大家好，今天给各位分享民间传说“刘禅是扶不起的阿斗”，历史中的刘禅确实昏庸无能吗的一些知识，其中也会对刘禅历史上的冷知识进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！

本文目录

1. 历史上有哪些颠覆三观的冷知识
2. 刘禅投降之后，他的几个儿子下场如何
3. 民间传说“刘禅是扶不起的阿斗”，历史中的刘禅确实昏庸无能吗
4. 历史上真正的刘禅是怎样的

历史上有哪些颠覆三观的冷知识

大家好，我是以史为鉴，今天我来给大家讲一个非常冷的冷知识：为什么高僧舍利会如此之少？原因就是被吃掉了！

大家都知道，佛教高僧在圆寂的时候都会产生舍利，一些著名的寺庙都以供奉这样的舍利为荣。

但是生活在一个万物都可以好、能、怎的国度，舍利也逃不开好、能、怎的命运，不但被和尚被当做大补，对于普通人来说也是大补。许多舍利就被这样吃掉了。

因为舍利子是高僧的佛法结晶，对于某些僧人而言，据说吃掉高僧的舍利，可以增长自己的佛法。【是不是有点玄幻小说的感觉了？】

距不可考证的来源，吃舍利子也要有方法才行，一般是用牛乳油或用水和服。吃下后，舍利子不下肠胃，即上升顶门。吃舍利子之人，罪业日见减少，善功日见增高。如临命终时吃舍利子，一定往生。

而对于普通人来说，舍利子冲水喝，可包治百病。如果是孕妇的话，服用舍利子可免于难产，产下的婴儿也有福气、好养活。如将死之人，气息微弱，舍利吞不下去，也可用舍利泡水给他吃，亦一定往生，舍利仍留下供养。

当然上面的故事都来自于民间，是不是真的已经不可考，今天以史为鉴要给大家讲的是苏轼记录在自己日记中的关于梦境中吃舍利的故事。

一天苏轼做梦，梦到和弟弟苏辙在一起准备进京（连做梦都要在一起，可以看到苏轼多喜欢自己的弟弟了），结果路上碰到个和尚。

于是苏轼拉着和尚就问：此去前程如何?

和尚说：向去甚好，无灾。

苏轼又问到京师有啥必须带的东西?

和尚说：要好硃砂五六钱。

苏轼看见和尚手中捧着一座小塔，问这是啥?和尚把塔给苏轼看，说里面是舍利子。苏轼接过塔，这座塔自个就打开了，其中舍利灿然如花。大吃货苏轼看到后馋的不行，求和尚让把舍利子给自己和苏辙吃。

和尚竟然同意了！于是把舍利子分成三份，三个人一人一口吃掉了。舍利子虽然粗细大小不等，但大约都有一两重，皆明莹而白，也有掰碎了飞迸到空中的。

和尚叹息说：“本来打算修建一座佛塔，不想如今却吃了！”苏辙开玩笑说：“我们三人肩上各放一座小塔便好了。”苏轼也说：“我等三人，便是三所无缝塔。”

和尚被逗笑了，三人一起哈哈大笑，结果就笑醒了。醒来后苏轼觉的胸中像吃东西噎着了一样，好像肚里有东西。梦中的故事也记得清清楚楚，就干脆记到了日记里。

我是以史为鉴墨上桑，每天都有有趣的历史故事，欢迎关注。

刘禅投降之后，他的几个儿子下场如何

刘禅共有七子，然无一人得以善终。说来也是笑话，难道这是上天对刘禅的惩罚？

刘谌是刘禅的第五子，想必也是大家最为熟悉的，因为他是七兄弟中最有血性，最具家国情怀的一人，《三国演义》的作者罗贯中有诗赞曰：“君臣甘屈膝，一子独悲伤。去矣西川事，雄哉北地王（北地王即刘谌）。捐身酬烈祖，搔首泣穹苍。凛凛人如在，谁云汉已亡。”

刘谌于蜀国亡国当日自杀。刘禅在决定投降之前曾招众臣商议，当时主要分为了以光禄大夫谯周为代表的主降派，坚决要求弃城投降，而另一派则是以刘禅的第五子刘谌为代表的主战派，他坚决反对投降。不过最后刘禅还是听从了谯周的建议，开城投降。而刘谌则于当日，在昭烈庙中，先将自己的妻儿杀死，后又拔剑自刎，势于家国共存亡。

长子刘璿：蜀国灭亡后，姜维假降钟会，后成功策反钟会，两人于成都起事，但可惜事情败露，二人被杀，而刘璿也被乱兵所杀，时年40岁。

三子刘琮：刘琮是众兄弟中最先死得一个，在蜀汉未亡时，便病逝。

永嘉之乱，四子丧命

西晋八王之乱过后，天灾连年，北方胡人乘势入侵，这便是历史上有名的永嘉之乱。在永嘉之乱中，胡人军队攻破洛阳城，并进行了一场屠城行动，在此期间，许多王公贵族都被杀害，其中刘禅的四个儿子，次子刘瑶，四子刘瓒，六子刘恂，七子刘璩皆死于此乱。

想不到唯一善终的竟是身为亡国之君的刘禅，也许还真是“傻人有傻福”吧！

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民间传说“刘禅是扶不起的阿斗”，历史中的刘禅确实昏庸无能吗

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民间传说“刘禅是扶不起的阿斗”，历史中的刘禅确实昏庸无能吗？

我认为，看问题应一分为二，就刘禅来说，说他昏庸倒未必，但无能却是肯定的。

为什么呢？

我们都知道，刘禅做了40年蜀汉皇帝，如果说诸葛亮在世他有所倚仗，那么诸葛亮去世后，他能依然稳如泰山，安坐于皇帝宝座，那说明他并不昏庸，至少是知道在什么场合听什么话的。这也保证了他的皇位的安稳和蜀汉社会的稳定。

