本文目录

1. 为什么有些布依族的民族服装不能水洗
2. 谷子的由来
3. 为什么叫谷子
4. 茶枯水洗能杀蓟马吗

为什么有些布依族的民族服装不能水洗

为什么有些布依族民族服饰不能水洗？光看这个问题本身就觉得有点怪怪的。

但是作为一名民族文化爱好者，我还是忍不住要回答一下。我先给一个答案，再一起来简单了解布依族服饰的历史。

不管什么衣服，只要方法得当就可以。除了布依族服饰，其实其它各少数民族服饰都没有过多的清洗。随着社会的发展，少数民族盛装也只有在传统佳节来临才会穿上，平时就穿一些普通易处理的民族服装。

如果衣物上不慎有局部污渍，可以使用“干衣预涂法”：衣服干的时候，将手洗专用洗衣液涂抹在污渍处，5分钟后轻轻揉搓污渍处即可。

如果还有别的答案，估计就是出于对民族服饰上的各种装饰的一种保护吧，因为民族服饰本来就是一个民族的象征，所以每个族人都对先辈们的智慧结晶怀着一颗敬畏之心。

布依族，中国西南地区一个较大的少数民族，民族语言为布依语，汉藏语系壮侗语族壮傣语支，与壮语有密切的亲属关系，通用汉文。

布依族由古越人发展而来，以农业为主，布依族祖先很早就开始种植水稻，享有“水稻民族”之称。

他们主要分布在云贵川，其中以贵州省的布依族人口最多，占全国布依族人口的97%。

主要聚居在黔南和黔西南两个布依族苗族自治州，以及安顺、贵阳、六盘水，其余各市、州、地均有散居，当然还有一小部分居住在越南。

布依族服饰源远流长，大致经历了唐、宋、明、清的历史演进。

作为一种物质文化现象，其产生与变化总是与社会的经济发展相适应的。自古以来，布依族就居住在我国南盘江，红水河流域及支流上。

布依族地区地形复杂，山高路险是每个布依族地区的自然屏障。其服饰大体上都保留着古老的特点，《旧唐书·西南蛮》载：“男子左衽、露发、徒跣。妇女横布两幅，穿中而贯其首，名为通裙”。

布依族的传统服饰是男着衣衫，女穿衣裙，妇女衣、裙均有蜡染、挑衣、刺绣图案装饰。

布依族服饰是聪明智慧的布依人在山川秀丽、气候宜人、田土肥沃、诗情画意的北盘两岸，用自种的棉花自纺、自织、自染、自缝、自绣的各色土布制作的民族服装样式。

布依族服饰，历经三千多年的历史演进与传承，形成了具有自己民族特色的服饰文化圈。

它包涵了种、纺、织、染、绣、缝以及凝结了纺织文化背景中的民俗文化特征，构成了以纺和织为母体的布依布，蜡染、刺绣、挑花、镶缀、裁缝、服饰等系列纺织文化现象，是布依族文化精髓的集中体现之一。

布依族地区出产棉花和蓝靛，自古以来布依族妇女就善于纺织、刺绣和蜡染，虽然布依族分布的几个区域各自在服饰上有细微的差别。

但从传统上看，各地布依族的服饰在样式、花纹、图案上都基本一致。

布依族服饰面料多为自织自染的土布，有白土布，也有色织布。色织布多为格子、条纹、梅花、辣子花、花椒、鱼刺等图案，多达两百多种。

服饰色彩多为青蓝色底上配以多色花纹，有红、黄、蓝、白色等，既庄重大方，又新颖别致。反映了他们淳朴善良，温和热情的性格。

布依族服饰的制作集蜡染、扎染、挑花、织锦、刺绣等多种工艺技术于一身，反映他们独有的审美特征。

除了同南方各民族一样使用蓝靛染布以外，布依族还采用了古老的扎染技术，把织好的白布折叠成各种图案，用麻线扎好进行浸染、漂洗，最后成为蓝底白花的各种图案。

布依族姑娘从小就有制作蜡染的灵气，他们所穿的民族服饰大部分都是自己缝制的，合身得体，古朴典雅，姑娘们穿上自制的蜡染裙，由于冰纹和花纹排列得和谐完整、层次分明，走起路来富有节奏感和韵律感。

这些工艺与图案综合运用，再与人体线条统一起来，动静结合，给人以美的享受。

民族服饰既是物质文化的结晶，又具有精神文明的含蕴，民族服饰总是包蕴着深厚的文化内涵。

布依族服饰作为一种文化现象，它深涵着广泛而深厚的原始意蕴和符号结构功能寓意，从而彰显出它所具有的民族显性特征。

一部民族服饰史，从某种意义上看，就是一部民族文化发展史。既是物质文明的结晶，又具有精神文明的含蕴。

因而，每个民族都有自己所特有的服饰文化，透过这道民族服饰文化的窗口，我们就能更深入地找到民族文化的本真世界。一旦失去这种蕴涵深广的民族性，它也就不成其为一种民族文化，我们也就失去了历史馈赠的一份丰富多彩的民族瑰宝。

