大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于韩国大片《大虎》，里面的老虎山君，可以打几只狮子，大虎中老虎为什么救石这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

本文目录

1. 韩国大片《大虎》，里面的老虎山君，可以打几只狮子
2. 如何评价电影大虎
3. 南宁虎头山介绍
4. 《水浒传》中，施耐庵为什么写李逵接娘上山，他娘还被老虎吃了

韩国大片《大虎》，里面的老虎山君，可以打几只狮子

《大虎》是由朴勋政执导，崔岷植、郑万植、金尚浩等主演的历史战争电影。该片以朝鲜日治时期为背景，讲述了捕猎高手千满德为了保护朝鲜最后一只老虎，与日军拼死相搏的故事。影片故事并不复杂，在日占领朝鲜期间，大肆捕杀猛禽。终于使得朝鲜境内只剩下最后的大虎，大虎在朝鲜境内被奉为“山君”，天生独眼，体型巨大可达千贯，于是日军启用猎手悬赏捕杀。

故事里，早已洗手退出猎手行业的千满德和大虎之间有着不同寻常的关系，早年千满德曾经杀死大虎的母亲，但是却对尚且幼小的山君，多加照顾。多年后，一次围捕活动，千满德误杀自己的妻子，事后认出自己围捕的猎物正是多年前放生的山君，因此感念万事轮回，便金盆洗手，不再做捕手，带着自己幼年的儿子安稳度日，守护着智异山和朝鲜最后一只老虎山君。谁知日军围剿山君，唯一的儿子好高骛远想着捕到山君赚笔钱可以娶媳妇，便背着丰满德加入围捕的队伍，却不幸被山君所伤，最终死于狼口，尸体被山君驼回。山君也在一次围剿中身受重伤，本以捕猎为生的猎手千满德在放弃猎杀天职后又再次举起了猎枪，这次，千满德守护的已经不仅仅是那只老虎，还有失去国土的尊严。

人在自然和生命面前应保有敬畏之心、感激之情、怜悯之意。片尾人兽各自舐犊情深的铺陈，不得不令人动容，有怜悯之心是为大善。可惜这个世界上有些人有时候连禽兽都不如，有因就有果，种下了一颗善意的种子，最后收获的就是善果福报，而种下了恶之花，最后就会自食恶果。

影帝崔岷植依然奉献了教科书般的表演，特效也绝对震撼，只是由于前面铺垫的部分太多，导致这部戏前面进展缓慢，最后高潮部分时间不多。此外，在剧情设定方面可能是赋予山君太多的意义，导致山君几乎真的像神一样的存在，让人有时候太过容易出戏，不过这也算是韩国电影的一大特色。如果说日本人在事物上对细节的打磨上世人难出其右，那么韩国人对于一件事物的角度上的延展和深思，很值得学习。

猎人有猎人的宿命，智异山之王有王的尊严。看似关于千满德与“山君”的故事，在人与虎的较量中开篇，以人与虎的相互成全结尾。

最后大虎山君究竟能打几只狮子呢？根据电影中对大虎大战整个狼群，深入狼穴杀狼王以及对日军的一一扑杀等描述，可以看出大虎的战斗力十分强悍，体型巨大，霸气十足。如果和狮子决斗，绝对可以以一敌十。个人观点，不喜勿喷。

如何评价电影大虎

解读一下我心目中的《大虎》。

业障之丧歌

很难说，这座山最开始究竟是谁的。即使这个答案存在，另一个问题却仍旧更难说：孰是孰非。只能说的是，业障，从很久很久之前就开始了。

老虎很简单，它们所要的只有一样：生存。猎杀生物觅食，是为了生存；攻击侵略者，是为了生存。如此强大的肉身，却住着一个如此简单的灵魂，这不得不说是人类的幸运。

但人要的就多了。人不仅要生存，还要权力、财产和荣誉，还有其他无数难以总结的东西。在这样的需要的推进下，人会选择抢掠，选择主动进攻。实话说，人跟老虎其实并没有多大区别，都是为了想要的东西杀戮。在这一点上，两者的道德没有高下之分。

