大家好，如果您还对热血传奇：大刀卫士有哪些冷知识不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享热血传奇：大刀卫士有哪些冷知识的知识，包括传奇都有哪些冷知识的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！

本文目录

1. 热血传奇：大刀卫士有哪些冷知识
2. 有哪些关于河北省的冷知识
3. 有没有可以拿来吹牛作为谈资的历史冷知识
4. 历史上有什么有趣的冷知识呢

热血传奇：大刀卫士有哪些冷知识

在热血传奇这款游戏中有着各式各样的NPC，有的是买装备的，有的是卖各种饰品的，除了这些生活用具的NPC之外还有大刀卫士这种守护安全区的NPC。大刀卫士分布在游戏中的各个安全区内，他的作用就是为了阻挡怪物闯进城堡并保护玩家安全。但是每当有玩家挑衅大刀卫士的时候，他也毫不留情的会对玩家下手，而且他的伤害可不低，一般的玩家根本抗不了他的一次攻击，所以在游戏中尽量不要招惹他们。但是玩了这么多年的传奇，我发现大刀卫士还是有很多我们不知道冷知识的，今天我就来为大家细述大刀卫士的各种用处和那些鲜为人知的冷知识。

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大刀卫士作为城镇的守护者，他的实力也是无庸置疑的。玩家们每次招惹他的时候都会被它无情秒杀，但是他的秒杀也不是绝对的，那些被秒杀的玩家大部分都是因为装备等级太低造成防御太弱，所以大刀卫士就能秒杀他们。对于那些穿戴极品装备的玩家，大刀卫士也是奈何不了他的，所以想要报仇的话还是要等到高等级再来找大刀守卫算账吧。

大刀卫士最正确的用法便是练宝宝，要知道在热血传奇中每个技能升级都是十分苦难的，不想现在的网游打一会就能生好几集。在游戏中战士和法师的技能等级还算是比较容易升级，但是唯独道士这个职业就比较麻烦了，尤其是道士的本命技能召唤骷髅。早期的热血传奇狗书可是很珍贵的所以一般玩家能带个高等级的骷髅就很厉害了，但是骷髅必须四之后才能增加技能等级这就造成道士这个职业技能等级升级乏力的情况。但是这种困难并没有难倒玩家，他们再后来发现大刀卫士会将骷髅视为怪物并会将骷髅斩杀，玩家们便凭借这一点克服了道士技能升级乏力的问题。

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在游戏中除了大刀卫士还有弓箭守卫这个NPC，很多玩家看到他们两个都会认为他们是一个阵营的，但是我在这里明确的告诉大家他们，两个相遇的话就跟仇人见面一样会瞬间打起来。至于为什么他们会打起来我也不是特别清楚，但是最后每次的胜者都是大刀卫士毕竟在武力值方面大刀卫士要甩弓箭守卫几条街的。

大刀卫士除了上面几个用处之外，现在很多玩家也喜欢用大刀卫士来“开刀”，并美名其曰为能增高成功率。能不能增高成功率我不知道，但是会被大刀卫士直接秒杀我还是知道的，所以各位玩家千万不要相信那些所谓的升级武器的高手，大刀卫士根本没有增强武器升级成功率的作用

有哪些关于河北省的冷知识

太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道，高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而歌曰：“风萧萧兮易水寒；壮士一去兮不复还。”复为羽声慷慨，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲就车而去，终已不顾。——《史记刺客列传》

“燕赵”本是战国反秦战争时期的一种政治身份和地域符号，但在日后其政治含义逐渐降低，地域含义逐渐增强。现今“燕赵”是河北的别称，但广义上的燕赵不仅包括河北，还包括着北京、天津、内蒙古中南部，以及山西北部，辽宁、河南、山东的部分地区。

魏晋以来，以燕赵作为地域名称来写作诗文的作品渐增。韩愈言：“燕赵古称多慷慨悲歌之士。”王昌龄写过；“拂衣去燕赵，驱马怅不乐。”于是慷慨悲歌成为了燕赵民风的代表。也成为河北人民自豪的地域符号。那这股民风是何时开始形成的呢？

