style="text-indent:2em;">其实满江红被移除的原因的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解专家建议把岳飞移出，因此呢，今天小编就来为大家分享满江红被移除的原因的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！
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满江红被移除的原因
因为现在现代社会的角度，岳飞抗金属于内部矛盾，不适合过度宣传。在古时候，金国和宋朝是生死敌手，而宋朝又是汉人建立的国家，我们大多数人都站在汉人的角度，支持岳飞，打击金国。
这种想法没有错，站在当时的历史背景下，金国确实是一个令人讨厌的敌人。可是时代不同了，新中国建立以后，大家都变成了同一个民族，这就是中华民族。
无论是以前的女真，还是现在的满族，他们都是我们中华民族的一部分，他们和汉族之间的矛盾都属于人民的内部矛盾，不宜大肆宣扬，这会影响到民族团结。
武庙十哲岳飞能进吗
可以进，元代武庙十哲有岳飞的，但清朝雍正时又将岳飞换成了关羽
元朝武庙又在形式上恢复了唐朝“十哲”的祭祀规模，据《元史·祭祀志五·武成王条》载：武成王立庙于枢密院公堂之西，以孙武子、张良、管仲、乐毅、诸葛亮、岳飞等十人从祀。
清朝自称金朝女真人（现考证是西伯利亚乌德盖移民）的后裔，那么如果留痛打金人的岳飞在武庙，就等于是在打自己名义上老祖宗的脸，而且岳飞代表的是中原人民反抗异族入侵的反侵略精神，这是满清绝对不希望看到汉人学习的。但是满人统治者同样需要一个忠君爱国的武将形象，教育家奴为大清卖命，巩固满家的统治江山。既然把岳飞从武庙移除，那么寻遍历朝历代，最符合这个条件，能取而代之的最佳人选就是关羽了。
康熙自称后金，为何六巡江南参拜岳飞墓
康熙六下江南不假，六次参拜岳飞墓历史没有记载，不知道提问者从何得来。
清朝自称后金，与金国的完颜氏虽然不是一家人，但都属于女真族，岳飞是抗金英雄，但是清朝对岳飞的态度，倒是很值得玩味！
大清朝的奠基人努尔哈赤是岳飞的忠实粉丝，他曾经让他的两个子孙改姓为岳，为什么会崇拜祖先的仇人历史没有记载，估计是历史书看的比较多，被岳飞的忠义感动，这种感情超越了民族的界限。
清朝入关以后，对岳飞的崇拜有增无减，顺治八年，范承谟重修杭州岳庙，这种大事情肯定是得到了高层的首肯，以后康熙廿一年（罗文瑜），雍正九年（李卫）逐渐扩大规模，而乾隆皇帝，这位钟爱下江南的皇帝是岳飞的铁粉，多次到杭州岳飞庙造访，并亲自为岳飞题匾：“伟烈纯忠”，据说乾隆对岳飞的名句“文官不爱钱，武官不怕死”非常赞赏，经常在群臣面前唠叨这句话。嘉靖，同治，光绪年间也都曾对岳王庙进行修缮。
当然，清朝的皇帝也并非无条件的追捧岳飞，雍正帝就下令将岳飞移出供奉了几百年的武庙，追封汉将关羽三代，以关羽取代岳飞。
总体来说，清朝的帝王对岳飞的感情是十分矛盾的，一方面他们欣赏岳飞的精忠报国，希望以岳飞作为楷模教化万民，忠君爱国，一方面又不想因为岳飞抗金英雄的身份，影响到清政府统治的合法性，雍正的做法就是这种思维的体现，希望用关羽这样一个超越民族的古老形象来取代岳飞，进而减少岳飞的负面影响。因此在宣传岳飞方面往往左右摇摆，但总体来说，捧岳飞占据主流，不仅是岳飞，康熙给袁重焕平反，乾隆为史可法立祠，都是出于类似原因。
而那些一时得势的小人就没有那么幸运了，秦桧、王氏、万俟卨、张俊的跪象重铸了一遍又一遍，范文程洪承畴等反骨仔虽说混的有滋有味，依旧被列入“贰臣传”，以官方的形式把叛徒的罪名定下来，不能不说是莫大的讽刺。
青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣!
这让我不由想起最近很火的争论，岳飞到底是不是民族英雄，连岳飞的敌人都说是，我们自己却说不是，真不知道是怎么想的！
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雍正对岳飞的态度
雍正对岳飞并不推崇。
因岳飞驱除鞑虏，还我河山，遭满清忌讳。雍正四年，雍正皇帝下令将岳飞移出供奉了几百年的武庙，追封汉将关羽三代。
在全国普建关帝庙，想借关羽之名，将汉人对岳飞的尊崇全部转移出去。这样一来，岳飞地位自然大跌，各地武庙多为关羽独占。
此后清朝的官方评价体系里，岳飞则被仅仅定型在一个“精忠”的框架里，成了“精忠岳飞”
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