大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下蔡京为何从“书法四大家”中被除名恶人的艺术成就活该被抹杀的问题，以及和书法不建议学宋四家的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

本文目录

1. 蔡京为何从“书法四大家”中被除名恶人的艺术成就活该被抹杀
2. 书法宋四家和初唐四家对比
3. 与苏轼并称为书法界的宋世家的不包括哪一个
4. 蔡襄该不该进入“宋四家”行列

蔡京为何从“书法四大家”中被除名恶人的艺术成就活该被抹杀

道德是人类行为的基本准则，艺术也不能脱离道德的约束。为艺术而艺术是避世的噱头，艺术的存在价值，就是为了提升人的美感。而美是道德的表现形式。

一朵鲜花插在牛粪上，是蔡京书法艺术和道德关系的绝佳比喻。牛粪上的鲜花再美，也遮不住牛粪的恶臭，更无法置之庭堂。中华文明自古对道德的评判异常严苛，这也是中华文明绵延不绝的根源所在！（重点，要考）！作为北宋四大奸侫之一，祸国殃民。因某一领域的突出表现而置之庭堂，会弱化他道德上的恶劣行径。对中华民族的精神文明是严重的打击。因此，古人将北宋书法四大家苏黄米蔡中的蔡京剔除，由蔡襄替代，算是对蔡京道德的审判。

人说“书如其人”，那不是必然的，是大概率。不是说所有艺术杰出者都是道德高尚者，也不是所有道德高尚者都是艺术家。如蔡京、严嵩之流，书法之大家，道德之宵小。

再好的艺术，都比不上人性的美好善良。这也是艺术存在的根本原因！

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书法宋四家和初唐四家对比

就书法来说，唐朝诞生了四大名家，他们分别是欧阳询、褚遂良、颜真卿、柳公权，就这是个人就创造了三种书体，欧阳询的欧体，颜真卿的岩体以及柳公权的柳体。有人就说，除了二王之外，这四个人就是书法历史上地位最高成就最高的人。

然而到了宋朝，也出现了一众书法牛人，发明了瘦金体的皇帝宋徽宗先不说，宋朝也有四大书法名家，他们是苏轼、米芾、蔡襄、黄庭坚，这四个人的书法成就，放到今天，也没有任何一个人敢说自己超过了其中任何一个。

个人认为，即便是苏米蔡黄非常厉害，但是和欧阳询、褚遂良、颜真卿、柳公权这四个人相比，还是存在些微差距。这个差距或许是他们个人书法造诣的差距，更或许是宋朝和唐朝的差距。

与苏轼并称为书法界的宋世家的不包括哪一个

书法宋四大家一般是指苏（轼）黄（庭坚）米（芾）蔡（襄），不包括蔡京。

为什么要强调“一般”？就是因为其中的蔡襄原本是指蔡京。由现存的蔡京墨迹来看，其书法水平挤身宋四家是无问题的，反而蔡襄有点勉强。但蔡京同时也是北宋“六贼”之一，被认为大奸臣，令人厌恶。而苏黄米蔡已经上口，于是不知何时被替换成了水平远不及蔡京的蔡襄。蔡襄之所以能进入宋四家，得益于自己姓蔡，当然，其书法水平还是值得称道的只是比其余三家差很多而已。

传统说法“字如其人”，在很大程度上是不准确的，蔡京就是例子，除此之外，千古名奸秦桧的书法水平也足以独步天下，后世的馆阁体（后来演变为电脑里的宋体）正是秦桧的贡献。

蔡襄该不该进入“宋四家”行列

书史上众口一词的说法是，“宋四家”苏、黄、米、蔡的“蔡”，原指是蔡京，因他是大奸臣，为人所不齿，遂让蔡襄补位，蔡襄只是个“替补队员”而已。仔细学习、研究了蔡襄书法，觉得这样评价他，多少有点“冤”。他学识十分渊博，工于诗文，与同时期的贤达名流，如苏舜钦、梅尧臣、欧阳修、苏轼等人交谊深厚，互有唱和。书法在当朝声名显赫，极负盛誉，文坛盟主欧阳修赞誉其书“独步当世”，大学士苏东坡说他“蔡君谟天资既高，积学深至，心手相应，变态无穷，遂为本朝第一”。可见，蔡襄在北宋书壇上，无疑是佼佼者。

更可贵的是，是蔡襄在一定程度上改变、纠正了宋初书风委糜不振、固步自封的状况。蔡襄崇尚魏晋书风，追求清简虚旷之气，格调淳淡雅净，笔致温润放逸，在宋初独树一帜，起到了“引领”作用。而年龄小了一代人的苏轼、黄庭坚、米芾，甚至于蔡京、蔡卞诸君，应该受蔡君谟的影响不小。我认为，以苏轼为旗手的尚意书风的创立与发展，其中应有蔡的一份贡献在内。再说说“宋四家”的提法，有人说为南宋先提出的，有人说是元代先提出，明代更是对此评说、争论甚多。明不少学者，言辞凿凿，说是“苏黄米蔡”的蔡，最初是蔡京，后因他人品恶劣，换成了蔡襄。争议的一个焦点是，蔡襄年龄最长，却排在“宋四家”最后，是因为“后补”而形成了这样的排序。另种说法是，按“尚意书风”的贡献大小而排，苏、黄、米书法创新力度大，標新立异，当排前面，而蔡书法过于传统，书风平淡，缺少个性而屈居于后等等，众说纷纭，莫衷一是。我想说的是，这些历史的迷雾一时很难廓清，谜案实难追究，但仅从书法艺术上看，蔡襄排在四家之列，应当之无愧，名至实归。

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