战国：慷慨悲歌的奠基时期

战国时期燕文化的核心地区在北京与河北保定地区，赵文化的核心在现在的河北邯郸与山西东南部地区。

春秋战国时期这里有多个少数民族建立的小诸侯国，而这些小封国早在商朝时便存在，为当地的土著居民，代国是林胡人建立，中山国是鲜虞人的国度。

《史记》：种、代，石北也，地边胡，数被寇。人民矜懻忮,好气,任侠为奸,不事农商。上谷至辽东，地卓远，人民希，数被寇，大于赵、代俗相类。而民雕悍少虑，有鱼盐枣栗之饶。

战国时期，北方长城以内仍有不少胡人政权

史记中提到的种、代地区是指汉代石邑县北部的恒山（又称常山因避汉文帝刘恒之讳而改称，是今天的曲阳县西北部的大茂山）以北的地区，包括现在河北怀安、蔚县以西，山西阳高、浑源以东。

这里曾为少数民族“代”政权的所在地。这里的人民性格倔强刚强，有习武之风，多行游侠之事不畏法。不从事农业商业。

而上谷至辽东地区则为燕国北郊，包括今天的张家口、北京密云、河北平泉县和辽阳市以及辽宁义县。

这里民风习俗与代地相似，民风彪悍，做事果断不瞻前顾后。《管子》记载“燕之水萃下而弱，沈滞而杂，故其民愚戆而好贞，轻疾而易死。”可见在战国时期，燕赵民风彪悍多行游侠之事，重义气而轻生死。

“任侠”的风俗对这里影响很大，如战国四君子之一的平原君好养宾客的习惯，于是邯郸地，义以持重，而好气任侠为地域特征。

另，《战国策》有记载称赵国是“天下善为音，佳丽之所出也。”笔者只知道在现今河北地区仍传言邯郸出美女，原来古已有之，燕赵民风的形成主要是地缘政治和民族融合的原因。

赵女亦不是普通的赵女

罗敷，是邯郸城（今河北省邯郸市邯郸县三陵乡姜窑村）一个姓秦的农家女，以采桑为生，大约生活在汉末至三国时期。她忠于爱情，热爱家乡、热爱生活，是古邯郸美女的代表。作为邯郸历史文化的著名典故之一，她的故事被广为传颂，为乐府《陌上桑》的主人公，在《孔雀东南飞》中代指美女。。。不同时代画风差异很大

种代、上谷、辽东地东是华北向内蒙古的过渡地带，属于农业与畜牧业接壤地带。海拔多在1000～2000米，气候干燥。

春秋前期这里生活着戎狄和东胡部落（东胡乌丸之先，后为鲜卑。在匈奴以东故曰东胡《素隐》）。而这两个民族都属于游牧民族。《左传·昭公四年》：冀之北土，马之所生，无兴国焉。

中国400mm等降水线

赵襄子用计杀了代王吞并了代地。这使赵国的控制地域深入游牧区。赵武灵王时进行“胡服骑射”的改革，并在公元前305年攻占原阳（今呼和浩特东南）作为骑兵的训练驻所。

“惠文王二年,主父行新地,遂出代,西遇楼烦王于河西而致其兵。”《史记·赵世家》。致其兵：招募胡人作为士兵。而此时游牧民族的生活习惯和性格就开始不断地影响着燕赵地区。

在游牧世界大规模拓展势力范围的赵

由于与游牧民族接壤，以及游牧民族生活习惯导致的掠夺的特点（地边胡，数被寇），边境地区常年备战尚武，使得此地民风彪悍。（而武灵王益厉之，其谣俗犹有赵之风）

先秦时期马具尚不完善，未发明马镫，以至于战国时期骑兵对骑术要求很高，所以骑兵在整体部队所占比很低，大多数国家都以战车为主。

但骑兵的培养极其受到赵国的重视。骑术恰恰是游牧民族从小培养的。儿能骑羊，引弓射鸟鼠，少长则射狐菟，肉食。士力能弯弓，尽为甲骑。其俗，宽则随畜田猎禽兽为生业，急则人习战攻以侵伐，其天性也。其长兵则弓矢，短兵则刀铤。于是赵武灵王推动自上而下的改革称“胡服骑射”并积极收纳胡人士兵，这对民风产生巨大影响。

一车四马的战国战车，相比骑兵还是受到地形的很多限制

战国策之胡服骑射

燕赵慷慨悲歌在春秋战国时期尤为突出的原因也要结合当时时代背景。春秋后期“士”阶层的文武分途，导致“武士”向“侠士”转变，而侠士和雇主形成主宾关系，侠士推崇“死节”的精神价值。民间自发的“士为知己者死”、以及食客为所依附者驱使的江湖道义自然而然成为了士阶层与民阶层交往的主导意识。