而千满德和独眼虎，似乎都是这两个群体中的异类。

千满德是个简单的捕手，为了生存捕猎，但他有道德感，也就是说，他不会为其他的理由伤害生物，也会为弱小的新生命提供帮助。但他的存在，依然是个悲剧。因为，即便他有道德感，在为生计捕猎的过程中，他也犯下了无数洗不去的罪行。他的两手沾满了血。业障给他带来的，是一个可怕的惩罚。他误杀了自己的妻子。这个事件让他意识到自己的罪恶及其业障，千满德选择了金盆洗手。他收起枪，采药为生。但是，谁也没有告诉他，他的业障并没有因此结束。

独眼虎也很简单，要生存和繁殖。它头脑简单，闯入它地盘的人都可以归类为侵略者，所以它夺走了无数生命，而不论这些生命究竟是不是抱有恶意。在这些防御中，它不免地杀戮了无辜者，因此导致了一个仇恨者的诞生。这个业障使得它不得不承受丧子丧妻之痛。除此之外，它却是一个懂得感恩的存在，这给它这畜生的眼里添进了一丝人性，也使得这虎像个成精的神仙。可是，尽管它要感恩千满德的放生和喂养，它也不会忘记，自己母亲的死，也因为这个恩人的子弹。千满德是恩人，也是仇人。为了恩情，它曾放过他的儿子石一次，但石对它开了一枪后，它没有再次下慈悲。

石没有父亲的道德觉悟。他想要获取，他要跟自己喜欢的女孩结婚，于是他需要钱。猎杀大虎是他筹钱的最快捷的办法。他很天真，没有意识到自己的极度弱小，更没有注意到自己的行为完全是侵略和伤害。于是，他承受了这个业障。他的死亡，从我们外人的眼中来看，不能说是一场无辜的悲剧。但他的无知，也来源于父亲的沉默和漠然。也因此，他的父亲一样要承受业障。是了，即使千满德因为愧疚收起了枪，他也没有把这个认识延续传递给自己的下一代。相反地，他选择了隐瞒自己的罪恶。这间接造成了儿子的天真无知及其死亡。

独眼虎把石还给了千满德。仿佛在告诉他，这是我的罪行，也是你的罪行。你和我，你和我。后来，他伤痕累累地来找千满德，再次向他表示，你我将要结束这个业障。千满德明白了。他轻轻说声：你和我。然后烧掉房子，重新握起枪，爬上巅峰，对大虎说道：“做个了断吧。”

可是，大虎最后却偏偏要让他一次。这个行为让这只大虎看起来更加高尚了。原来，它意识到了自己的业障，它是强者，于是想要凭自己结束它。它没能意识到的是，千满德同样也要结束他的业障。他俩业障的纠葛不可能因为它单方面的自寻死路而结束。在千满德在悬崖边充满怒火和不甘的吼叫中，它明白了他的觉悟。于是，它拼尽全力，与他同归于尽。

二者的业障就谈到这里。接下来，要谈仇恨者。

九景本就是一个缺乏良心的捕手。从这个性格形成开始，他的孽缘就种下了。他杀掉了大虎的母亲，还想杀掉两个幼崽。后来，在遭遇大虎时，他的妻子被杀，他却活了下来。这时候，他的天真的一半死去了，取而代之的是无边无尽的仇恨。他的仇恨非常可怕，一方面来源于独眼虎的业障，另一方面来源于人本性的业障。这个仇恨使得他的生命只有恶行，再无善意。石临死前向他求助，他没有选择帮助他，而被仇恨驱使着盲目向前。这种恶使得他的角色成为一个彻头彻尾的悲剧。似乎，他无法被救赎了。解铃还须系铃人，能够结果他的仇恨和他的业障的，只有大虎。可是，临死前，九景却觉悟了。他对捕手同伴说：“永远不要害怕。捕手在山里死去，是本命。”他所说的这个本命，即是捕手的业障。他抬起头，望向天空。他看见了绕着圈飞行的鸟，仿佛暗示着周而续转的“业”永远循环。他明白了，自己的死亡能够结束一份业障了。于是，他最后一句话是：“我会就这么死去。”

