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太上老君的坐骑青牛是什么来历
青牛是悠久的古树化成的妖怪。古代中国人相信，任何东西只要存在到了一定的年纪，吸收了足够多的精气，就会变成妖怪。《搜神记》卷十九记载孔子讲过的一句话：“吾闻物老，则群精依之。……夫六畜之物，及龟蛇鱼鳖草木之属，久者神皆凭依，能为妖怪。”这可能是后人伪托孔子说的，但不管孔子是否真的讲过这句话，它都表明了古人相信老物可以成精。
东晋道士葛洪《抱朴子·对俗》记载：“云千岁松树，四边披越，上杪不长，望而视之，有如偃盖，其中有物，或如青牛，或如青羊，或如青犬，或如青人，皆寿万岁。”就是说，松树长到了一千岁以后，其中就会产生出妖怪，其外形或者像青牛，或者像青羊，或者像青犬，或者像青人，它们的寿命又能长达一万岁。《太平御览》卷886引《玄中记》曰：“千岁树精为青羊，万岁树精为青牛，多出游人间。”卷900又引《嵩高记》曰：“山有大松，或千岁，其精为青牛。”这几条记载虽然在细节上略有矛盾，不过大体还是相同的。《史记·秦本纪》正义引《录异记》云：“秦文公时，雍南山有大梓树，文公伐之……树断，中有一青牛出，走入丰水中。”既然青牛是树木之精，那么它的“青”指的当然就是树叶的颜色喽。
至于青牛是怎么跟太上老君联系起来的，想来原因有以下三点：
第一，道教的终极追求是长生不老。而《山海经》多处谈到，有一些妖怪只要骑到它身上，就可以多活几千岁，如：“有乘黄，其状如狐，其背上有角，乘之寿二千岁。”（《海外西经》）青牛是由千年的树木化成的妖怪，本身又有一万岁的寿命，简直是超级长寿的象征。《抱朴子》也是将青牛和其它一些代表长寿的动物（龟、鹤、蛇等）放在一起谈论的。所以骑青牛是表达的是“长生”的意思。除了太上老君以外，葛洪在《神仙传》卷10中还谈到一个叫封君达的仙人，也是乘青牛，道号青牛居士。
第二，太上老君原型为老子。东周的时候老子眼见周皇室衰微，各地诸侯崛起，天下即将大乱。为了躲避战乱，老子西出函谷关，从此下落不明。当然，老子不可能走着出关，肯定要乘坐交通工具。东周时，马极为名贵，普通人出行的交通工具多是牛车。《初学记》卷七引《关内令传》云：“老子度函谷关，乘青牛薄板车。”这很符合当东周平民的出行条件。《列仙传》卷上也说，老子乘青牛出关，但没有特别提到薄板车。
第三，老子崇尚自然，青牛是树木之精，正好与老子的哲学思想匹配。且老子提倡一种无为、悠闲的生活态度，牛正是一种行动慢悠悠的动物，从这点上看也和老子十分搭。在大部分关于老子的绘画作品中，老子都是骑在牛背上，一幅怡然自得，与世无争的模样。想象一下，要是老子的坐骑换成一匹雄赳赳气昂昂的骏马，那样的画面岂不是非常不协调？
为什么上帝不灭了撒旦，佛陀不灭了魔罗
过于简单的问题。有正就有邪。正与邪是相互铺助的。当这个宇宙只有一种的时候，那么就不会有另外的一种感官。也就是说当只有正的时候，那么对于邪的感官就不存在的。如果用人性的本质来说的话，正不可以消灭邪。因为全部消灭了邪，那么正的存在也没有意义了。中国的古人早就用阴阳来阐述世界万物。他们明白阴阳相互铺助并且相互克制。他们把阴阳用于白天黑夜，用于山川河流。最神奇的是用于人的身体。他们明白人的身体是阴阳相调和才可以健康。所以佛不可能灭魔。因为魔消失了，佛就不会受信徒的崇拜。魔也不会消灭佛，因为佛的存在才可以彰显魔的性情。如果只存在魔，那么世人也就没有佛的佛性感官，从而无法感知佛性的存在。我们要接受世界万物的正与反。以为正与反的同时存在才可以让我们分清楚人与兽的界限。
猪八戒在天庭实力排行
第一名：孙悟空
第二名：无天
第三名：如来佛祖
第四名：观音菩萨
第五名：菩提老祖
第六名：大鹏精
第七名：牛魔王
第八名：二郎神
西游记后传为什么无天要重孔雀大明王
无天和孔雀大明王之间的关系比较复杂。
孔雀大明王是佛教中的一位菩萨，她曾经与如来佛祖有过一段恋情。无天本体是黑莲，是如来佛祖用来对抗妖魔鬼怪的利器。如来曾经想要利用孔雀大明王的力量，将黑莲绳之以法。孔雀为了保护黑莲，选择将之藏在自己的胎中，但随着时间的推移，黑莲在孔雀体内不断生长，孔雀感到越来越痛苦，最后不得不将黑莲交给了如来。
无天曾借助孔雀的力量，在与如来佛祖的斗争中起到过关键性的作用。无天对孔雀的感情也有着一定的复杂性，既希望能够保护孔雀，又希望能够继续利用她的力量来达到自己的目的。
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