谷子的由来

谷子的来历

伏羲时代前，大地上还没种庄稼，人们靠打猎、捕鱼、养猪牛犬马维持生活。一年发洪水，整个大地被淹，水涨齐南天门，一只黄狗被洪水抬升到南天门边。恰好这时玉帝派天兵察看下界洪水情况，打开南天门，黄狗顺势钻了进去。黄狗在天宫见到许多地上没有的东西，尤其是天廷神灵吃的稻谷等食物地上没有，它很羡慕，于是钻到谷堆中滚了一身，准备把稻谷带回地上。它来到南天门，洪水在渐渐退了，连忙窜入水中，随水下降。

当黄狗回到地上，找它主人时，哪里还有人，一片烂泥模糊的山野，死寂无声。突然它发现高山上有两个人，它来到他们面前，轻摇着尾巴。两人发现了它尾巴上沾着地上没见过的特异东西，走拢去取下两颗细看，又放进嘴里嚼，哎呀，好香……于是他俩捡下所有的颗粒——这就是稻谷。它身上的已被水洗去，只剩尾巴上这一小撮了。

原来这两人就是伏羲和女蜗兄妹，他俩因爬到高山上一棵最高大的树上才逃过了这一劫。这时地上只他们兄妹两人了。他们把稻谷种在地上，当年丰收，二年再种，越收越多。他们高兴，但地上只兄妹二人谁来吃这么多这么好的稻谷呢，况且地上就只他兄妹二人也觉得太冷清了。妹妹女娲说：“哥哥，我们成亲吧!”于是他们结成了夫妻，生儿育女，这就是“伏羲兄妹治人烟”的来历。他们大种稻谷，到神农时种遍了神州大地。

从那以后，每年稻谷成熟时，人们煮新米饭“尝新”时，先要给狗倒一碗，让它先吃，因为谷子是狗带来的。天上的稻子满身都结籽儿，狗带谷子到地上，身上谷子被水洗去了，只带回尾巴上的一小撮，所以现在谷穗就像狗尾了。

为什么叫谷子

谷子的来历

伏羲时代前，大地上还没种庄稼，人们靠打猎、捕鱼、养猪牛犬马维持生活。一年发洪水，整个大地被淹，水涨齐南天门，一只黄狗被洪水抬升到南天门边。恰好这时玉帝派天兵察看下界洪水情况，打开南天门，黄狗顺势钻了进去。黄狗在天宫见到许多地上没有的东西，尤其是天廷神灵吃的稻谷等食物地上没有，它很羡慕，于是钻到谷堆中滚了一身，准备把稻谷带回地上。它来到南天门，洪水在渐渐退了，连忙窜入水中，随水下降。

当黄狗回到地上，找它主人时，哪里还有人，一片烂泥模糊的山野，死寂无声。突然它发现高山上有两个人，它来到他们面前，轻摇着尾巴。两人发现了它尾巴上沾着地上没见过的特异东西，走拢去取下两颗细看，又放进嘴里嚼，哎呀，好香……于是他俩捡下所有的颗粒——这就是稻谷。它身上的已被水洗去，只剩尾巴上这一小撮了。

原来这两人就是伏羲和女蜗兄妹，他俩因爬到高山上一棵最高大的树上才逃过了这一劫。这时地上只他们兄妹两人了。他们把稻谷种在地上，当年丰收，二年再种，越收越多。他们高兴，但地上只兄妹二人谁来吃这么多这么好的稻谷呢，况且地上就只他兄妹二人也觉得太冷清了。妹妹女娲说：“哥哥，我们成亲吧!”于是他们结成了夫妻，生儿育女，这就是“伏羲兄妹治人烟”的来历。他们大种稻谷，到神农时种遍了神州大地。

从那以后，每年稻谷成熟时，人们煮新米饭“尝新”时，先要给狗倒一碗，让它先吃，因为谷子是狗带来的。天上的稻子满身都结籽儿，狗带谷子到地上，身上谷子被水洗去了，只带回尾巴上的一小撮，所以现在谷穗就像狗尾了。

茶枯水洗能杀蓟马吗

可以。

茶枯水是将油茶枯直接放入水中浸泡30天后取出的浸出物，显碱性，可广泛应用在蔬菜、水稻、花卉等农作物上使用，对防治蜗牛、田螺、稻飞虱及地下害虫等害虫。

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