荆轲刺秦王

再加上当时的社会背景为“侠士”提供了生存的土壤，各国之间的战争愈加惨烈，精英阶层开始不惜一切代价的动员整个国家投入战争，游侠群体当然也是培养、争取、团结的对象（如：太子丹和燕昭王），这些共同推动了当时任侠好勇的社会风气。

河北胡化

到了汉朝，匈奴被击败后，北匈奴迁居漠北，而南匈奴迁居塞内。内迁匈奴多居于山西地区。阴山地区出现真空。辽东乌丸部落向此地迁徙，且扩散到幽、并等州的北部地区。

“二十五年，辽西乌桓大人郝旦等九百二十二人降汉，贡奴婢、牛马及虎豹、貂皮等。汉乃封其渠帅、大人共八十一人为王侯、君长，许其内迁，使驻牧于辽东属国、辽西、右北平、渔阳、广阳、上谷、代、雁门、太原、朔方十郡鄣塞之内，其地大约相当于今东北大凌河下游、河北北部、山西北部和中部、内蒙南部、鄂尔多斯草原一带。”

大量北方游牧民族迁居塞内各郡县（地图来自中国历史地图集）

东汉末年大量躲避战乱的中原百姓与鲜卑、乌丸聚居于上谷、辽东、辽西、右北平等郡。《后汉书·乌丸鲜卑传》：“时幽冀吏人奔乌丸者十万余户”。胡汉错居的格局形成。同时蔡邕口中的：“幽州铁骑，冀州强弩，为天下精兵，国家胆核。”开始越来越多的出现在史书上。可见鲜卑乌丸等少数民族对燕赵之地的影响。

当年曹公亦是险胜乌丸

南北朝十六国以来受战争影响，人口流动更加频繁，大漠游牧民族大规模南下对燕赵文化产生巨大影响。据考察北朝融入汉族的少数民族有10多个。襄国（山东阳谷西南）、邺城（今分为邯郸市临漳县和成安县）等地成为匈奴、鲜卑、羯等民族的聚居地。《晋书》：“鲜卑之众，星而燕代。”仅在光初三年（318）石勒攻靳准，就迁徙了羌族、羯族降众十万余人落于冀州。

西晋的五胡杂居与政区划分（五胡乱华即将开启）

在少数民族内迁的同时河北中南部汉族大规模迁徙南方。河北以南和河南以北成为大面积放牧区。

在永嘉以前，文风鼎盛，多出儒家经学大师，所以古有关东出相，关西出将之说(河北与河南即为关东主要地区)。不过永嘉之后，世易时移，河北骑射之风日滋。

胡人政权的中坚军事力量基本依仗本部族人，汉人想要成为统驭军队的将领必须勇武过人，弓马娴熟并且得到胡人上层和军士的认可。

而史念海先生在《唐代前期关东地区尚武风气的溯源》一文中统计。在魏、齐时代不包括北周，共有九十三名出自关东、关西的汉人将帅，而关东汉人就有五十七人之多。并且认为：“这种尚武精神是和关东各族杂居关系分不开的。”

我朝虽有强大的关陇军事集团，然关东地方豪强始终无法彻底消除，可见其树大根深

隋唐时期，北方再次出现强势的游牧民族政权：突厥。突厥在发展过程中分裂为东西两部。开皇七年（587年）东突厥沙钵略可汗请求游牧于恒代之间，得到了隋朝的同意。山西和河北北部，内蒙古南部成为突厥活动区域。

贞观四年（630年）东突厥为唐所灭，十万突厥部众被内迁安置，设有羁摩州用以管理（大臣多以为应依照突厥风俗安置，不宜强制汉化）。

当时河北道管辖的羁摩州数量很多，在今河北承德、宽城、平泉、隆化、淬平、丰宁等市县境内设有奚族为主体的饶乐都护府，突厥的顺州都护府初侨治营州玉柳戌，天宝初年侨治于幽州城中。