电影虽选择了日军侵略的二战时期，但我绝不认为它是简单的侵略和抗争片。《大虎》在我心目中，甚至不是一个歌颂人性力量的片子。有的影评说，《大虎》是韩国人把自己象征为一只强大的老虎反抗侵略者，这个解读实在是贻笑大方。电影选择了这个时期，只是想借这个小故事进行放大。它想说，不论人类为了利益如何侵犯他者，不择手段地抢掠与伤害，最终业障还是会回到自己身上。我们可见，在电影中，侵略者绝不止是日军，捕手小队是侵略者，九景是侵略者，石是侵略者，千满德也曾是侵略者。所以，他们最终都因业障而死了，死于大虎手下。而大虎却是影片中唯一一个守卫者。

但它不仅仅是守卫者。它的使命，不仅仅是防御和自保，也不仅是反抗侵略，不是释放某个个体或民族的怒火。它的使命，是要为这一切业障安排结果。

南宁虎头山介绍

虎头山“虎”字原是斧头的“斧”，因虎峰形如一把翘起的利斧而得名。又因为斧头山山脉连绵不绝，宛如斑斓大虎，故又被人们冠以老虎的“虎”而沿用流传。顶峰海拔1102米，为市区最高峰，“虎峰牧云”是市区八景之一。

虎头山植被丰富，松杉成林，还有刺柏、乌桕、木荷、花榈木、观光木、三叶赤楠等两百余种树木。山高林密，鸟兽自然也多，这里曾一度发现过华南虎的踪迹，野兔、竹鸡等自然不在话下。当晨曦或霞光染红山谷时，山雀、杜鹃、斑鸠、鹧鸪等飞禽常一起放开歌喉，与徐徐山风、淙淙流水相配乐，演奏着动人的山林交响曲。

古人说：“山之骨在石，山之趣在水，山之态在树，山之精神在峭、在秀、在高。”以虎头山对照，则山上不但奇峰怪石、险崖深壑、飞瀑流泉、云雾花树样样俱备、般般称奇，而且还外加了云峰古寺、南天门伽蓝殿等古寺庙，自然风光与宗教文化相辅相成。

《水浒传》中，施耐庵为什么写李逵接娘上山，他娘还被老虎吃了

李逵接娘上梁山，娘被老虎吃了，这段故事寓意极其深刻，十分发人深思。而且，这段故事我尚且没有完全读懂。因而，在此抛砖引玉，先分享我读懂的部分，更期待没有读懂之处能得到更好的答案：施耐庵究竟为什么这样写。

书中写道，李逵见宋江接了父亲、兄弟上梁山，公孙胜又辞别晁天王，前往蓟州探视母亲，便离开山寨，前往沂州沂县百丈村接母亲上梁山快活。

这段话中，我提到了李逵是百丈村人，这就是一处令人颇费思量的描写：山东沂州有这样一个村庄吗？经查阅相关资料，我认为，《水浒传》中的百丈村，指的是唐代的一位高僧，也就是洪州百丈山怀海禅师。因而，李逵回到家中，见到母亲时，书中写道：李逵看时，见娘双眼都盲了，坐在床上念佛。

这句话又有两层含义，其一，隐伏了李逵的娘被老虎吃掉。假如李逵的娘眼睛不瞎，就有可能不被老虎吃掉。第二，李逵的娘盲目信佛。信佛应当有善果，但李逵的娘没有得到善报，竟然被老虎吃掉了。而且，生前连一顿饭都吃不饱，临死时连一口水都没有喝上。

虎、佛在南方读音相近，有的地方竟然虎、佛不分。施耐庵是不是在说佛教猛如虎呢？但是，《水浒传》中分明写的是“佛道合一”呀。

这个疑问暂且留下，待我进一步读懂了再来解读吧。

李逵的娘居住在百丈村，是一个佛教信徒，这是肯定的。但是，施耐庵以“双眼都盲了”来暗示李逵的娘是盲目信佛。于是，在沂岭之上，李逵的娘就被老虎吃掉了。这其中，有什么因果关系吗？

