很多朋友对于过去的文人给人清高孤傲印象，现在怎么屎尿屁皆可入诗了呢和文人为什么恶心不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

本文目录

1. 为什么那么多人黑鲁迅
2. 唐代诗人元稹为什么被称为渣男
3. 为什么当代艺术作品中常会出现恶心的，让人不舒服的意象
4. 过去的文人给人清高孤傲印象，现在怎么屎尿屁皆可入诗了呢

为什么那么多人黑鲁迅

谢谢邀请！

鲁迅说:“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。

伟大领袖毛主席高度评价：“鲁迅是在文化战线上，代表民族大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向就是中华民族文化的方向”

（图片来源于网络侵删）

唐代诗人元稹为什么被称为渣男

当年元稹顺着杏花树，爬墙头到崔莺莺的闺房里花好月圆了一个多月，绝口不提娶人家。后来上京赶考，转脸就攀高枝娶了官家小姐。

在元稹根据自己的经历写成的故事《莺莺传》里，以他自己为原型的张生和崔莺莺的结局并不是《西厢记》那样美好：

张生旅居蒲州普救寺时发生兵乱，出力救护了同住在寺中的远房姨母郑氏一家。在郑氏的答谢宴上，张生看到了貌美如花的表妹莺莺，霎那间电闪雷鸣，火花四溅，心中感慨：此乃人间尤物啊！

后来他找到了莺莺的婢女红娘，想让红娘帮他传达自己对莺莺的爱意。

红娘问他：“我家小姐也是知礼数的大家闺秀，你为啥不直接跟夫人提亲呢？”

张生回：“我自从见了你家小姐后魂都勾没了，整日茶饭不思，恍恍惚惚。要是提亲，将那些个流程走完，我都要没命了。”

在红娘的帮助下，他开始写信猛追佳人，莺莺一个天真烂漫的闺阁女子，哪经得起这样的撩拨，很快就被他拿下了，写出了那首《明月三五夜》：

待月西厢下，迎风户半开。

拂墙花影动，疑是玉人来。

张生见信后那叫一个兴奋，第二天晚上就顺着杏花树，爬墙头潜入了莺莺的房间。一来二往的，终于得以和佳人花好月圆，并且浓情蜜意地私会了一月有余。

后来沉迷在爱情中的张生终于想起自己还有“上京赶考”的正事，临行前，莺莺几番提醒他上门提亲，他都装聋作哑地搪塞过去。

此前整天写情诗，想着花好月圆的张生慌忙地赶到京师参加了科举考试，毫无悬念地，没有考中。

接下来的日子，他只能留在了京师，准备下一次的科考。起初带着刚分别的热乎劲，他还经常和莺莺写情书，赠信物，表达自己的思念。

但异地恋终究磨掉了当初的热情，张生不知道哪根筋搭错了，突然觉得：自己学习不好，是因为女朋友长得太漂亮，还搬出商纣，周幽王亡国的例子，证明自己“德不足以胜妖孽”。渣男真的是“渣”得理直气壮。

然后就要和莺莺分手。被这道“尤物”雷击中的莺莺一头问号：长得美也是我的错喽？

一年多后，莺莺另嫁，张生也另娶。

一次张生路过莺莺的家门口，怀念起自己的“尤物”旧爱，想着“分手了，还是朋友”，说要以“哥哥”的身份见一见莺莺。莺莺心里炸毛了：你家哥哥会跟妹子“花好月圆”啊？！

这位不光貌美，还三观正的好姑娘，哦，不，是好少妇莺莺拒绝了张生见面的要求。不死心的张生还在外面盘旋了数日，莺莺只好又写了封信骂他：“弃置今何道，当时且自亲。还将旧时意，怜取眼前人”。

最终张生才羞愧难当地离开了。

元稹写出《莺莺传》后，被当时的文人们传阅，众人都称赞张生“始乱终弃”的行为是“善于补过”。

后来元代的的王实甫不喜欢这个结局，就改成了《西厢记》，将当初分手的原因改成女方父母不同意和情敌从中挑拨，而结局则改为消灭情敌，最终有情人终成眷属。

其实元稹所写的《莺莺传》正是自己早年的经历。

元稹和崔莺莺相爱相许的情节和《莺莺传》相似。现实中的崔莺莺肤白貌美，家境富裕，还颇有学识。元稹长得帅，文采好，利用自己的这些优势成功获得莺莺的芳心。两人花前月下，海誓山盟，直到元稹进京赶考。