羁摩州府的设置使大量侨治番州存在于幽州境内，有突厥契丹各族。《旧唐书》记载番族人口有2万户，占幽州总人口三分之一。

日后安史之乱中，河北百年间迁入的大量胡人最后多成为安史叛乱时的叛军来源，“安史之乱，一切驱之为寇，遂扰中原”。

此后藩镇割据之时，三镇节度多目无礼仪，好勇善战，于是河北周孔名教渐衰，骑射之风盛行，被人视为蛮夷之地。胡化在唐代中后期特别是在藩镇割据初期数年内达到高潮。

藩镇割据，尤其华北的河朔三镇最为强劲（范阳节度使、成德节度使、魏博节度使）

元朝定都之后，河北不再是军事对抗的前线，而成为了天子脚下，达官贵人富商巨贾在这里聚集，人们生活越来越奢靡，靡靡之音对社会风俗影响越来越大，再加上受儒学教化的影响，幽燕地区自古以来的尚武民风逐渐转变。

成为帝都之后，生活就不一样了

到了明朝，游潜记载到“衣冠文物之化焕然盛备，旧习已移。”谢肇淛直言：“不知当时慷慨悲歌游侠之士，今皆安在？”明隆庆初年，戚继光调任蓟州镇总兵官，上任伊始上疏请求征用三千浙江士兵，即“南兵”。

何调南兵御北敌？《明经世文编》：夫燕赵之人，素号矫健。昔人用之，北拒强胡西当秦晋，南却楚，东威齐，所向有成。今古天下，同一人也，何独今日之不然耶？燕赵之士，虽多慷慨，然近者锐气尽矣。

作者生于胡服骑射的土地上，满城充斥着赵文化的标签，只是写完这篇文章作者心有百味而无以言表。我看到王士性眼中的京师之人“又嗜辛辣肥醲,其气狂盛,多嗜斗狠,常以酒败,其天性然也。”总是有不能说的感觉。廉颇老矣尚能饭否？唉，沧海桑田啊。

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有没有可以拿来吹牛作为谈资的历史冷知识

美国国家机密的黑历史

在美国洛杉矶郊外的帕萨迪纳，有一块戒备森严的区域，它隶属美国宇航局，是全美国家级秘密机构。近年为了普及太空知识，该机构才每年对公众开放两天，而且只开放部分区域。这里就是著名的喷气推进实验室（JetPropulsionLaboratory），简称JPL。

这个实验室最早可以追溯到1936年，是加州理工学院的5个熊孩子弄出来的兴趣小组。这5个年轻人执着的认为只要动力足够，板砖都可以飞上天，何况是人？于是他们孜孜不倦的用酒精驱动马达做各种实验，期待把人送进太空。

1939年这帮哥们终于浪出事儿了，他们毫无节操的在宿舍进行实验，大概是燃料填充过量，那个实验的火箭爆炸了。除了把五个熊孩子熏成了黑叔叔，宿舍的外墙也被炸出个大洞，差一点就闹出人命。

学校肯定是不可能惯着他们的，这五个熊孩子被赶出了宿舍，但学校还是鼓励研究的，给他们找了个河谷当实验场地。这五个熊孩子就在那个河谷愉快的开始各种实验，积累了无数惊世骇俗的实验数据，在未来他们都成为改变世界的人。

他们分别是弗兰克·马利纳、钱学森、威尔德·阿诺德、阿波罗·M·O·史密斯，以及杰克·帕森斯。没错，我们的火箭之父也是熊孩子中的一员，现在大家该知道为啥美国人认为他价值五个师了吧？

2015年上映的好莱坞电影《火星救援》曾隐晦的讲过这个故事，向这些伟大的科学先驱致敬。

朱老总的学历问题

作为开国元帅之首的朱老总其实很有趣，大抵上他留给我们的印象有点单调。这是一个旧军阀出身的好人，他有中华民族一切的传统美德，性格憨厚质朴、低调谦和、勤恳刚健，还有很棒的人缘，总之就是一个中国老农民的形象。

其实朱老总洋气过，他曾就读于德国哥廷根大学社会哲学系，那是欧洲的顶级学府，仅次于剑桥、牛津、柏林洪堡大学和巴黎大学，在欧洲排名第五。无数欧洲最顶尖的科学家和政治家都出身这里，比如数学家高斯，比如铁血宰相俾斯麦......

