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先敬衣冠后敬人典故
苏轼在莫干山游玩,甚是疲乏,打算休息一会儿,便走进了一座道观。主事老道见苏轼衣着简朴,便冷淡地指了指椅子说:“坐!”然后,对道童喊道:“茶!”
苏轼坐下和老道闲聊起来。从谈话中,老道发觉来客颇有才华,非一般书生,即把他引至大殿,客气地说:“请坐!”又对道童说:“敬茶!”
两人又谈了起来。老道愈发感到来客知识渊博,聪慧过人,不禁问起他的姓名来。
这才知道此人竟是名扬四海的苏东坡。于是,连忙站起作揖,把他又让进客厅,恭恭敬敬地说:“请上坐!”又对道童说:“敬香茶!”
苏轼告别时,老道恳求他写字留念。
苏轼一笑,便挥笔题写了一副对联:
坐,请坐,请上坐;
茶,敬茶,敬香茶。
老道看罢,不觉脸上火辣辣的。
礼仪之始,在于正衣冠,出自于哪里
“礼仪之始,在于正衣冠”出自《礼记·冠义》:礼仪之始,在于正容体、齐颜色、顺辞令。意思是说,礼是从端正容貌和服饰开始的。引申义为一个有良好修养的人,一定是体态端正、服饰整洁、表情庄敬、言辞得体。
这既是他内在修养的流露,也是尊敬他人的表现。礼仪源于尊重。言行举止的尊重依赖于自身修养的积累,离不开平时广览群书、内心向善的培养。
而外在的尊重,则是有赖于穿衣打扮方面的得体表现。
合适的仪表需要遵循有两个原则——整洁原则和和谐原则:不能穿得太过繁琐和复杂,更不能穿着邋遢,这样就会给人视觉上留下不尊重他人的第一印象。
所以在穿衣搭配方面,全身上下尽量不超过三种颜色,找同色系的穿着和搭配,使得全身上下干净清爽,和谐美观。扩展资料:相近意思诗句:
1.《论语·尧曰》:“君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?”
意思是说,君子衣冠整齐,目不邪视,使人见了就让人生敬畏之心,这不也是威严而不凶猛吗?”
2.《魏书·封轨传》“君子正其衣冠,尊其瞻视,何必蓬头垢面,然后为贤?”
意思是说,君子须让自己衣冠端正,让自己颜面干净,何必蓬乱头发,污秽面容,然后被称作贤人呢?
始于衣冠达于博远什么意思
“始于衣冠达于博远”是一句成语,其中的“衣冠”指的是人的外表,也就是衣着和品貌等方面;“博远”则是指广博而深邃的知识、见识和境界。因此,这句成语的含义是指人最初的学习和修养始于外表,但随着时间和经验的积累,不断向内心和精神方面的深刻发展和拓展,最终达到博大精深的境界。换句话说,这句成语告诉我们,一个人的学习和修养始于外表,但必须不断深入自己的内心,不断拓展自己的知识和见识,才能获得真正的博大精深。因此,该成语也是一种教育人们重视自己的素质和修养,不断充实自己的知识和精神生活的重要寓意。
中国服饰小知识
中国传统服饰是中国人的传统服饰,被誉为中国国粹和中国服饰之代表,是中华民族乃至人类社会创造的宝贵财富。传统服装有两种基本形制,即上衣下裳制和衣裳连属制。
上衣下裳制,相传起于传说中的黄帝时代,《易·系辞下》载:“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治,盖取诸乾坤。”这一传说可以在甘肃出土的彩陶文化的陶绘中,得到印证。这可以说是中国最早的衣裳制度的基本形式。
汉服是中国传统服饰的代表,是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现,承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学,传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。
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