甚至到了最后，为了避免生灵涂炭，甘愿投降，也能看出他比较拎得清，不像晋朝那位问老百姓“为何不吃肉糜”的傻皇帝，那才是真昏庸。

但刘禅肯定是无能的。

因为比起他卖草席起家的爹来说，他并不能上战场开疆拓土，而是把蜀汉当做他的安乐窝，享受着偏安一隅的快乐，一切都交给臣下负责，诸葛亮打得下江山，他就享受，打不下也无所谓，完全没有他老子的雄心壮志。要知道那时候是三国征战的乱世，不进则退，同样是承继父亲职业，曹丕就做的很好，孙权更是能和曹操刘备分庭抗礼，但刘禅就只能靠诸葛亮和刘备留下的班底维持统治，他如果有能力，有志气，也完全可以御驾亲征，说不定就能恢复汉室。但他没有，并且到了最后，还沦为亡国之君。这些，自然就说明了他的无能。

图片源于免费图库

历史上真正的刘禅是怎样的

历史上的刘禅不是演义、评书里的那个刘禅，不是文人集团为了标榜自己，而吹嘘诸葛亮，而刻意忽视、丑化的刘禅。

诸葛亮自己评价刘禅是：智量甚大，增修过于所望。翻译过来就是：刘禅非常聪明，超过人们的期望。

当刘备死时，刘禅还是个刚刚成年十七岁青年。刘备将政事交托于诸葛亮，军事交托于李严，但短短几年，诸葛亮就运用政治手段，将李严架空，集军政大权为一身，而刘禅名为君主，实无一点权力，政事无巨细，咸决于亮。《三国志》中的后主传和诸葛亮传中都没有刘禅主动将国家都托付给诸葛亮的记录，也没有刘禅荒淫纵欲、贪图享乐的记录。陈寿唯一诟病刘禅的，只因为他任用了阉人黄皓弄权。诸葛亮大权在握，支手遮天，刘禅二十二岁时，还把他当成小孩子管束，刘禅不把自己没有的权力“交给”诸葛亮，诸葛亮能还给他吗？！一个被诸葛亮党羽禁锢在宫廷中，连出宫去看一眼都江堰都不被同意的刘禅，除了面子上需要的祭祀活动，才可以出宫的“皇帝”，和一个傀儡有什么区别，他能做什么，能有什么可以让人民知道他的能力呢？！

除了诸葛亮的党羽和被荆州势力压制的服服贴贴、心怀怨愤不平的东、益二州本土势力外，荆二代中也没有一个可用之才，禁锢深宫的刘禅除了阉人黄皓，他还可以用谁来夺回本该属于自己的权力呢？！黄皓是个阉人，他帮助刘禅夺回军政大权，他弄权，刘禅再收拾他，不比收拾诸葛亮、费袆、蒋琬、姜维更容易吗？！实际上，黄皓只是刘禅夺回权力的工具，虽然他在费袆、蒋琬死后，顺利夺回了政权，却在夺回军权时失败了，姜维及时逃回汉中，拥兵自重，延续了拖垮蜀汉政权的失败战争，国家的军队常年在那屡败屡战，国家怎么可能治理的好，一个只有政权，没有军权的跛脚丫皇帝，再怎么努力，也是没有用的，国家经不起常年战争的消耗，大量青壮年劳动力去为军队服务了，国家的财力也大多投入到军事上了，国家经济靠什么来发展，靠谁来繁衍生息呢？！

后人常受演义、评书和无用文人们的鼓惑，对真正的历史记录一无所知，把姜维建议刘禅派兵防守阴平、阳关，黄皓问卜，告诉刘禅魏兵不来，他没有把这件事告诉群臣，就不顾史书记录的事实，把实际上还是采纳了姜维建议，并及时派出了援军的史实，说成刘禅只顾贪图享乐，没有采纳姜维建议的谣言传了近两千年。姜维建议刘禅派兵防御的阴平与邓艾所偷渡的阴平山，根本不是一回事，虽然同叫阴平，但姜维所建议的阴平关是在今天的甘肃，而邓艾偷渡的阴平却是今天四川的阴平山，它位于阴平关、阳关、剑阁的深远后方，如果不是姜维放弃祁山险道不守，放曹魏军进汉中，偷渡阴平，根本是不可能发生的事。在邓艾偷渡阴平之前，刘禅派出的援军就己经到达阴平关，还与交战失败的姜维在阴平关会合了。邓艾偷渡阴平成功后，刘禅又派出了最后一支还忠于自己的军队，在才干平庸的诸葛亮之子诸葛瞻的率领下，被不听劝告的诸葛瞻白白浪费了，坐看邓艾夺取涪关得以喘息、补给，错失蜀汉最后的屏障，导致了蜀汉的灭亡。

骨气、气节从来不是成大事者的品质，成大事者，当审时度势，能屈能伸，懂得委屈求全，待机而动，留得青山在，而不是慷慨赴死。诸葛瞻之败，刘禅己无人、无兵可用，成都号称还有几万兵，实则己非刘禅可用，群臣一片请降之声，城是守不住的，明知失败，何必拉百姓无谓牺牲呢？！

刘禅聪慧过人、能隐忍，懂得权谋之术，审时度势，爱民不惜自损，其奈不得天时、人合，空有地利尔。欲成大事，孔明之流切不可大用，忠臣不等于良臣、成事之臣。勤奋不代表能做正确的事，好心办坏事，是经常发生的事。

关于民间传说“刘禅是扶不起的阿斗”，历史中的刘禅确实昏庸无能吗的内容到此结束，希望对大家有所帮助。