过诸葛亮等人物，表现了出来。
谢谢朋友阅读，祝健康快乐。
为什么说“半生时间看三国，一生时间学水浒”
看三国我还能理解，这一生学水浒包藏祸心啊！水浒里面的好汉多变态，菜园子张青和母夜叉孙二娘，催命判官李立，旱地忽律朱贵，全都开黑店卖人肉馅包子。这心理扭曲到什么地步了？让我想起来一个香港小电影《人肉叉烧包》。其中李立最形象最吓人。“赤色虬须乱撒，红丝虎眼睁圆。揭岭杀人魔祟，酆都催命判官。”人吃的都基因突变了，不由得想起同样吃很多人的邓飞，号称“多餐人肉双睛赤，火眼狻猊是邓飞”。
还有把人吃出花样的好汉，三锦毛虎燕顺、矮脚虎王英、白面郎君郑天寿清风山的这三位山大王甚至总结出了制作人心醒酒汤的诀窍：“但凡人心，都是热血裹着，把这冷水泼散了热血，取出心肝来时，便脆了好吃。”这要吃多少人才会研究的这么详细啊！再看看李逵在文中所描述吃人的场景：“便把尖刀先从腿上割起。拣好的，就当面炭火上炙来下酒。割一块，炙一块。无片时，割了黄文炳，李逵方把刀割开胸膛，取出心肝，把来与众头领做醒酒汤。”李逵这种活剐人肉的重口味吃法，连许多爱吃人肉的同道中人也无法接受吧！而且吃剩下的心肝还要给其他头领吃。明显梁山上这群暴徒吃人是一种常态。就算不吃人和群变态称兄道弟的黑社会头子，连环杀人狂，也同样是现代社会不允许的纯在。说一生都要学他们的人，给大爷吃个人肉看看。
为什么说：少不看聊斋，老不看三国呢
还有一个说法是少不看水浒，老不看三国。
水浒说的是打架杀人放火造反的梁山好汉故事，年轻人年少气盛看了容易冲动去学习模仿，完成悲剧。
换成聊斋也可以。聊斋志异，是清代蒲松龄的小说集。里面写了很多鬼狐神仙和奇异荒诞的故事。这些故事大多都影射当时的社会环境，但是年轻人看不穿这一层，就会沉迷于荒诞情节无法自拔。有人看了聊斋后，尝尝期望遇到狐仙，这不能不说是个笑话，对年轻人的影响总体来说不够好，所以少不看聊斋。
而三国演义则是罗贯中的长篇历史演义小说。说的是东汉末年到西晋建立期间的历史，却又是七分史实，三分虚构。书中描写了各路英雄斗智斗勇，权谋算计，尔虞我诈，勾心斗角的故事。老年人看三国，再结合自己的经历，可以领会出很多，如果把这些卖弄权术的体会带到生活中来，那就是一个灾难。
实际上，这两句话并不正确。书是好书，三国演义是我国四大名著之一，长久不衰。聊斋志异更是开我国短篇小说先河，里面讽刺手法至今也为人们叹服。
我们看书，是为了学习知识，是为了提升自己，如果一味的停留在书的表面，停留在故事情节里，那么也太肤浅了。所以，看书要体会期中精髓，不论年轻人，老人，只要心正，有一个正确的是非观，看这样的书，有何不可呢？
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