黑旋风背着老娘上了沂岭，假如于路无事，信佛的老娘就可以在梁山快活几年了。但是，“佛”不遂人愿，老娘口渴难耐，李逵不得不去找水，把老娘一人留在了沂岭之上。

李逵盘过了两三处山脚，下到溪涧之中。但是，李逵却没有盛水的工具。李逵先喝了几口水，抬头望见远处山岭之上有一座庵堂。于是，李逵攀藤揽葛，上到庵前，推开门看时，却是个泗州大圣祠堂。

黑旋风进了祠堂，见门前有一座石香炉，便将它拔了出来，磕掉底座，拿去盛水。然而，当李逵回到沂岭之上时，却不见了老娘。四下寻找，却发现了一团血迹。李逵心疑，寻着血迹找去，却发现两只小老虎在啃人腿。李逵大怒，于是，便发生了李逵沂岭杀四虎的故事。

莫非，李逵是“杀佛”？施耐庵还真有这层寓意。

李逵下沂岭取水时，是把老娘安置在了一块大青石上。这个细节，应当是施耐庵精心设计的，要与“晁天王认义东溪村”中的一个细节对看。这回书中，写到了晁盖夺取西溪村镇鬼石塔，这座石塔是一个云游僧人指示西溪村安放的，就是以青石凿成的。

晁盖是佛家的四大护法天王之一，夺过青石塔的寓意是不是托塔天王也反对佛教？我觉得，晁盖反的是被宋徽宗妖魔化的佛教。这件事说来话长，欲知端的，敬请列位看官教正我解读鲁智深的文章，此处不再深读。

晁天王改造了青石塔，李逵杀了四虎，然后，又回到泗州大圣祠睡了一夜。拔掉了泗州大圣的香火，又回到这里借宿，李逵是不是皈依了呢？

泗州大圣，就是救苦救难的观音菩萨。李逵的娘盲目信佛而被“佛”吃掉，李逵杀虎为娘报仇，此时，观音为何不救这场苦难呢？这其中的寓意实在是太深刻了。

沂岭杀虎的故事似乎以李逵回到梁山便结束了，实际上还远未完结。这段故事中，施耐庵又遥伏一笔，在“朱仝误失小衙内”这段故事中，再一次进行诠释。

此处，再交代一句：李逵的娘生前连一口饱饭都吃不上，临死时连一口水都没喝上。这两个细节，其实就是李逵劈杀小衙内的大伏笔。

却说吴用带着雷横、李逵来到沧州，准备把朱仝弄上梁山。这段故事的时间背景非常特殊，书中写道：“时过半月之后，便是七月十五日盂兰盆大斋之日，年例各处点放河灯，修设好事。”这句话中，提到了佛教的盂兰盆节，道教的中元节。

盂兰盆节出自目连救母的故事，目连的母亲因为生前狂吃滥饮，杀生过多而被判为地狱饿鬼。目连以神力看见了母亲的苦难，便给母亲喂饭。没想到，饭到嘴边却都化为木炭灰烬。目连大哭，向佛祖求救。佛祖告诉他，在七月十五这天，以盂兰盆盛百味果蔬，奉养十方僧众，借助僧众的法力救母亲出地狱。

目连照做，解除了母亲的地狱之苦。李逵的母亲因为吃了些干饭，口渴难耐，因而被老虎吃掉，与饭到口边化作木炭灰烬，一切苦难是不是都是“佛”带来的呢？捉鬼放鬼，这两个细节又与晁盖夺塔暗合。

因为这个背景，朱仝带小衙内出来观河灯，就是在地藏王菩萨寺一带。地藏王菩萨同样有解救地狱母亲的经历，而且，发誓地狱不空便不成佛。

道家的中元节也是鬼节，说的是从七月初一到七月十五，地狱开鬼禁，说白了就是给鬼放风半个月。于是，在世的亲人们纷纷以各种方式祭奠先人，帮助他们在地狱中少受苦难。其中，放河灯就是多种仪式中的一种。

说到这里，疑问又来了。施耐庵以李逵母的两段故事对写，究竟是何寓意呢？李逵在盂兰盆节、中元节前劈杀小衙内，是不是他老娘被老虎吃掉的前因呢？观音、地藏王、目连，这几位佛家大圣为何不能解救李逵娘、小衙内的苦难呢？

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