佛学兴盛于什么-贵东百科知识网

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这个‘’寂‘’字在佛教有何特珠的含义
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佛学兴盛于什么

这个‘’寂‘’字在佛教有何特珠的含义

题主好！这是佛教和佛学常识，也是佛经和法师常用的多义字，但其真义不能思维、言说和表述，需靠实修中的实证己悟，不能旁观谈论，无法从外人得到答案。下面由此出发，简析几句，供参考。

【1、领悟的前提】

佛法不论谁说，都有两义：一个叫方便解、方便义，可思、可言、可写，如同指路牌，但不是目的地，象文字经论、法师讲解、戒律仪轨都属此类，是用来接引迷人入门的声闻教义。一个叫实相解、实相义，不可思、不可言、不可写，是修行的目的地，只靠观照自心自性，日久开悟，能晓了一切而知。也因此，凡听说来的解答和自己动脑思维得到的解答，都是方便义，不是实相义。在佛家根本上讲，方便即幻、即假、即舍，实相即有、即真、即本，故仅知方便义，没能力悟实相义，都不是真懂佛法。对“寂”的领悟也同理，不可问人，只能自悟，则下面所说都为方便义，是先要讲明的。

【2、“寂”的常见解】

在经典和法师开示中，该字主要有十义：（1）指心之净。（2）指心之定。（3）指心之性。（4）指心之义。（5）指心之能。（6）指心之法。（7）指心之慧。（8）指佛涅槃。（9）指明心见性。（10）指众生的本佛位。可见，此字既是法理，也是实行；既是果得，也是因根；既是心相，又是心无，所以，寂=空=无=心=佛。

【3、“寂”的常见词】

如“寂静”指无心的程度，“寂定”指实修达到的证悟程度，“寂灭”指证悟法性佛位的涅槃，“圆寂”泛指修行有成就僧人的离世，“寂寂”指无心本在，“寂法”指修定的教法，“本寂”指本性佛位，“大寂”指大悟而能被尊为师的成就，“常寂”指不动心的本觉智慧，“无寂”指不住相，“了寂”指实相，“一寂”指一心，等等。

【4、“寂”的修法】

在实修做法上，此字指佛家三学里的“定学”，只要是用法门摄心归无、断欲去爱、转变无明的，都叫“修寂”。如禅宗的“禅”、净宗的“净”、密宗的“圆”、唯识宗的“觉”，都可解为“寂”。六祖惠能大师在《坛经》把禅定解为“内不乱为禅，外不住为定”，这两句也是“寂”的含义和修学。

【5、经典里的“寂”】

该字有很多同义词，如三昧，指定，也指“寂”；如实际，指佛地，也指“寂”；如实相，指佛智，也指“寂”；如圆觉，指佛慧，也指“寂”，深究起来，有无量多。在《金刚经》里，“寂”指金刚、般若、波罗蜜、无相、无住、无见、无心、非相、无为。在《心经》里，“寂”指自在、波罗蜜多心、无挂碍、无恐怖、空、不异、三藐三菩提。

【6、“寂”的特性】

主要是五个：（1）本来性。“寂”是众生真心的本能，不从修得，故行持法门只是恢复这个本能，没有得到这个能力。（2）圆满性。“寂”涵容一切，包藏万法，无所不有，无所不能。（3）唯心性，因为寂=心=性=空=佛。（4）非有非无性。“寂”离言、离思、离说、离见、离得，在心外，是独在，一切都不能及。（5）般若性。入“寂门”，人生无上智慧；在“寂位”，人遍知一切；明“寂性”，人住佛地。

【7、“寂”的最佳修证】

就是净土宗的念佛法门，因为“念”是修寂，“佛”是在寂，“弥陀名号”是真寂，往生是入寂，48愿是寂理，第18愿是寂门，极乐世界是寂位。现值末法，众生根基不行，修其他法门不能了寂，唯靠念佛，速能证“寂”。

总之，寂即心、即觉、即佛；即智、即慧、即法；即修、即行、即悟。寂义不可说、不可思、不可见，因为说、思、见的都是“非寂”，故人有寂心叫做“迷”，人去求寂叫做“愚”；无心自然寂，无得就是寂。