本篇文章给大家谈谈历史为什么不讲魏晋南北朝，以及魏晋南北朝的冷知识对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。
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魏晋南北朝人物形象
魏晋人物以率性不羁、旷达玄远著称。
崇尚风貌，玄学崇尚放达，贵族子弟多散发裸身之饮。
以风貌取人。多出美男，男子用化妆来美化自己，史书记载，七步成诗的曹植，会在会见朋友的时候精心打扮自己。
名士何晏，他好美容修饰，傅粉施珠，任何时候粉帛都不离手，因而面色异常白洁。
张扬的个性，反应了当时士族知识分子的率性旷达精神面貌。
魏晋时期独特的生活风貌和精神风貌和当时的统治者有莫大的关系，现在读到魏晋的文化和美学依然心潮澎湃，是因为我们也在追求当时的人格独立、精神自由！
魏晋南北朝时期的私学及其影响
魏晋南北朝时期是继春秋战国后又一个思想解放时期，儒、玄、佛、道诸种思潮并存争鸣。由于官学“时兴时废”，私学成为当时教育的台柱和重心，其作用和地位更显重要。
魏晋南北朝私学的许多方面，都是在两汉私学的基础上发展而来的，也是因此期的政治形势和社会要求而调整变化的。在这种继承和发展过程中，出现了一些新的教学特点、形态和方式，集中表现在以下方面：儒学对私学影响扩大、经学成为各种讲学活动的知识基底、教学方式的若干重要发展、教学研修设施进一步完善。
魏晋南北朝时期的私学，既因战乱和政治的动荡而面临不利形势，也在一系列历史因缘中得到了继续发展变化的较大空间。士族私学因为士族高居当时政治、经济、文化上流的局面而繁荣兴旺，在学校形态和教学研修等方面都代表了当时私学的最高水平；庶族私学则在城乡启蒙学校和某些职业技术学校方面贡献巨大，佛门和道教之学更在此期异军突起，从而构成了此期私学多领域、多学科、多方面蓬勃发展的总体场景。
教学管理和教学设施方面出现的许多新现象，新变化，及其与官学之间相互渗透、补充和促进的状态，也是当时私学发展的重要内容和标志；大抵是受东汉以来士人论辩和魏晋清谈之风的影响，魏晋以来的私人讲学活动中，生徒聚于一堂听师讲解和问难答疑的方式已甚普遍，这种大堂讲授与师生答疑论难方式的普遍化，不仅有助于教学相长，且在一定程度上解决了一师教授多生的问题。
所有这些，都不仅对当时的社会发展具有积极的影响和文化推动力，且为隋唐时期私学的进一步发展奠定了重要的历史前提和条件，同时也为我们考察私学发展与书院兴起的关系问题提供了新的背景和视角。
魏晋风流名词解释
魏晋风度指的是魏晋时期名士们所具有的那种率直任诞、清俊通脱的行为风格。饮酒、服药、清谈和纵情山水是魏晋时期名士所普遍崇尚的生活方式。一部《世说新语》可以说是魏晋风度的集中记录。
魏晋是一个动乱的年代，也是一个思想活跃的时代。新兴门阀士夫阶层社会生存处境极为险恶，同时其人格思想行为又极为自信风流潇洒、不滞于物、不拘礼节。士人们多特立独行，又颇喜雅集。正是在这个时代，士大夫们创造了影响后世的文人书法标杆，奉献了令人模范景仰的书圣，“竹林七贤”，即阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎，在生活上不拘礼法，常聚于林中喝酒纵歌，清静无为，洒脱倜傥，他们代表的“魏晋风度”得到后来许多知识分子的赞赏。
什么是魏晋风流
。魏晋风流又称魏晋风度，指的是魏晋时期名士们所具有的那种率直任诞、清俊通脱的行为风格。饮酒、服药、清谈和纵情山水是魏晋时期名士所普遍崇尚的生活方式。一部《世说新语》可以说是魏晋风度的集中记录。[1]
魏晋是一个动乱的年代，也是一个思想活跃的时代。新兴门阀士夫阶层社会生存处境极为险恶，同时其人格思想行为又极为自信风流潇洒、不滞于物、不拘礼节。士人们多独立特行，又颇喜雅集。正是在这个时代，士夫们创造了影响后世的文人书法标杆，奉献了令人模范景仰的书圣，“竹林七贤”，即阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎，在生活上不拘礼法，常聚于林中喝酒纵歌，清静无为，洒脱倜傥，他们代表的“魏晋风度”得到后来许多知识分子的赞赏。
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