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本文目录

1. 南怀瑾的书值不值得读你怎么看
2. 对南怀瑾其人其书其事怎么看
3. 南怀瑾易经杂说这本书怎么样
4. 南怀瑾建议年轻人读的书

南怀瑾的书值不值得读你怎么看

我最早接触南怀瑾的书是二十多年前，那时我还是个懵懂少年。有一天我一个同学把我喊到他的家中，说要给我介绍几本好书。当时他拿出三本书，一本《如何修正佛法》,一本《楞严大义今释》，还有一本是《金刚经说什么》。我正在和同学探讨时，我同学的父亲出来了，看到摆在桌面的几本书很严肃地问道：“这是谁的书？”我同学连忙指了指我，他父亲拿起来翻了翻意味深长地来了句：“年纪轻轻就看这种书？”我笑了笑，无言以对，总不能出卖朋友。然后我就名正言顺地把书拿回了家。同学要看还要偷偷摸摸地向我借。我的父亲也爱看书，对我看这种书也有些不屑，但还不至于禁止，不过二十多年了，这几本书一直在我家放着，父亲却从来没有看过。这也许就是所说的缘分吧。

后来我又陆陆续续买了几本，基本把他和佛学有关的书籍买全了，可以说这些书为我打开了一个新的天地。后来有了网络，我在网上又陆续收集了他的著作，包括道家和儒家。再后来我听从南怀瑾先生书中提倡要研究原典的建议，又陆续收集了《大藏经》《道藏》和一些儒家的经典。没办法，囊中羞涩，要买齐这些书，不是我的经济能力所能支撑的。

最初纯粹是好奇，觉得好玩儿，从没想过什么信仰问题。荤腥不忌，看见漂亮姑娘也是色心大起，估计我这个样子要去学佛，能把师傅们气死。平常没事儿也学着打坐炼气，没有师傅指点，也没有在这方面可以交流的朋友，倒也没出什么问题。最大的好处是从不失眠，睡眠质量好得很，精力充沛。后来参加工作，跟着结婚生子，打坐的习惯也没有坚持下来，现在只是偶尔坐一坐。

本人性子粗疏，读书没有那么严谨，看书也任意所之，也从没想过做什么学问，只把读书当做生活的调剂。收集来的书没事儿就看，哪一篇喜欢就看哪一篇，遇到想弄明白的地方就多方查找资料互相比对。对于反复都想不通的我也不着急，放在那儿，过一段儿再看，原来是这个意思。直到有一天读庄子《逍遥游》一篇，念着念着突然觉得两肋生风，如坐云端，浑不知身在何处。直到此时方知读书真味。对个人而言，读书就是为了自在。当然做学问是严谨的，真要研究，别学我，会把你坑死，读着玩儿就无所谓了。

对于南怀瑾先生我是非常尊敬的，是他的书把我带入了人生的另一种境界。对于网络上对于南怀瑾先生的批评，我想说几句：

第一，中肯的评价我是赞同的，学术上的探讨也是可以接受的，上升到人身攻击方面就有点儿可耻了。南怀瑾先生的言论一旦触及人物评价是非常谨慎的，有时甚至有学生提问对某个人物评价时不予置评。就算有评论也仅限于某些见解上的分歧加以评论。有人或许觉得这是老江湖，老于世故。而个人觉得他是深信因果的。南怀瑾本来就不是搞学术的，学术的不严谨和错误当然有而且还不少，这也算君子之争了，没什么好说的。

第二，南怀瑾是极力反对讲神通和鬼神等一类稀奇古怪的东西。个人的感受是最初看他的书对这些东西感兴趣，后来再看干脆不信，再深入一点儿，就会把这些放在一边儿。用儒家的话说就是，敬而远之，存而不论。不确切说有，也不确切说没有，只是不讨论这个问题。

第三，南怀瑾的话并不是金科玉律，他对于我也仅是一个引路的人，而且他也不止一次的提到过依法不依人。不论研究哪一家最好从原典开始，他不提倡看注解，尤其是今人的注解简直没法看。要依古人的求学方法，从文章的句读和训诂之学开始，花几年功夫研究文言文，然后研究原典。后来发现确实如此，注解和白话解读一翻过来意境和味道差多了，完全不是那么回事儿。对文字意义的理解是死功夫，没有这个做钥匙，看再多的注解也没用。

第四，读书做学问是为了什么？如果你学到一样东西不能应用，只是在文字上颠来倒去，对自己的人生没有一点儿价值和意义那学来干什么，我对于南怀瑾提倡的实证功夫是赞同的。历来儒家对佛道两家多有批判，但一些大儒们偷偷研究这两家的学问，平常也做静坐的修养功夫，有成就了回过头来又狠狠批判，虽然可以理解他们维护道统教化人心的本意，但实在有些不厚道。

