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欧阳修和司马懿有关联吗
欧阳修和司马懿没有任何关联。欧阳修是北宋著名政治家文学家,是北宋仁宗时候的名相。司马懿是三国时期曹魏的著名权臣,是老奸巨猾老谋深算的代表,是中国历史上的著名奸臣。欧阳修是为国家作出贡献的人,司马懿是坏人的代表人物。欧阳修和司马懿没有一丝丝的关系。
同样是逼死名将,欧阳修逼死狄青,却为何没人骂他
狄青和岳飞同是宋朝名将,二人功绩甚伟,理应有一个好的结局。
然而两人的命运却惊人的相似,一个被宰相秦桧害死,一个被大文学家欧阳修逼死。
后人每逢谈论岳飞和狄青时,常常将两人之死互为参考。令人奇怪的是,秦桧逼死岳飞遗臭万年,同样是逼死名将的欧阳修却没人骂,这是为什么呢?
首先一点,岳飞比狄青的知名度要高许多,相应人们更了解岳飞的战绩和冤情;狄青的战绩和冤情后人知之甚少,人们对他的关注度很低,甚至许多人不知道狄青之死和欧阳修有关,所以骂欧阳修的人相应就少。
另外,秦桧所做的恶和欧阳修犯的错不在一个层面上。简单来说,秦桧是祸国殃民的奸相,而欧阳修则是出于朝廷安全方面抑制武将的目的。
再就是狄青之死不是欧阳修一人所为,实则是文官集团共同作用的结果。
在某种意义上,欧阳修是出于保护狄青的目的逼他离开政治漩涡,只不过狄青没能理解欧阳修的良苦用心。
下面我就为亲们梳理一下狄青和欧阳修之间的关系。狄青最初是一个底层小兵,靠军功逐渐崭露头角,此时欧阳修是朝中炙手可热的文官,但此时与狄青还没有任何交集。
欧阳修和狄青相识源于范仲淹的推荐,范仲淹是狄青的伯乐,而欧阳修和范仲淹是好朋友,顺理成章老范把狄青介绍给欧阳修认识。
狄青这时进入文官集团法眼中,之后范仲淹、欧阳修等文官成为了狄青上位军界大佬的重要推手。
狄青借势起飞,不负众望出手狠辣,随后率军大破西夏、平定侬智高。狄青每逢打仗身先士卒,头戴铜制面具,西夏军望风披靡,没人敢挡,其战功赫赫,后被朝廷封为枢密使。
枢密使相当于现在的国防部长,属于军界一哥。当时狄青颇受宋仁宗倚重。
有句话叫做“欲戴皇冠,必承其重”,显然狄青没有做好这种准备,毕竟他是一个粗鲁的武人,勇猛有余而谋略不足,这一点和岳飞有些相似。
比如身在高位的狄青对下属很袒护,平时为人直性子火爆脾气,故此得罪了许多朝中文官。
宋朝有一种奇怪的现象,文官和武官相互制约,这是朝廷所乐见的事情。
在文官眼中,狄清不拘小节的做派,无疑给人一种大权独揽,独领风骚的意思。这引起了文官集团的警觉。
因为宋朝的国策是重文抑武,从上到下不允许武官做大做强,这也是太祖赵匡胤立下的规矩。
说实话,狄青如果低调一些,也许能躲过文官集团的攻击,但是他的军功和强势使文官集团日益担忧。
大家仔细想一想,一个不懂政治的愣头青,抢占了一群上流社会善于钻营的果实,这本身就是个悲剧,武将永远斗不过文官,此时狄青成了文官集团的众矢之的。
当危险来临时,狄青依然不自知,他的性格决定了他的行为,在需要帮助的时候,他却把恩人们得罪光了,致使文人集团里连个帮他说话的都没有。悲剧早已注定,就看谁先拿起屠刀。
此时欧阳修成了“刽子手”,且慢!欧阳修不是狄青的伯乐吗?
