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巫净的翡翠（Hisui）
年齢：16
诞生日：3/12
血型：B
身高：165cm
体重：43kg
三围：B76W58H82
远野家的佣人。和远野志贵同龄，琥珀的双胞胎妹妹。总是面无表情，对任何事都没有太大的反应，和总是带着不变微笑的琥珀形成强烈对比。负责室内的打扫、洗衣服，以及各个出入口的管理。在志贵回来后，兼任志贵的专属佣人。对异性极度排斥；据琥珀说，翡翠单是被异性触摸便会呕吐。因味觉和一般人不同，故烹调技术是危险级。
志贵回到远野家时，回想起小时候的玩伴除了妹妹远野秋叶外，还有一对双胞胎女孩；其中一个相当活泼开朗，每天都和志贵在一起，而另一个则整天都被困在屋中，只能在窗前看着志贵他们嬉戏。志贵从翡翠的冷淡表情判断她是整天在屋中的那个小女孩，而翡翠也没有否认。但志贵把记忆中的白色缎带交还给翡翠时，翡翠并没有感觉到其用意，只是迟顿的志贵并没有发觉：实际上，他把记忆中的两人弄颠倒了。翡翠和琥珀同样是远野慎久收养的孩子，自志贵因意外而离开远野家，翡翠就不曾对任何人谈起自己的事。其实志贵能回来，翡翠心里有说不出的喜悦，只是碍于和琥珀同样要隐藏真正身份，所以只能将这份喜悦藏于心里，无微不至地侍奉志贵。
志贵后来渐渐发觉，其实当年和自己一起游玩的女孩就是翡翠。志贵小时候曾发高烧，翡翠日夜看顾着他；而当志贵受到远野四季的意志影响而瘫倒在床时，翡翠强忍着自己对异性的恐惧，触摸志贵的额头确认体温，志贵就对这时的情况产生怀念之感，不过迟顿的志贵仍没察觉异状。
另外，志贵初到远野家时，对陌生的环境和人物感到恐惧，将自己关在远野家后方森林的小屋里。那时有个女孩不断在屋外安慰志贵，劝他出来和大家一起玩，最后志贵因为对她的信任才踏出了小屋。游戏中，翡翠路线的后期，志贵受四季的影响而濒死，又误解琥珀和秋叶的对话，以为秋叶要处决他，再度将自己锁在房间里，不见任何人。直到翡翠来敲门，劝说志贵开门让她进去，甚至哭了出来，才使志贵回忆起小时候把自己锁在小屋的那一幕；志贵同时开始了解，小时候那个和他游玩的女孩，是翡翠而不是琥珀。
翡翠属于两仪、浅神、巫净、七夜四家退魔一族中的巫净家，巫净家的能力不像其他三家仅能透过血缘继承，而可经由知识、技术教授。但翡翠和琥珀则是因为血缘关系而继承其能力，称为共感者（Synchronizer）。
顾名思义，巫净属于巫女一族，但因翡翠和琥珀的母亲破坏禁忌而生下他们姊妹两人，巫净家因而没落。之后慎久为利用其能力收养了她们。巫净家拥有的超能力为感应能力：可透过体液交换，把自己的体力分与他人，造成补给或强化的效果。由于琥珀为了保护翡翠，和慎久达成以自己代替妹妹承受侵犯的约定，因此翡翠总是认定姐姐是为了保护自己才必须承受那样的不幸；也因此才有男性恐惧症，并养成极度内向的性格。
远古大巫是什么意思
"远古大巫"是一个词语的组合，可以理解为指代古代时期的巫师或巫术师。在古代社会，巫师是一种被认为能够与超自然力量交流和操纵的人，他们被认为具有特殊的能力和知识，可以进行预言、治疗、祭祀等活动。
远古大巫的概念通常与神秘、神奇、超自然等联系在一起。在一些神话、传说和文学作品中，远古大巫常常被描绘为拥有强大力量和智慧的角色，他们可以使用魔法、咒语和仪式来实现各种目的。
