大家好，今天给各位分享刘裕比赵匡胤先以“宋”为国号，为什么世人以“赵宋”为宋朝，而不以“刘宋”为宋朝的一些知识，其中也会对刘裕称帝后国号为什么不叫汉进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！

本文目录

1. 刘裕比赵匡胤先以“宋”为国号，为什么世人以“赵宋”为宋朝，而不以“刘宋”为宋朝
2. 刘秀夺得天下后为何还要用原来的国号“汉”
3. 刘裕为什么要建立宋朝而不是恢复汉朝
4. 刘裕正式登基称帝，改国号为宋

刘裕比赵匡胤先以“宋”为国号，为什么世人以“赵宋”为宋朝，而不以“刘宋”为宋朝

刘裕(公元420年——479年)，我国历史上南北朝时期的南朝，历史上称为南朝宋武帝，字德與，小字寄奴。早年居住江苏省京口(现在的镇江市)，家贫，后为东晋北府兵将领，曾击败桓玄，任十六州都督，镇守京口，掌握东晋大权，先后灭南燕、后燕、蜀、后秦诸国，光复洛阳、长安等地。官至相国，因而被封＂宋＂王，代晋称帝后，故而改国号沿用被封＂宋＂而称＂宋＂。

历史上虽然刘寄奴在南北朝时期建立了所谓的＂宋＂朝，但此宋朝非过了559之后由赵匡胤所建立的彼宋朝。因为从历史的角度来看，我国古代众多朝代的建立，有许多是呈封建割据状态下的小型朝廷，虽为历史所承认，虽为各断代史用完整的笔墨记录下来，形成了现在流传至今的中国通史，但就整体上来看，这些所谓在我国历史上所建立的小型朝代，无不都是过眼烟云，呈昙花一现的局面，诸如三国时期的魏、蜀、吴；东晋十六国，什么乱七八糟旳前赵、成汉、前凉、后赵、前燕、前秦等等；还有南北朝时期的混乱之中所建立的各小型朝代，诸如宋、齐、梁、陈；北魏、东魏等等，所建立的封建割据短命朝代比比皆是。

综上所述，刘裕所在南朝那样份乱分崩离析的状态下所建立的＂宋＂朝，真正是应了我国一句民间彦语，道是＂皇帝伦流传，明天到我家＂，＂太阳门前家家过＂这样的一种局面。

宋太祖赵匡胤在公元960年经历史上有名的＂陈桥兵变＂而被手下＂黄袍加身＂，至此开创了真正历史上的大＂宋＂王朝基业319年的天下，结束了天下纷乱已久的混乱割据局面，宋朝有诗赞道：＂纷纷五代离乱史，一旦云开复见天＂，五代残唐之中天下干戈不息，那时朝属＂梁＂，暮属＂晋＂，正所谓是＂朱李石刘郭，梁唐晋汉周；都来十五帝，播乱五十秋＂。因而赵匡胤的出现，扫清天下割据局面，荡静中原，国号真正名义上的＂大宋＂，建都汴梁(今河南开封)，自此天下归于大一统。

所以说刘裕在南北朝时期所建立的＂宋＂与赵匡胤在五代十国后所建立的＂大宋＂根本不是在一个名号下的称谓，尽管都称＂宋＂，但本质属性上完全不是一个概念。

刘秀夺得天下后为何还要用原来的国号“汉”

简单来说，宣示正统。

事实上，刘秀不仅继承了西汉的国号，还给西汉皇帝当了儿子，这位西汉皇帝就是与其生父同辈的汉元帝，在宗法上，刘秀就是以汉朝皇帝继承人自居。

据《后汉书·光武帝纪》记载：“（建武二年正月）壬子，起高庙，建社稷于洛阳，立郊兆于城南，始正火德，色尚赤。是月，赤眉焚西京宫室，发掘园陵，寇掠关中。大司徒邓禹入长安，遣府掾奉十一帝神主，纳于高庙。”

在刘秀称帝的第二年正月，刘秀就在洛阳建立高庙，也正是在这一月，盘踞西汉旧都长安的赤眉军焚烧宫室、挖掘皇陵而去，刘秀手下大将邓禹率军进入长安，将西汉十一位皇帝（高、惠、文、景、武、昭、宣、元、成、哀、平）的牌位护送至洛阳高庙。

另一方面，刘秀也尊奉了自己的生父及先祖，《后汉书·光武帝纪》载：“（建武三年正月）辛巳，立皇考南顿君已上四庙。”

刘秀是汉高祖刘邦的九世孙，始封祖是汉景帝之子长沙定王刘发，从刘发跟汉武帝兄弟俩这一代，这两脉就分开了，武帝为天子，是大宗，刘发为王，是小宗。

刘秀这一支，更是小宗中的小宗，因为他的先祖一直都不是继承爵位的嫡长子，而是按照爵位逐级降低，刘秀高祖父刘买为舂陵节侯，曾祖父刘外为郁林太守，祖父刘回为巨鹿都尉，父亲刘钦为南顿令，刘钦早逝，刘秀是由叔父刘良养大的。

