大家好，如果您还对宋仁宗时期的殿试十道问题的含义是什么不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享宋仁宗时期的殿试十道问题的含义是什么的知识，包括为什么不建议舔屏的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！

本文目录

1. 为什么南方人不喜欢去澡堂洗澡是他们不懂享受吗
2. 为什么有些人不爱看国产电视剧
3. 为什么视频公司都招会PR和AE的，会声会影不行吗
4. 宋仁宗时期的殿试十道问题的含义是什么

为什么南方人不喜欢去澡堂洗澡是他们不懂享受吗

这个就是理解问题很片面了，南方人最讲卫生，尤其是夏天，几乎是天天洗澡，有时候一天还会洗几次，洗澡的时候水温不要太高了，你觉得夏天天天洗澡还有必要去澡堂子吗？南方人是非常懂得享受的，吃得早点就能看出来，品种繁多，味道美！早上还有早茶，晚上还有晚茶，深更半夜还要去宵夜，你说南方人不懂享受吗？足疗店生意火爆得不得了。该享受生活的时候，一刻都不会落下，就是打麻将都会去茶楼里面包一间房玩，空调吹着舒服，还能点菜吃饭，中西餐都有，这样的生活不惬意，不享受吗？你说的洗澡估计就是南方人说的去搓个背，按个摩。而不是真正的洗澡，真正南方人去按照你说的享受，就是做个汗蒸，然后冲洗干净，再找个按摩师，给做个全身保养，足疗也带着一起做好，一条龙的服务，这个是南方人的洗澡方式，不是南方人不会享受，是南方人太会享受了！

为什么有些人不爱看国产电视剧

国产电视剧有的剧情很扯，真的很扯。比方说身家数亿的小开追女孩，开出的条件是，送你零食，送你游戏币，您麻烦送辆豪车奇瑞QQ也能彰显您富豪的身份不是。另外像你丢了腿算什么紫菱丢失的可是他的爱情，这种脑残台词，真的算是侮辱智商了。

国产剧很多都在过去打转，就说拍古装剧吧，但是又和古代不契合，拍的不伦不类。曾经以为像《雍正王朝》《大明王朝1566》这种剧是历史剧的常态，后来才发现，这些是历史剧的高峰，其后的历史剧越来越没法看了，虽然每年生产的历史剧几百上千集，但是大多沦为昙花，真正让人记住的寥寥无几。

为什么很多人喜欢追美剧而不看国产剧呢，

美剧看一集是一集，一季不过十几集，所以每一集的信息量巨大。国产剧动辄五十集起，用废话撑起剧集，车轱辘话反复说，快进半集不影响剧情。

美剧是演技派撑起全片，很多人飙演技看起来很爽，国产剧只要有小花小鲜肉即可，演技，演技是什么？演技不重要，脸最重要，喜欢看脸的看国产，喜欢演技的就去看美剧了。

美剧善于把虚幻的未来拍成真实，比方说《黑镜》，国产剧善于把过去的真实拍成玄幻，比如，抗日奇侠们。

其实美剧也有很多糟粕，国产剧也有良心之作。不排除有的人只是奔着糟粕而喜欢美剧的。

为什么视频公司都招会PR和AE的，会声会影不行吗

绘声绘影这个软件他的定位就是家庭版的业余剪辑软件，不管是从功能还效果上都比不上premiere的专业性，而pr是现在专业度和普及度最高的剪辑软件，为了保证影片的质量和工作效率，公司肯定要用pr，至于你说的ae，这是一款功能强大的特效合成软件，跟剪辑软件的功能完全不一样，更不用说绘声绘影了。

所以要想在公司找剪辑方面的工作必须要会的软件就是pr，如果还会ae的话，你的竞争力会更强一些，公司也更喜欢这样的人才。

宋仁宗时期的殿试十道问题的含义是什么

宋代科举制度基本上沿袭唐制，但是相比唐代录取率大大提高，对考中士子的待遇也空前提高，可谓“宠章殊异，历代所未有也”。而且殿试时，皇帝都会亲自出题，从诗赋类题目到实际理政能力，涉及内容广泛。

南宋文人曾敏行在笔记《独醒杂志》中就记载了宋仁宗天圣八年殿试的“十通问题”，宋仁宗对参加殿试八位士子的一次面试，不过这次面试与之前不同的是侧重于对实际问题的处理能力，而不是仅仅围绕诗赋文章。最终有六人顺利过关，成为皇帝钦点的国家公务员。其中就包括余靖，尹师鲁，毛子仁，李敦裕四人。余靖取得第一名，被授予将作监丞、海阳知县；尹师被授予鲁武胜军掌书记、河阳知县；毛子仁被授予仁镇东军推官、宣城知县；李敦裕被授予大理寺丞、华亭知县。

十通问题具体如下：一问：戊不学孙吴，丁诘之，曰顾方略如何尔。

这里引用了霍去病的典故，出自《汉书·霍去病传》。当初（汉武帝）尝欲（霍去病）教之吴、孙兵法，（霍去病）对曰：“顾方略何如耳，不至学古兵法。”大意是当初汉武帝让霍去病学习吴起、孙武的兵法，结果霍去病认为，打仗看的是随机应变的谋略，不是生搬硬套古代的兵法。

二问：丙为令长，无治声，丁言其非百里才。壬曰君子不器，岂以小大为异哉。

这里引用两个的典故，“百里之才”是说的三国庞统的故事，出自《三国志·蜀书·庞统传》；“君子不器”是出自《论语·为政篇》。当初刘备得到荆州后，庞统前往投奔，被任命为耒阳县令，结果是治理的一团糟，被免官；这时吴国鲁肃就给刘备写信求情，认为庞统非百里之才，应该任命为治中或者别驾这类州牧刺史的助理职位；后来诸葛亮也跟着说情，刘备这才将庞统任命为军师中郎将，与诸葛亮同列。孔子有天在与弟子们讲学，就提到“君子不器”，意思是君子不能像一件器具那样，只有某一方面的用途。