没错,欧阳修屡次帮助过狄青,即便后来狄青将包括欧阳修在内的范仲淹、韩琦等人得罪光之后,欧阳修仍不计前嫌施以援手。
奇怪了,为什么一路力挺狄青的欧阳修一反常态拿起了屠刀?
史书记载,欧阳修数次觐见皇帝说狄青有异心,多次上书要将其罢黜。最后皇帝采纳了欧阳修的建议,将狄青贬到陈州,致使他在陈州抑郁而卒。
多年后,《宋史-欧阳修传》道出了真相:原来欧阳修奏请皇上贬黜狄青,目的是“以保其终”。这个理由我觉得很靠谱。
首先很符合欧阳修的风格,而且与原来一路举荐的做法一脉相承。
让我们分析一下当时的场景,欧阳修看出狄青已陷入四面楚歌境地,随时有被政治风暴吞噬的危险。
欧阳修先下手为强,直接用绝杀“莫须有”罪名将他踢出局,讲真欧阳修这记“釜底抽薪”之计实乃用心良苦。
欧阳修这种保全之举,在粗人狄青看来无疑是落井下石,可叹二人相识这么久却不能相知,最后狄青在委屈中死去。
当你了解了这段历史,难道还会骂欧阳修是小人吗?
综上所述,狄青之死不是欧阳修之错,而是整个朝廷“重文抑武”国策所致,是武官不能和文官并驾齐驱所致。这也是后人没有把欧阳修比同秦桧的原因。
文/秉烛读春秋
大宋年间,欧阳修是如何改革文风的
经过南北朝佛学盛行,以及唐朝玄宗皇帝下令道教在诸教之上的推动,有唐一代,儒学已经只是与道教、佛教并列的学问之一,日益式微。后来韩愈、柳宗元、刘禹锡等人对儒家思想进行新的注解,撰写了一系列言之有物、影响深远的散文,以重铸儒学,但虽三分天下,却再无独尊之势。需要说明的是,直至北宋中期之前,儒学的研究方向始终是诗、书、礼、易、乐、春秋等等“六经”,“四书”还没走上历史舞台前沿。
唐代时期,科举的科目多达五十多种,其中有明经、进士两科,考的都是诗赋文辞和经义解读。这种取才方向使六经的研究走向歧途,那就是凡文必引经据典,百般考证。甚至有的文章云里雾里写了三五万字,还没切入正题,时人称这种现象为“羞学章句,恶烦文章”。国家取材,倘若取得都是这样的人才,治国理政效果可想而知。
到了宋朝,朝廷对士人极尽优厚之能。但这时儒学的发展已经到了必须大破大立的地步,必须要与社会发展相适应,才具有鲜活生命力。但受长期一贯文风影响,宋朝的文坛文风仍然暮气沉沉,空洞无物。
此时,因修订《新唐书》而声明大振的欧阳修,已然雄踞文坛领袖。他对于此种文风忧心忡忡,屡屡向皇上宋仁宗奏请改革文风。但仁宗是个脾气好涵养好,却无改革锐气的帝王,欧阳修的种种建议被付之一笑。
恰巧,北宋嘉祐年间(公元1057年)举行贡考,欧阳修被任命为权知礼部贡举,成为朝廷最高考官。他克服重重阻力,承受万般责骂,与朝中共同主持嘉祐贡考的翰林院学士王珪、国子学直讲梅尧臣达成共识。在评判考卷时,毅然决然倡导“平淡典要”的文风,凡是写华而不实文章的应试者一概不取。
于是嘉佑二年这届科举成为史上最牛的一届科举,真正绝无仅有的龙虎榜,上榜的有唐宋八大家中的四位:曾巩、苏轼、苏辙、苏洵;大思想家张载、程颢;另有吕惠卿、章惇等9人后来官至宰相;还有收付河湟,为北宋拓边千里的名将王韶。这些实干之才一扫科举弊症,为宋朝选拔了许多英才,并直接影响之后的科举文风,甚至政治走向。欧阳修在其中功不可没。倘若没有欧阳修不畏权贵的大胆改革文风,那么上面这些英才又有几人能中榜?