元稹爱崔莺莺，但他更爱自己的仕途。他为什么不愿意娶崔莺莺？很大一部分原因是因为崔莺莺出生于商贾之家，虽然富裕，但社会地位却很低。

而且元稹在进京后有了更好的选择。元稹在参加吏部考试的时候被京兆府尹韦夏卿赏识。而韦夏卿正好有个小女儿还未出嫁。于是元稹就跟崔莺莺断了往来，迎娶了对自己仕途有帮助的京兆府尹的女儿韦丛。

娶了韦丛后，元稹刚开始时没能通过吏部的考试。

元稹虽才华横溢，但家境却不好。韦丛一个官家小姐跟着元稹吃了不少苦。嫁给元稹后，她用自己瘦弱的肩膀支撑起了整个家，在清贫的日子里鼓励元稹，让他心无旁骛地去准备吏部考试。

三年后，元稹终于高中，但韦丛却因为长期的辛苦操劳，积劳成疾，撒手人寰。元稹悲伤欲绝，写下了流传至今那句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。

诗写得很痴情，可写诗的元稹在妻子去世的当年就有了新欢。这个新欢就是唐代著名女诗人薛涛。薛涛聪慧过人，精通诗文，但出身卑微，是一名乐妓。

薛涛本也是官家女，后来遭遇家道中落，为了生存，才沦落为乐妓。薛涛儿时就展露出了自己对诗词的天分，16岁入乐籍后因为自己的才情在蜀地红极一时。

当时元稹以监察御史的身份出使蜀地。在蜀地约见了久负盛名的女诗人薛涛。那一年元稹31岁，而薛涛比元稹大11岁。两人在一起讨论诗文，议论时政，惺惺相惜，很快就坠入了爱河。

3个月后元稹调离蜀地，两人也就从此劳燕分飞。薛涛深爱着元稹，和元稹分开后，她写下了著名的《春望词》：

花开不同赏，花落不同悲。

欲问相思处，花开花落时。

薛涛自知身份低微，在仕途上不能帮助元稹，甚至有可能会成为元稹仕途上的污点，最终选择了出家。

从上文可以看出，张生的原型元稹的每段感情，看着爱得深沉，实际却爱得异常清醒，分手时当断则断，绝不拖泥带水。

很难让人将他和他写的那句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”联系到一起。

放在今天，元稹就是一欺骗感情，始乱终弃，攀附权贵的大渣男！

为什么当代艺术作品中常会出现恶心的，让人不舒服的意象

这个问题提得好！

对于真正的艺术作品来说，人们产生这种状况是正常的。因为当代艺术门类繁多，表现形式也多种多样，但欣赏的人群也同样复杂。由于人们的文化修养不同，所处的社会环境不同，意识形态也就不同，这是很自然而然的事情。

怕就怕我们看到的是伪艺术作品，属实让人大跌眼镜。别的不说，就拿书法艺术而言，伪大师大有人在，不堪入目的所谓艺术作品也不少，所谓的创作手法不说丑态百出，也极辣眼睛。所谓的艺术作品更是给人一种生不如死的感觉。真搞不明白这是在引导潮流呢还是对书法艺术的践踏！难怪连小学生都说：我不用练字都比大师写得好。悲哀，叫人情何以堪啊！

我只想对这样的人说：为了我们的下一代，为了祖国的花朵，收手吧！

过去的文人给人清高孤傲印象，现在怎么屎尿屁皆可入诗了呢

问题:过去的文人给人清高孤傲印象，现在怎么屎尿屁皆可入诗了呢？前言

古人其实也有屎尿屁一类的诗词作品，只不过这类题材的作品很难写出佳作来，因此流传的也不广。

另外，古人即使写这类题材的作品，也相对文雅得多。与现代人得这类诗歌不可同日而语。

苏轼有诗《被酒独行遍至子云威徽先觉四黎之舍三首》，其中一首写到：

半醒半醉问诸黎，竹刺藤梢步步迷。但寻牛矢觅归路，家在牛栏西复西。

诗中说，我喝醉后迷了路，只好寻觅牛屎找到了归家之路，我的家呀，就在牛栏西边。

据说有云南诗僧担当作诗也有此好，他曾经谈到“污秽”之物入诗的问题：

担当自叙其诗云：“禅若分净秽，将干屎橛、布袋里猪头，置于何处，非禅也；僧诗若无姬酒，都是些豆腐渣、馒头气，名曰偈颂，非诗也。”夫牛矢也，干屎橛也，猪头也，取以入诗文者甚鲜，而东坡与担当用来，恰好不可及也。