就读哥廷根大学期间朱老总虽然年纪偏大，但成绩真的还不错，那时候他的画风其实是这样的：

之后朱老总离开德国去苏联莫斯科东方大学进修，同时研习现代军事理论，于1926年夏季毕业回国。之后长期的戎马生涯加上极度艰苦的生活条件，才让朱老总成为我们熟悉的那个样子。

所以说一些我们觉得很土的人，他们可能只是为了理想选择另一种生活而已，聂荣臻元帅就读于比利时沙洛瓦劳动大学化学工程系大抵也是非常合理的.....

历史上有什么有趣的冷知识呢

1舍不得孩子套不到狼其实是晋语方言“舍不得鞋子套不住狼”，鞋读hai。意思是要打到狼，就要不怕跑路，不怕费鞋。如果为了打到一只狼而不惜去冒让一个孩子丢掉性命的危险，这种做法也未免太残忍了点、代价也未免太大了点。

2“衣冠禽兽”这个词原是褒义词，“衣冠禽兽”一语来源于明代官员的服饰。据史料记载，明朝规定，文官官服绣禽，武官官服绘兽。品级不同，所绣的禽和兽也不同。到了明朝中晚期，宦官专权，政治腐败。官场腐败，文官爱钱，武将怕死。文官武将欺压百姓无恶不作，声名狼藉，老百姓视其为匪盗瘟神，于是，“衣冠禽兽”一语开始有了贬义，老百姓对为非作歹、道德败坏的文武官员称其为“衣冠禽兽”

3桃园三结义并不存在，《三国演义》开篇第一回，就是刘关张三兄弟桃园三结义立下了「不求同年同月生，只愿同年同月同日死」的誓言。根据《三国志蜀书关羽传》「先主与二人则同床，恩若兄弟。」，以及《三国志蜀书张飞传》「羽年长数岁，飞兄事之。」。所以三人只是恩若兄弟。

4《三国演义》中把张飞描述成一个大黑胡子面容粗狂的大汉一般，是一个粗鲁的莽夫。张飞在容貌之上其实长相姣好，十分俊美，是一个温润如玉的美男子形象。现实上的张飞是个饱读诗书，诗词歌赋都十分精通的人，另外他不仅武能上兵打仗，而且文还精通书法，书画等，可谓是个难得的全能人才。

5诗人李绅,在课本上我们学习到他的《悯农》，从诗中我们了解到他是一个爱惜粮食，体察人间疾苦的形象。但事实恐怕并非如此，李绅生活极其豪奢。而最可以说明李绅生活奢侈、铺张浪费就是李绅吃鸡舌一事。李绅喜食鸡舌头，于是每餐都要耗费300多只鸡，其后院宰杀的堆积成山。不过他与鸡舌的故事并未见诸史料，但以其地位和唐代风气，生活豪奢倒不会假。

6古代人能三妻四妾。现代男子最羡慕的就是古代，为什么？因为他们听说古代可以有三妻四妾。这根本就是谣传，即使是在古代，也是“一夫一妻”制。更准确的来说，应该是“一夫一妻多妾”制。区别就在于：一个男子，只能有一个正妻，除非休了正妻，或者是正妻死了，才能娶续弦。但是，一个男人，即使是皇帝，他也不可能同时有两个妻子。而是只有一个皇后（正妻），余下的不管是贵妃、皇贵妃或者是贵人答应等等，都只能算作“妾”。连皇帝都只有一个妻子，更不用说官僚了。如果在古代你是个平民的话，有没有妻子还不一定那。

7晋景公是中国历史上唯一一位掉到粪坑里面淹死的国君。一天景公找来一个算命的给自己占卜一卦，算命先生看了看卦象说，景公吃不上今年的新麦子了。景公听了之后还较真起来了。于是他等到小麦成熟的时候，景公用新麦做了一碗饭，他把算命的抓来，在他面前显摆，谁说我吃不上今年的新麦的，我这不是吃上了吗。麦粥盛上来之后，晋景公正准备要喝，突觉肚子不舒服，在下人搀扶下到了茅房，不知是身体虚弱还是怎的，晋景公一不小心，就掉进了粪坑，当人们闻声赶到之后，晋景公已经被淹死了。

8唐中宗李显被网友戏称“六位帝皇丸”。他被誉为中国历史上最牛的皇帝。这里说的“牛”，其实并不是他在政治上做了多少丰功伟绩，而是因为他自己是皇帝，父亲是皇帝唐高宗，弟弟是皇帝唐睿宗，儿子是皇帝唐少帝，侄子是皇帝唐玄宗，他妈也是一代女皇帝武则天。

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