唐代时期的饮茶之风是如何发展的(唐代饮茶丰盛的主要原因是什么)

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本文目录

  1. 李白相关知识
  2. 唐代大小李杜分别指谁
  3. 关于王维和张继的知识
  4. 唐代时期的饮茶之风是如何发展的

李白相关知识

李白(701年—762年12月),字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”,唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”,与杜甫并称为“李杜”,为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”。李白为兴圣皇帝李暠九世孙,与李唐诸王同宗。其人爽朗大方,爱饮酒作诗,喜交友。

唐代大小李杜分别指谁

大李杜是指李白、杜甫;小李杜是指李商隐、杜牧。李白被称为诗仙,是唐代著名诗人,杜甫号称诗圣,成都有杜甫草堂。李商隐的名句有“身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通”,与李白的黄河之水天上来,奔流到海不复回遥相呼应。还有蜀道难,难于上青天的千古名句。

关于王维和张继的知识

要知道王维的经典爱情诗句诗句,红豆生南国,春来发几枝,愿君多采撷,此物最相思。那可是青春的少男少女们最青睐名篇。王维脍炙人口诗篇名句很多,如每逢佳节倍思亲等待,而张继的仅仅只有一首千古绝唱诗篇,即是《夜泊枫桥》:月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠,姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。

唐代时期的饮茶之风是如何发展的

茶文化深蕴着中华民族文化的精华,中华茶文化博大精深,在唐代已形成了严谨的完整体系。据说,唐代茶文化的迅速发展,还与中唐以后唐王朝的禁酒措施有关。

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唐朝自唐肃宗乾元元年(758年)开始在长安“禁酒”,规定除朝廷祭礼飨燕外,任何人不得饮酒。这造成长安酒价腾跃高昂。杜甫有“街头有酒常苦贵”的诗句。民间禁酒,价又极贵,文人无提神之物,茶又有益健康,不好喝茶的也改成喝茶。故《封氏闻见记》说:“古人亦饮茶耳,但不如今溺之基,穷日尽夜,殆成风俗,始于中地,流于塞外。”唐代疆域广大,许多边疆民族都通贡称藩,朝廷以茶待使节,并加以赏赐,从此茶和中原茶文化又传入边疆。

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唐代饮茶不仅已深入社会各阶层,而且更进一步与文人诗会、僧人修禅、朝廷文事、对外交流联系起来。这切都成为茶文化正式形成的社会机缘。特别是茶与宗教的紧密联系,它容纳儒家的亲和内省,佛的内敛、禅定以及道家的质朴、平和。

唐代佛教特别盛行,僧人坐禅均以茶提神清心,几乎寺必有茶,僧必善茗。陆羽从小在佛寺中长大,与佛教僧徒联系甚多甚密。

《茶经》的问世标志着我国茶文化的繁荣。陆羽《茶经?七之事》中记述了与饮茶有关的佛教徒有三人:一个是《艺术传》中的单道开,一个是《续名僧传》的释法瑶,另一个是《宋录》中的昙济道人。神宗认为“迷即佛生众,悟即众生佛”;心神清静便能通佛之心,而饮茶能“清我神”,故有“茶禅一味”、“茶佛一味”之说。

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唐代的茶文化还体现在以诗词、绘画、书法歌舞、戏曲等多种文艺形式表现出茶的无比魅力,包融哲学、经济宗教、民俗、礼仪、历史、旅游、教育、科研、医学、陶瓷、食品等诸多方面的文化内涵。

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日本的饮茶文化从中国传入,奠定了日本茶道文化发展的基础

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