禅，如果把屎，猪头等等和干净之物分得太清楚，就不是禅了。和尚作诗，假如没有美女和美酒，只是写豆腐渣、馒头，这就不是诗了。苏轼的“牛矢”，就是牛粪干，放在诗中的人很少。而东坡和我喜欢用来作诗，哈哈，正是人所不及处呀。

德云社的张鹤伦表演相声时，曾经模仿过“蛆虫”，虽有些恶心，也颇有几分可爱。

在北宋，有“开山祖师”称呼的大诗人梅尧臣作诗有怪癖。欧阳修记载梅尧臣的诗论时，说：

圣俞尝语余曰：「诗家虽率意，而造语亦难。若意新语工，得前人所未道者，斯为善也。必能状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于言外，然后为至矣。他在有一首诗直接写了

梅尧臣说“诗家......必能状难写之景"。对于他来说，似乎没有“难写之景”，因为他的诗里有蚊子、苍蝇、蚯蚓、蛇、蜥蜴、跳蚤、虱子.........呵呵，他甚至写了一首诗，记录厕所里乌鸦食蛆虫：《八月九日晨兴如厕有鸦啄蛆》。

飞乌先日出，谁知彼雌雄。岂无腐鼠食，来啄秽厕虫。饱腹上高树，跋觜噪西风。吉凶非予闻，臭恶在尔躬。物灵必自絜，可以推始终。

秽厕虫，都被写到了诗里，你这个乌鸦呀，难道没有老鼠给你吃吗，你非要来啄食蛆虫？真不懂得洁身自好呀。

虽然这首诗写了“啄蛆“，但是这首诗立意甚高，劝阻士人莫要为了利益而不顾一切，用现在的话来说，就是不要吃相太难看。

苏门弟子黄庭坚有《罗汉南公升堂颂二首》，其中一首写到：

宝积拾得漏贯钱，古佛堂前【狗尿天】。东山日出西山雨，露柱搥胸哭破船。

黄庭坚的这首诗有点粗俗，却有禅意，其实是受到了僧人蝉诗的影响。如果说到诗僧，就不能不提到唐朝的王梵志。

王梵志是一个传奇人物，他生活在隋末唐初，他的白话诗流传极广，影响巨大，后世的寒山、皎然的历代诗僧均受其影响，连王维、顾况、白居易等人都仿效过王梵志体。

王梵志的白话诗，就像平民之间的顺口溜，他就喜欢用”屎尿“入诗，例如这首：

本是【尿屎】袋，强将脂粉涂（音茶）。凡人无所识，唤作一团花......

又如：

......攘攘相食噉，贴贴无言语。总在【粪尿】中，不解相蛆姡......

受了王梵志的影响，后代诗僧也不避讳，例如寒山有诗云：

【驴屎】比麝香，苦哉佛陀耶。又见出家儿，有力及无力。

宋朝的诗僧们，写得更多了，釋如淨诗中写到：

甚恶毒兮甚仇雠，【屎尿】腥臊汗血流。拟将眼觑无踪迹，个是清凉第一头。

釋慧遠诗云：

平地撒屎撒尿，知佗是真是假。禅人描貌邈将来，大虫头上火把。

釋凈曇诗云：

本自深山卧白云，偶然来此寄闲身。莫来问我禅兼道，我是吃饭屙屎人。

世间万物，都可以写入诗歌，有僧人们的不拘一格，也有宫体诗中的淫词艳语，也有苏轼等人的戏谑调侃。只是优秀的诗篇，总以文雅为上。

屎尿一类的作品虽然也被刻版传世，但毕竟大多不是主流，也不是诗人应该效仿的方向。

@老街味道

关于过去的文人给人清高孤傲印象，现在怎么屎尿屁皆可入诗了呢，文人为什么恶心的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。