三问：私有甲弩，乃首云止槊一张，重轻不同，若为科处。

这里出自《唐律疏议》。有这么一个案例：由于乙私藏有甲弩，但却拈轻怕重，但却向官府自首私藏槊一张，由于私藏甲弩与槊的罪刑轻重不同，请问该怎么判决？《疏议》中给出的判决方案是，由于没有自首甲弩，其罪刑依然存在。原因是虽然自首私藏槊一张，而没有交代私藏其他军械，自首私藏槊罪刑可免，但私藏甲弩罪刑依然需要追究，并且自首不实，除非死刑才死减掉一等刑罚。

四问：丁出见癸缧系于路，解左骖赎之，归不谢而入，癸请绝。

这里出自《晏子春秋·内篇》。有次，齐国晏子出使晋国，在中牟城路边见到衣不蔽体的越石父，认为是个君子，经打听才知道越石父沦落为别人家的奴仆。于是晏子解下车驾上左边的马赎回越石父，并带回了齐国。可是回到齐国后，晏子就直接不到招呼就进来自己府中，越石父认为晏子不尊重他，就请求与晏子绝交。晏子问为什么，越石父回答道，“别人看不起我是因为不了解我，而你明明能够看出来我是个君子，而怠慢我，就是明显的不尊我。”于是晏子赶紧告罪，将越石父待为上宾。

五问：甲与乙隔水将战，有司请逮其未半济而击之，甲曰不可。及阵，甲大败，或让之，甲不服。

这里出自《春秋公羊传》。宋国与楚国约定在泓水的北面打一仗。楚人就渡泓水过来。这时下面就有人建议宋襄公，趁楚人还没有完全渡过河就开始发动攻击。被宋襄公拒绝了，他认为有点乘人之危，需要等到楚人过了河再开打。等到楚人过了河，手下的人再次建议宋襄公，趁楚人还没有摆好阵型、立足未稳就开始发动攻击。宋襄公再次拒绝了手下建议，认为对方没有摆好阵型，没有击鼓，就不能开展。等到楚人摆好了阵型，开始击鼓进攻，宋襄公这才开始命令部队出击，结果是宋国军队大败。

六问：应受复除而不给，不应受而给者，及其小徭役者，各当何罪？

这里也是出自《唐律疏议》。有这么一个案例：就是对应该免除徭役的农户而没有免除，却将需要服徭役的农户免除了徭役，或者让其充当车夫及杂使等较小的徭役，请问该怎么办？《疏议》中给出的判决方案是，将对减免徭役的特权顺便乱给的刑罚是增加徒刑二年，对让其服小徭役的刑罚是贬斥五十。

七问：乙用牛衅钟，牵引过堂下，甲见其觳觫，以羊易之。或谓之曰：见牛不见羊。

这里出自《孟子·梁惠王章句上》。有次，孟子与齐宣王谈论王道，认为只有仁义才能够统一天下。于是就讲了齐宣王之前的一个故事，有次齐宣王见到有人拉着一头牛从堂前经过，要去杀了取血祭钟。看到瑟瑟发抖的牛，齐宣王不忍心，就让下人用一只羊代替牛用来祭钟。这里孟子指出，齐宣王只看到杀牛而不忍心，对于这只可怜羊由于没有被领导见到，就稀里糊涂的丢了命。

八问：官物有印封，不请所由官司，而主典擅开者，合当何罪？

这里也是出自《唐律疏议》。就是法律规定，如果擅自打开有封印的官物，而没有请示上级主管部门，就要将擅自做主的人杖责六十。

九问：庚请复乡饮酒之礼，辛曰古礼不相沿袭。庚曰澄源则流清。

这是出自宋真宗时期，关于著名谏臣田锡的故事。有次，田锡就向宋真宗上表，请求恢复乡饮酒礼，以弘扬周礼宴饮风俗。这时就有别的大臣进行反对，说乡饮酒礼属于古礼，现在已经过时了，不流行了。对此，宋真宗认为，只有澄清源头，才能明白流行的东西。

十问：死罪囚，家无周亲，上请，敕许充侍。若逢恩赦，合免死否？

这里出自《唐律疏议》。有这么一个案例：假如有一个犯了死罪的囚犯，家中尚有亲人没有人赡养，是否可以请求赦免死刑，回家照顾亲人。如果遇到大赦天下，是否可以免除刑法。刑法认为，暂且可以不杀用来赡养亲人，但不在特赦之列；等到家中增添人口或者亲人去世，依然要执行流放之刑。

可以明显十个问题，主要分为三类。

一是对于人才能力考察。问题一是对处理实际问题能力的考察，问题二是对全才与专业人才的认识；

二是对于“礼”的认识。问题四中晏子与越石父关于尊重人才的看法，问题五对于恪守“礼”与实际应变的考察，问题七对于仁义的理解，问题九对于古礼的看法；三是对于法律的掌握考察。主要就是问题三、问题六、问题八、问题十，都是出自《唐律疏议》。参考资料：《汉书·霍去病传》《三国志·蜀书·庞统传》《论语·为政篇》《晏子春秋·内篇》《春秋公羊传》《孟子·梁惠王章句上》《唐律疏议》《咸平集》

文章到此结束，如果本次分享的宋仁宗时期的殿试十道问题的含义是什么和为什么不建议舔屏的问题解决了您的问题，那么我们由衷的感到高兴！