欧阳修为改革北宋文风,借助行政力量挥戈上阵,取得丰硕成果,影响了整个宋代一代文风的改变,也因此形成了后来“唐宋八大家”、宋代便有“六家”的盛况。
此外,欧阳修自己也写了许多优秀的文章,比如他的《醉翁亭记》几乎人尽皆知。他对自己要求很高,到了晚年还把自己过去写的文章,一篇篇拿出来,仔细推敲修改。他的夫人劝阻说:“为什么要这样吃苦呢?你又不是学生,难道还怕先生责怪吗?”欧阳修笑着回答说:“我虽然不怕先生责怪,但是怕后生讥笑。”
宋神宗熙宁五年(1072年)闰七月二十三日,欧阳修在颍州(今属安徽省)的家中,留下一万卷藏书、一千卷集古录、一张琴、一局棋和一壶酒,溘然长逝。朝廷谥号文忠。苏轼评价其文时说:“论大道似韩愈,论事似陆贽,记事似司马迁,诗赋似李白”。
欧阳修身体力行,奋勇领军北宋文风改革,这便是他在中国历史上的人文核心价值所在。他朴实的文风、高洁的品质,都堪为万世师表,值得我们永久敬仰。
欧阳修历史传序
1、《朋党论》
《朋党论》是宋代文学家欧阳修的作品。这是欧阳修在庆历四年(1044年)向宋仁宗上的一篇奏章,目的是驳斥保守派的攻击,辨朋党之诬。
文章实践了欧阳修“事信、意新、理通、语工”的理论主张。全文通篇对比,具有深刻的揭露作用和强大的批判力量,而排偶句式的穿插运用,又增加了文章议论的气势,很有特色。
2、《五代史伶官传序》
《五代史伶官传序》是宋代文学家欧阳修创作的一篇史论。此文通过对五代时期的后唐盛衰过程的具体分析,推论出:“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺”的结论,说明国家兴衰败亡不由天命而取决于“人事”。
借以告诫当时北宋王朝执政者要吸取历史教训,居安思危,防微杜渐,力戒骄侈纵欲。文章开门见山,提出全文主旨:盛衰之理,决定于人事。然后便从“人事”下笔,叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的过程,以史实具体论证主旨。
3、《醉翁亭记》
《醉翁亭记》是宋代文学家欧阳修创作的一篇文章。宋仁宗庆历五年(1045年),参知政事范仲淹等人遭谗离职,欧阳修上书替他们分辩,被贬到滁州做了两年知州。到任以后,他内心抑郁,但还能发挥“宽简而不扰”的作风,取得了某些政绩。《醉翁亭记》就写在这个时期。
4、《丰乐亭记》
《丰乐亭记》是北宋文学家欧阳修创作的一篇散文。这篇文章除记述建丰乐亭的经过及与滁人共游之乐外,还描绘了滁州从战乱到和平的变迁,从而寄托了安定来之不易,应予珍惜的命意和与民同乐的政治思想。
5、《秋声赋》
《秋声赋》是宋代大文学家欧阳修的辞赋作品。此赋作于宋仁宗嘉祐四年秋,欧阳修时年五十三岁,虽身居高位,然有感于宦海沉浮,政治改革艰难,故心情苦闷,乃以“悲秋”为主题,抒发人生的苦闷与感叹。
全文以“秋声”为引子,抒发草木被风摧折的悲凉,延及更容易被忧愁困思所侵袭的人,感叹“百忧感其心,万事劳其形”,也是作者自己对人生不易的体悟。全文立意新颖,语言清丽,章法多变,熔写景、抒情、记事、议论为一炉,显示出文赋自由挥洒的韵致
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