需要注意的是，"远古大巫"是一个虚构的概念，常常出现在文学、电影、游戏等艺术作品中，用于创造神秘和奇幻的故事情节。在现实世界中，并没有确凿的证据证明存在真正的远古大巫或其超自然的力量。
关于古代巫史准确的有
巫史
巫史，古代从事求神占卜等活动的人叫“巫”、掌管天文、星象、历数、史册的人叫“史”。这些职务最初往往由一人兼任。
目录
巫史介绍
wūshǐ
古代从事求神占卜等活动的人叫“巫”、掌管天文、星象、历数、史册的人叫“史”。这些职务最初往往由一人兼任，统称“巫史”。《礼记·礼运》：“祝嘏辞说，藏於宗祝、巫史，非礼也，是谓幽国。”《后汉书·臧洪传》：“和不理戎警，但坐列巫史，禜祷羣神。”李贤注：“巫，女巫也。史，祝史也。”唐柳宗元《非国语上·柯陵之会》：“若是，则单子果巫史矣。”
殷商西周时期，中华民族刚从野蛮时代步入文明时代大门，社会分工日趋细蜜。专司人神交通的巫逐渐职业化，在当时社会享有崇高的地位。
巫史占天卜地、祭祀神、代表天意，有权训御君王的言行。
巫史观天文、测地象、研人体、记史传文，积累了丰富的自然和社会科学知识。培育了中国古代天文学、历算学、医药学，是中国文学的先驱。
殷商西周时期巫史的勃兴，是中囯文化史上的独特现象，巫史垄断神坛、把持政坛，不仅造就了中华文化黎明时期的繁荣局面，而且对后世的文化发展产生了深远的影响。中华传统学术的一系列特点，都与巫史有关。
作为中华民族的第一代文化人，巫史主要从事以下方面的文化科学活动。
（1）卜筮：巫咸发明的“筮shi法”不仅是占卜工具，而且是天文、历法、数学的运算筹码。对周易经的产生及通过数理而形成“卦象”，以及引伸哲理等诸方面，“筮法”均起着奠基作用。
（2）祭祀：无论是国祭、社祭和民祭，巫史都是权威的组织者。
（3）书史：举凡先公先王的世系，当代君王的言行，军国要务，祸福灾祥均在巫史的记载之列，为后人留下宝贵的历史资料。司马迁所作的史记就享用了巫史的资料。
（4）星历：巫史依据天象创造出六十天支记日法。早在三千多年前，巫史就有一年十二个月的记载，并且已经采取了润月的办法来调节塑望月和回归年的吻合。到了周代更是发明了“圭表”测日影而确定冬至、夏至等节气。
（5）教育：巫史是文化的传播者，日用知识、礼乐射御，非巫史以为教。
（6）医药：根据甲骨文记载，巫史当时已达到相当高的水平。
巫墓百科
“巫墓”是指古代巫神信仰文化中遗留下来的祭祀场所，多见于中国的南方地区。据考古学证明，巫墓通常在山间或溪谷之间，墓穴呈东西走向、仰卧姿态，内含有奉祀巫神的祭祀用具以及与巫术相关的器物、珠玉等文物，是研究古代巫神信仰的重要实物资料。巫墓的历史可以追溯到商周时期，是古代巫神信仰与祖先崇拜的重要场所。在巫墓中，人们可以进行祭祀仪式，祈求神灵的保佑与祝福。巫墓是古代巫神信仰文化中的珍贵遗产，也是研究古代社会文化的重要途径。
“巫墓百科”可能指的是关于巫墓的综合性百科知识库，其中可能包含巫墓的历史、文化背景、发现情况、考古学研究成果、地理分布情况、巫神信仰等方面的信息。不过实际上，这个词语没有明确的官方定义，可能只是部分网站或平台上自己定义的一个分类或标签。
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