最后我想说无论是褒是贬，南怀瑾是很难定义的一个人，我说一句中肯的评价，这是一个有真本事的人，喜欢的可以学，不喜欢可以放在一边儿，拼命黑的不知道什么心理，实在没什么意思。其实只要不是对某人抱有偏见，深入了解一下总能学到一点儿东西，关键是要有一个正确的态度。

对南怀瑾其人其书其事怎么看

月魄流光——南怀瑾其人其书其事2012年中秋前夕-2012年9月29日的傍晚,南怀瑾先生走了。入夜,天心寥廓,月魄也流光。一南先生是成名于台湾的学者,与北京季羡林先生、香港饶宗颐先生并称当世,被人赞为国学大师。就学问言论,季先生艰涩而深厚,饶先生富丽而广博,南先生平实而奇出。南先生善讲学而多撰述,种数不下三五十,范围大都集中于经藏道法,兼达孔孟老庄,涉及卜易谋略、医药养生、堪舆营造、诗词书画。这与他常情莫测的经历相关。南先生1917年出生于浙江乐清农村,是他父亲中年所得的唯_儿子,村老称“晚来佛子”,这给他的思想性格留下印记。小学肄业,他闲云闲水地散读书籍,积累了一些国学知识。之后,他求学于省城杭州的浙江国术馆习武教头,但一生基本未用。他喜欢在书店看理化类“大学丛书”,喜欢在孤山文渊阁翻《四库全书》。他去之江大学旁听过几节课,认为那里的教师学问不过尔尔,就不再去;也几次上英文补习班,感觉太难,竟弃之永久。传闻他曾借报业大亨史量才姨太太沈秋水的私家佛祠读道家古籍,并到西湖的荒野庵堂求仙访道,还拜学过城隍山的剑仙。1937年抗战爆发,南先生在西南一带萍踪浪迹,办过实业,干过报界、军界,却仍不忘登临青城诸山寻觅道迹。自拜识巴蜀宗门大德袁焕仙后,他幡然似有所悟,潜心佛学,辗转川、康、藏的佛教传地,其间曾上蛾眉修习,自言三年阅尽《大藏经》。1949年出走台湾前,他又返杭州,或说隐在天竺山中读《古今图书集成》。在台湾,他小商小贩式地生活,窘迫落拓,等日子有点转机,又在闹市闭门谢客研经三年。1963年起,他相继受聘文化、辅仁、政治等大学而在家授课,未几,却频繁出入机关、团体、商社、会所各类讲台,讲稿在自办的老古文化事业公司出书不已,又旅美居港开设学堂,很快声名上升如月行中天。二南先生多佛说之作。1955年,他煮字疗饥的第一种书、介绍禅宗的《禅海蠡测》印行,定价5元新台币,但销售惨淡到连—本都卖不出。1960年,他作稻梁谋的《楞严大义今释》出版,依然乏人问津,末了有个肉商出钱买下一些书,谁知是回去拆开用来包肉。后来,此书偶被胡适先生读到、表示—定赞许,傅斯年先生、罗家伦先生也有点头,才逐渐畅销岛内外,人们评论说:“自从_读楞严后,不看人间糟粕书。”受到鼓舞,1965年,他的

南怀瑾易经杂说这本书怎么样

这本书不错。

易经杂说是南怀瑾先生的著作，它写的通俗易懂，是易经初学者的首选。一般读者学习易经都有一种畏惧感，原因在于易经包罗万象，给人感觉得上知天文，下知地理，中知人事，不知从何入手，也不知如何运用，南老师在书中就用浅显的语言有条理地，通俗地把初学者带入其中，娓娓道来，如临听课一般，使人受益匪浅。

南怀瑾建议年轻人读的书

建议读《菜根谭》《黄帝内径》《大学》除了这三本书，还有下面今天跟大家分享的是南怀瑾先生讲中国智慧系列化繁为简，主题明确，每本书专门解答一个现代人关心的大问题，在千万字原稿基础上汇编出十余万字精华文章，既保留南师博学通达、生动幽默的原汁原味，又更加好读实用。

这套书共三册《正道的谋略》《人生无真相》《中国有文化》。南师学贯百家，融汇中西，一生著作近百本，总字数约千万，内容无不广博而宏大。而这套书，更好读、更精彩、更实用！！

好了，关于南怀瑾的书值不值得读你怎么看和南怀谨不建议看什么书的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！