大家好，今天小编来为大家解答孔子在《论语》中说“以直抱怨，以德报德”，现实中却有人强调“以德报怨”，你认为呢这个问题，论语不建议以德报怨很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
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以德报怨应该被提倡吗
是以德报怨吧！
为什么要以德报怨呀！
要证明自己的胸怀宽广吗？
如果是，那就以德报怨吧！
不是有一句话说：别人打了我的右脸，我还要把左脸伸过去嘛！
O(∩_∩)O~
昔日寒山问拾得曰:“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骂我、骗我、如何处置呼?”
拾得曰:“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不可理他,再待几年,你且看他。
如果是我，我做不到以德报怨。唉！胸怀不够宽广呀！
只是我只是个女子，我又不是宰相，我不需要在自己的肚子里划船。
当然我也没办法以眼还眼以牙还牙，这样就太累了，所以只能放下。
如果是我，那就选择拾得说的:“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不可理他,再待几年,你且看他。”
看看再过几年老天会不会收拾他。
有人说要以德报怨，可孔子说，以德报怨，何以报德，该怎么做
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《论语·宪问》载：＂或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’＂
孔子指出了自己的主张，
不赞同以德报怨。
而赞同以德报德、以直报怨。
子曰：＂仁者，爱人。＂
然而＂仁爱＂偏离了＂道义＂轨道，
＂仁爱＂丧失了立足点。
因此，
＂仁爱＂伴随道义而展开，
并为道义所服务。
对背离道义而施＂仁爱＂，
则是对道义的羞辱，
也是对＂仁爱＂背叛。
同时，
拥有仁爱之心者，
恰恰具有鲜明的是非观念，
恰恰懂得好者当好之，
恶者当恶之。
这是孔子仁爱价值观的核心。
无原则稀里糊涂的＂仁爱＂，
孔子对此斥之以鼻。
所以，孔子并不认可＂以德报怨＂
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孔子在《论语》中说“以直抱怨，以德报德”，现实中却有人强调“以德报怨”，你认为呢
如今某些媒体和社会主流舆论总是不厌其烦地断章取义鼓吹“以德报怨”，其实与“防卫过当”主要想抑制暴力泛滥一样异曲同工。说白了，是社会的现实需要，是权.力稳.定的需求！
试想，如果民不顺，民风悍，动不动就四处起乱事，那江山如何稳，社会如何安？所以除了需要一个法制上的规范，也要一个道德上的约束，于是“以德报怨”粉墨登场，媒体争相引用。但这话绝不是孔子说的，真实的孔子实际并不支持“以德报怨”，这些媒体真是冤枉了孔子，给孔子抹黑。
其实，这话的连惯版本出自《论语·宪问》，较完整内容为:
或曰：“以德报怨，何如？”
子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德”
是有人问孔子:“哪怕别人伤害我们，也不计较恩怨得失，要以善良德行去对待感化伤害过我们的人，这样做对吗？”
孔子回答说:“如果是这样，拿什么来回报正直的人和善良的心？就应该受到伤害勇敢的还回去，有恩必报，恩怨分明，善恶有辨”。
我们在社会新闻中常常看到某某人被谁怎么样了，但没有记恨，没有报仇，反而牺牲自己利益去帮助这个仇人。然后舆论大肆吹捧这种“高尚”，说最后得到社会赞许，精神上得到慰藉，不遗余力的引导人们崇尚学习这种“无私”和“忘我”。可是，伤害已成事实，赞扬也回不到过去，却便宜放过了恶人。
如下图，网上一则2015年的新闻说，一位学生骑车上学，见一老太摔倒，就停下去扶，却被反咬是她撞的，多亏交警努力终于还她清白。最后她不计前嫌，向这位“困难”的诈骗者捐献千余元。
看看，诈骗者什么事也没有，被骗者反倒“自愿”帮扶千元，媒体赞其“以德报怨”传为“佳话”。这说明什么？说明媒体不光鼓励善良，还向罪犯传递一个信号——困难者犯罪不会被追究，大胆去骗，骗得好就赚了，骗不好也不会有什么事。于是，争相效仿，至今碰瓷泛滥。
就这样，人们被这种社会风气逐渐带偏了方向，许多人以“以德报怨”为荣，大谈其谈这种“高尚”，以舆论的力量淡化甚至消灭了受害者的权利。还顺带让孔子背了几千年的黑锅，成为社.会.维.稳的“替罪羊”！
一个人始终是以德报怨的话，他最后会怎么样
好人有好报。有时候似乎除了失去就是吃亏，但这是假象。即便一时间失去的除了物质就是金钱，但他的精神充实了，境界开阔了，社会会给他更多的机遇，上苍会把更多的机会留给好心人。别说这是唯心论，请相信：公道自在人心！
文章分享结束，孔子在《论语》中说“以直抱怨，以德报德”，现实中却有人强调“以德报怨”，你认为呢和论语不建议以德报怨的答案你都知道了吗？欢迎再次光临本站哦！
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