style="text-indent:2em;">大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下专家建议恢复三跪九叩的问题，以及和农村亲朋好友吊孝的礼节，比如拱手，三跪九叩，能详细说明一下怎么做的吗的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
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农村亲朋好友吊孝的礼节，比如拱手，三跪九叩，能详细说明一下怎么做的吗
问:农村亲朋好吊孝的礼节，比如拱手，三跪九叩，能详细说明一下怎么做的吗？
农村吊孝，有第一天和第二天上午在堂屋还没入殓前的吊孝，和第二天下午与第三天入完殓在灵棚里的吊孝。
第一天和第二天上午入殓前在堂屋吊孝的，都是故去老人的近人，这些近人吊完孝很多都要掀蒙帘被瞻仰一下遗容。第二天下午和第三天出堂前在灵棚里吊孝的，就都是远亲或朋友或乡亲了，远亲朋友乡亲是不用瞻仰遗容的。
近亲前来吊孝，拿的纸钱要多，过去还要提着果祭也就是点心盒，走进堂屋门，把果祭和纸钱摆放在老人头前供桌上，然后退后趴下大哭，三声后听到旁边司吊喊"请啊″，然后站起拱手推金山捣玉柱作揖，跪双手按地下叩头，叩一头双手离地直起身后又叩一头，如此叩四个头，立起作揖。这时司吊面向陪哭众孝子喊:"还礼″！众孝子纷纷给吊孝者磕孝头，吊孝者如比众孝子辈份高，则拱手左右还礼，如比众孝子辈份低，则跪下磕头还礼，还完礼，吊孝完毕，这说是男吊客。
女吊客前去吊孝，进得堂屋不是趴在供桌前面哭，而是去故去老人的左侧去跪下哭，女吊客哭时不用听司吊的，是靠女孝主去拉去劝。女吊客磕头不是双手按地，而是左手按右手磕头。
吊孝完毕后，主孝子还要跪献孝衣，如果辈份高，伸手接过来，如果辈份低，就要跪接。
第二天入完殓在灵棚吊孝的，大致和第一天一样，灵棚里吊孝的大都不是最亲近之人，不会有果祭或大祭，朋友前来是吊唁不是吊孝，不是跪哭而是鞠躬，都由司吊指挥，神三鬼四，鞠四个躬。
农村的吊孝做完这些，一般就行了。但亲近的人在丧事的三天里，还要送路，辞灵，出殡那天还要摆路祭，这些礼仪时的行礼，也都和吊孝时一样，拱手作揖，下跪叩头，都是叩四个头，并不是叩九个头。
罚跪的正确姿势
罚跪姿势双腿并拢，双手背后，脚面向上跪在墙角，后背挺直，肩膀放平，小腿放2000g水，屁股不可靠近小腿。如果在罚跪过程中出现姿势不标准或乱动的现象，则用藤条责打手臂直至恢复标准姿势，如果水洒出来打手心50下加罚跪三个小时
，罚跪时如果擅自离开墙角，则重新计时并加罚在罚跪过程中每隔15分钟竹棍打后背10下。
清朝跪拜礼仪实行三跪九叩，明朝平民见官需要下跪吗
明朝正常的平民见官不需要下跪。
中国的“跪”源于古时的席地而坐，即双脚掌后伸并坐于脚上。以此为基础，进而出现人格平等但有尊重或世俗等级意味的跪拜类礼仪。而中华文明正史，不跪皇权。宋朝及以前，平民见皇帝都不用跪拜。
但元朝统治中国后，推行蒙古的大面积“跪拜文化”。
明朝推翻元朝后，朱元璋曾多次下令禁止行跪拜礼，恢复传统汉族拜礼。如《明实录.太祖高皇帝实录卷七十》记载：“初，上以军民行礼尚循胡俗，饮宴行酒多以跪拜为礼，乃命省臣及礼部官定为仪式申禁之。”并且以礼部议奏：“凡官员奏事、听宣诏旨、以物进贡，及受赐、祭祀、上香、奠帛、祭酒、读祝等事，行跪礼如常仪。其揖礼，凡下见上，躬身举手齐眼为敬，上官随坐随立无答；其次下官举手齐口，上官举手齐心答之。”
明朝制定的《大明集礼》，全力恢复汉族礼仪文化，诏定官民行揖拜礼。并采取一系列去蒙元化的硬性措施，其中，有五条硬性规定：
一是服饰方面，“复衣冠如唐制”，并制定了具有明朝特色、等级严格的冠服制度；
二是礼仪方面，革除胡跪，恢复汉族传统的稽首、顿首、空首、跪拜等礼节，并按等级实行五拜、四拜、再拜之礼；
三是姓名方面严禁胡姓，甚至连汉族复姓都不随便许可使用；
四是语言方面杜绝胡语，钦定《洪武正韵》；
五婚姻方面禁止收继婚。
所谓揖拜礼，就是拱手作揖。从这个礼仪上可以看出，明朝上下级官员相见，是不需要下跪的。比如，七品县令和内阁首辅相见，彼此也只需要拱手作揖就行了。
明代官员除了朝见、听宣诏旨、祭祀、重大礼仪等需要跪拜外，大多行稽首礼，比如皇帝出行时，官员也是行揖礼，不需要跪拜。
根据规定，日常的上下级见面，则使用揖礼。百姓见官，自然无须下跪。
好了，关于专家建议恢复三跪九叩和农村亲朋好友吊孝的礼节，比如拱手，三跪九叩，能详细说明一下怎么做的吗的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！
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