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春秋（公元前770年-公元前476年）战国（公元前475年-公元前221年）时期又称东周时期，一般史学界以三家分晋、田氏代齐为春秋战国分界线。春秋战国来源于春秋战国两部分，在中国上古时期，春季和秋季是诸侯朝觐王室的时节，春秋在古代也代表一年四季。史书记载的都是一年四季中发生的大事，因此“春秋”是史书的统称。而战国来源于西汉刘向的国别体史书《战国策》。春秋战国时期，旧制度、旧统治秩序被破坏，新制度、新统治秩序在确立，新的阶级力量在壮大。
一、古人选择在晚上结婚的
二、古代官府被称为衙门的原因。
其实，“衙门”这个词一开始并非是用来指代古代的官府，它最开始作“牙门”二字，主要被用来称谓军旅营门。因为那个时候的军旅营门外，常常会被放上各种猛兽的牙齿来充当装饰，目的是为了让军旅营门显得更加威武庄严。后来时间久了以后，一些官府也开始用猛兽们的牙齿来装饰府门，于是人们便开始将官府称为“牙门”。只是不知道后来是怎么传的？竟然将“牙门”给传成了“衙门”，实在让后世之人感到不可思议。
三、古代锦衣卫的工作内容。
在很多现代看来，古代的锦衣卫是不干好事的存在。他们一天到晚最主要的工作，就是仗势欺人。看谁不顺眼了，就给其安上个罪名处置了。殊不知实际上的锦衣卫不仅管理严格，而且工作内容也相当之多。比如说，锦衣卫要负责确保皇帝出巡时的安全，要负责替皇帝抓人和审人，要负责对皇帝看不顺眼的人实施酷刑等。总之一句话，锦衣卫看起来好像手握大权且工作轻松，实际上却拿着不算高的工资干着很累很多的工作，并不值得被人羡慕。
春秋战国（约公元前770年-约公元前221年）是中国历史上的一段大分裂时期，东周在战国后期被秦国所灭，故春秋战国时期在时间上并不全部包括东周王朝。
春秋战国分为春秋时期和战国时期，其分水岭是在公元前453年，韩、赵、魏三家灭掉智氏，瓜分晋国为标志。
1、尊师重教“尊师重教”出自《礼记·学记》，是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。是中国古代一部典章制度专著《礼记》中的一篇，写作于战国晚期。据郭沫若考证，作者为孟子的学生乐正克。尊师重教这个成语出自《后汉书——孔僖传》：“臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。”，可见尊师重道是中华民族的传统美德。
2、等级森严春秋战国时代是由封建制向郡县制过渡的时代，是先进的封建生产关系战胜落后的奴隶制生产关系的时代，在学术上是诸子蓬起、百家争鸣空前活跃的时代。由于士的出身不同，立场不同，因而在解决或回答现实问题时，提出的政治主张和要求也不同。他们著书立说，争辩不休，出现了百家争鸣的局面，形成了儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、名家、纵横家、杂家、农家、小说家等许多学派。
3、决战需求神问卦春秋时期，两国之间即使要决战，也要在宗庙进行求神问卦，到了战场还要常常要进行卜筑，才能决定是否可以开战。
4、天神祭祀凡在天之神，都属于天神祭祀，包括祭至高神(天)、各类天体(日月星辰)、各类天象(大雩寒暑)等。祭祀至高神一一“天”“天”有其喜恶，也会因其喜恶而庇佑或惩罚人间的君主。人间君主自称“天子”，假借与天的虚构的血缘关系来维护其统治的合法性。也因此，郊天之祭，成为了两周时期最为隆重的祭祀。
5、咂酱之礼中国制酱和食酱的历史悠久，当时的酱叫“醢”，《周礼》记载“百醢”，可见当时制食酱品的发达。据《周礼·天官》所记，周天子祭祀或宾客用羞“百二十品”，用酱“百二十瓮”，这百二十瓮酱包括醢物六十瓮、醯物六十瓮，都是动植物食料加调味品炮制的复合调料。肴馔百二十品配酱百二十瓮，一肴配一酱，这是周王创下的前所未有的王室饮食制度。
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