大家好，今天来为大家解答男女之间的1000个冷知识这个问题的一些问题点，包括周朝50个冷知识也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一起来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~
本文目录
商朝跟周朝不是同一人种
在我们的常识里，夏商周都是同一种文化一脉相承的。但随着商朝的甲骨文的被发现，才发现商朝和周朝是如此的不同商人崇拜帝，也崇拜山川鬼神，他们相信商王死后是可以进入天堂陪伴帝的，这也是为什么死去的商王都被称呼为帝X的原因。因为商王可以上天堂陪伴帝，也因此商朝时的人殉都是自愿的，而且多是贵族――因为这是一个跟随商王进入天堂的机会。这有点类似于维京人相信人死后能够进入Valhalla神殿和奥丁相聚。周人崇拜天。在汉朝时所回复的周礼中就有朝拜日、夕拜月的传统。这和匈奴的祭拜日月基本相同。天是最高的神，是父，是男，地是母，是女。周人建立一套严格规范天与人、人与人之间的行为规范，即周礼，来达到崇拜天的目的。周王死后，是不能进入天堂陪伴天的，只能作为人间的神鬼在祭祀时陪祭。周朝的人殉是为了让去世的周王得到很好的服侍，因此多数都是奴隶，是强迫性的。
周守藏室之史的意思
意思就是：管理周王朝图书的史官。
藏室史，周朝官职名。
解释：“藏室”是藏书和档案处所，周藏室就是周朝的国家图书馆。“藏室史”亦称“征藏史”。征是典掌之意，与“守”相同，就是管理周王朝图书的史官。“守藏史”又称“柱下史”。古代藏书因藏书于柱下，遂称之。老子出任周王室的守藏史，说明他的知识学问在当时有着相当显赫的声名。
周代以来治国之道
周代以来，中国的治国之道主要包括以下几个方面：
以仁爱治国。在周代，商朝的暴政导致了许多社会问题，而周文王在继位后致力于推行“仁政”，即以仁爱为本的治国理念，通过实施优惠政策，减轻负担，增加经济开发等措施，从而增强人民对政府的信心和支持。
推崇礼仪。在周朝，礼仪制度达到了前所未有的高度，其中最具代表性的是“礼记”和“周礼”。通过推行礼仪制度，统一人民的行为准则，规范社会秩序，提高社会生产力和文化水平。
尊重知识分子。在周朝，将学者视为“君子”，并以“文治”取代了商朝的“武力治国”方式，平民出身的孔子被任命为鲁国的鲁晋，给予了知识分子更广泛的发展空间，使知识分子在政治、文化和社会领域发挥了重要作用。
重视防御国家。在周朝，加强了国防建设，设立卫队和驿站，以保证对外的安全和稳定。
尊重民族特色。周朝在自己的文化传承中融入了当地民族的文化特色，形成了大量的民族文化瑰宝。同时也对外扩展文化，积极推广自己的文化，与外来文化进行交流与融合。
以上是周代以来中国的治国之道的一些主要方面，也是在中国历史上长期发展和实践的一些基本原则。
周朝为什么尚黑
历史上公认的周朝并不尚黑，而是尚赤，这是由于周朝被认为属于“火德”的缘故。
古代阴阳家把金、木、水、火、土五行看成五德，认为历代王朝各代表一德，按照五行相克或相生的顺序，交互更替，周而复始。
据文字记载说：黄帝时是土气胜，尚黄色，故服装及服饰用黄色；夏朝是占木德而成天下，尚青色，故服饰用青色；商朝是占金德而得天下，尚白色，故服装服饰用白色；周朝是占火德而得天下，尚红色，故服饰用红色；而秦始皇时，说是因占尚水德而得天下,秦朝就确定为水德,五色里配合水德的颜色是黑色，于是大家都纷纷把衣服染黑。秦王嬴政还特意把黄河改名为“德水”，以炫耀自己的正统性。因此秦朝尚黑色，故服饰、旗帜及用品均用黑色。
战国时代儒家提出的“周人尚赤”说，是通过夸大周人习用红色牺牲等个别事实的意义构拟的一种假说，它与西周春秋时代战旗尚白、礼服尚黑的历史实际相抵牾，故难以成立。儒家对“周人尚赤”的论证一开始就相当牵强，秦汉学者特别是董仲舒的一些补充，说明其已完全陷入不顾史实随意演绎的误区。将崇尚某种颜色列为一朝典制是从秦朝开始的，在此之前并不存在与“秦尚黑”类同的制度。
“周人尚赤”说是儒家创建的三代礼制解释体系中的一部分，它与另外两个命题“夏后氏尚黑”、“殷人尚白”相配合，构成了一个用以说明三代礼制或三代文化发展进程的完整的历史公式。近代以前，“周人尚赤”说一直被当作一种可信的历史知识广泛传用。
OK，本文到此结束，希望对大家有所帮助。
声明：本文内容来自互联网不代表本站观点，转载请注明出处：https://bk.77788889.com/13/157253.html