刘钦、刘回、刘外和刘买是刘秀直系的四辈祖宗，即四亲，皇帝的四亲都是要立亲庙祭祀的，所以刘秀给他们立了庙，然后遭受儒生的猛烈抨击，因为此举有违礼制。

天下大乱时没空搭理礼制，等到建武十一年（公元36年）东汉统一后，朝臣们有空搭理这事了，大臣张纯和朱浮等人向刘秀提出建议。

据《后汉书·张郑曹列传》载：“纯以宗庙未定，昭穆失序，（建武）十九年，乃与太仆朱浮共奏言：“陛下兴于匹庶，荡涤天下，诛锄暴乱，兴继祖宗。窃以经义所纪，人事众心，虽实同创革，而名为中兴，宜奉先帝，恭承祭祀者也。元帝以来，宗庙奉祠高皇帝为受命祖，孝文皇帝为太宗，孝武皇帝为世宗，皆如旧制。又立亲庙四世，推南顿君以上尽于舂陵节侯。礼，为人后者则为之子，既事大宗，则降其私亲。今禘祫高庙，陈序昭穆，而舂陵四世，君臣并列，以卑厕尊，不合礼意，设不遭王莽，而国嗣无寄，推求宗室，以陛下继统者，安得复顾私亲，违礼制乎？昔高帝以自受命，不由太上，宣帝以孙后祖，不敢私亲，故为父立庙，独群臣侍祠。臣愚谓宜除今亲庙，以则二帝旧典，愿下有司博采其议。”

我们需要注意几句话，一是“虽实同创革，而名为中兴”，二是“礼，为人后者则为之子，既事大宗，则降其私亲”，三是“设不遭王莽，而国嗣无寄，推求宗室，以陛下继统者，安得复顾私亲，违礼制乎？”

第一句表明刘秀建国的理论基础，他以汉室宗亲的身份自认为汉朝继承者，尽管“继承”的难度达到了建国的级别，可名义上就是继承。既然是继承，继承谁的呢？自然是西汉皇帝的。

西汉末期几位皇帝都无嗣，如果没遇到王莽篡汉，无嗣皇帝从宗室寻找嗣子，自然不会找到刘秀这种远亲头上，可大臣们认为找到皇帝头上的话，皇帝你敢尊崇私亲吗？当了人家的儿子，继承了人家的产业（汉朝），就别再想着生父，这是礼制的意见。

在礼制之下，皇帝也得屈服，，刘秀最终认宣、元二帝为祖、父来奉法统，他的宗法父亲汉元帝及以上的汉朝皇帝神位供奉于洛阳高庙，与汉光武帝宗法同辈乃至低辈的汉成帝等神位则供奉于长安高庙，四亲庙随所在之处祭祀。

从这次认爹事件可以看出刘秀定国号为“汉”是不假思索的，现实不允许他再定别的国号，别说人心思汉，就是不思，当时的汉朝也不只一家，有更始帝的玄汉，有刘盆子的赤眉汉，如果刘秀不是汉朝，那岂不是以下犯上、侵犯正统的乱臣贼子？名不正言不顺，群众基础就不广了，对刘秀有百害而无一利。

刘裕为什么要建立宋朝而不是恢复汉朝

南朝宋（420年～479年），中国南北朝时代南朝的第一个朝代，因皇族姓刘，也称“刘宋”。公元420年，宋武帝刘裕取代东晋政权而建立。改国号宋，定都建康（今南京）。

刘裕正式登基称帝，改国号为宋

永初元年（420年），刘裕代晋自立，定都建康，国号“宋”。

宋武帝刘裕（363年4月16日－422年6月26日），字德舆，小名寄奴。彭城郡彭城县绥舆里人，生于晋陵郡丹徒县京口里。中国东晋至南北朝时期杰出的政治家、改革家、军事家，南朝刘宋开国君主（420年7月10日－422年6月26日在位）。

刘裕自幼家贫，后投身北府军为将。自晋安帝隆安三年（399年）起，他对内平定孙恩起义，消灭桓楚、西蜀及卢循、刘毅、司马休之等割据势力，使南方出现百年未有的统一局面；对外消灭南燕、后秦等国，降服仇池，又以却月阵大破北魏铁骑，收复淮北、山东、河南、关中等地，光复洛阳、长安两都。凭借着巨大的军功，得以总揽东晋军政大权，官拜相国、扬州牧，封宋王。永初元年（420年），刘裕代晋自立，定都建康，国号“宋”。

执政期间，吸取前朝士族豪强挟主专横的教训，加强集权，抑制兼并，实施土断，整顿吏治，重用寒士，振兴教育，并多次遣使访民间疾苦，轻徭薄赋，废除苛法，改善社会状况，终结了门阀专政的时代，奠定了南朝“寒人掌机要”的政治格局。他对江南经济的发展，汉文化的保护与发扬有重大贡献，并开创了江左六朝疆域最辽阔的时期，为“元嘉之治”打下坚实的基础。明人李贽誉之为“定乱代兴之君”。

永初三年（422年），刘裕计划征伐北魏，尚未出师，便因病逝世，终年六十岁。庙号高祖，谥号武皇帝，葬于初宁陵。著有《兵法要略》一卷，今已佚。

好了，关于刘裕比赵匡胤先以“宋”为国号，为什么世人以“赵宋”为宋朝，而不以“刘宋”为宋朝和刘裕称帝后国号为什么不叫汉的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！