大家好，关于宋朝冷知识很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于宋代的冷知识的知识，希望对各位有所帮助！

本文目录

1. 你还了解有关宋词的哪些冷知识呢
2. 关于佤邦的10个冷知识
3. 四大名著之一的《水浒传》中，有哪些不为人知的冷知识
4. 水浒冷知识阎婆惜

你还了解有关宋词的哪些冷知识呢

宋词最初来自民间，就是当时的歌词，因为词经常与乐曲合在一块，所以被称为“曲子词”。像最著名的苏轼的《水调歌头·明月几时有》，遇到王菲后，就改成了我们现在熟悉的流行歌曲《明月几时有》。

词跟《诗经》、《楚辞》、《乐府诗歌》很像，都与音乐有关。不过此音乐非彼音乐，而是在隋朝的时候，由中原本土音乐结合少数民族的音乐形成的一种新音乐，也叫“燕乐”，因为这种音乐经常在宴席上演出，所以也叫宴乐。

“燕乐”产生后，立刻大受欢迎。有乐也要有词，人们很快又发现，以前的5言、7言古诗无法满足这种音乐了，有人就开始创新，先是从民间开始，后来很多文人也加入创新队伍。

第一个拿到创新成就奖的就是唐朝诗人温庭筠，因为数量多，质量好，成为花间派词人的NO1。

到了宋代，娱乐性的活动变多了，出现了大量创作词的文人，写出了更多优秀的词。所以词并不是宋代才有的，隋朝就有了，唐代得到了发展，宋代达到了顶峰。

简单说，词从隋唐就有了，但宋词最牛最有名！

从风格来看，诗与词的最大区别，就是诗言志、词言情。什么意思呢？就是诗主要是为了表达诗人的理想和志向的，说的是“我想干什么”；而词更多的是表达词人内心的情感，说的是“我怎么样”。当然这里强调的是总体风格上的差异，诗也是可以言情，有的词也是在言志的。

在形式上，唐诗与宋词的区别主要有三个方面：

宋词有词牌名，唐诗没有。

作词与作诗不同，你要是作词，一般要按照音律制作词谱，然后再配歌词，所以作词需要“按谱填词”。而作诗就不用了，满足基本的格律就可以挥笔一首。

词牌名就用来规定一首词的音律的，它的平仄和格式都是固定的，不能随意改变。关于平仄的知识点同学们可以看看小半爸之前写的那篇《在孩子学古诗之前，这3个问题他们必须要搞清楚！》

比如小学课本中出现过两首词，一首是辛弃疾的《清平乐·村居》，另一首是黄庭坚的《清平乐·春归何处》，《村居》和《春归何处》是词的题目，前面的“清平乐”就是词牌名。

那么他们的创作就要按照“清平乐”的词牌来，必须满足这个词牌名的格律。

为了让同学们更加明白，听一听这首最近在成都很火的一首改编歌曲，疫情版的《当》。歌词不一样，但是曲子是一样的，也可以说他们的词牌是一样的。

关于佤邦的10个冷知识

以下是关于佤邦的10个冷知识：

佤邦是位于中国和缅甸交界处的一个地区，由北佤邦和南佤邦两部分组成，总面积约为3万平方公里。

佤邦的历史可以追溯到唐朝时期的南诏国，宋朝时期属于大理国，元代时期属于镇康路和孟定路与木连路，明朝时期属于傣族世袭土官封地，清朝时期逐渐脱离中央管辖，成为瓯脱地。

1885年，缅甸沦为英国殖民地，在殖民统治时期，佤邦曾和英属缅甸分开，有过佤邦这一名称，但与如今的“佤邦”有区别。

1941年，英国利用修建滇缅公路的机会向当时政府施压，将户板、户算等大片地区划归英属缅甸，这就是历史上著名的“1941年线”事件，至此佤邦脱离中国，成为了英属殖民地的一部分。

佤邦的人口约为60万，其中包括主体民族佤族和汉族等其他民族。

佤邦的经济以农业为主，主要种植水稻、茶叶等农作物。

佤邦地区的文化特色浓厚，包括传统的服饰、舞蹈、音乐等。

佤邦的旅游资源丰富，包括一些著名的景点如勐梭龙潭、独树成林、勐泐大佛寺等。

佤邦的教育体系相对完善，实行9年义务教育制度，同时还有一些高等教育机构。

在政治上，佤邦主张独立，并建立了自己的政府机构，但并未得到国际社会的承认。

这些冷知识可以帮助我们更好地了解佤邦的历史、文化、经济和社会情况。

四大名著之一的《水浒传》中，有哪些不为人知的冷知识

1梁山上居然没有几个是山东人水浒虽然说的是山东的农民起义但梁山108将中仅有38位祖籍是山东人，为首的自然是宋江。其他则来自河南、河北、江苏、甘肃、天津、北京、重庆、四川、湖南、湖北、安徽、陕西、山西、江西、最远的是祖籍琼州（海南）的孙新和孙立，飘洋过海跨越大半个中国也要跑到山东去闹革命，这是一种什么精神？

2梁山108将只有一个人是农民！《水浒传》讲述的是北宋末年农民起义的故事，但…整部水浒传中真正农民出身投靠梁山的只有陶宗旺一人，其他人不是政府公务员就是部队的军官，或者猎户，渔夫，要么就是地主、恶霸、土匪。这阵容很水浒啊……

3水浒108将谁的后代最出名？《水浒传》中有个人叫郭胜，在梁山中排名第55位，号称“赛仁贵”，意思就是武功能赛过薛仁贵。他是宋江的贴身护卫，但是在小说中一直存在感都很低…很低。但是，他有个很牛叉的后代，就是大名鼎鼎的射雕英雄——郭靖！意不意外？

4梁山的大雁不能随便射！雁在梁山是很神奇的动物，《水浒传》中，射雁之举共两次，都很耐人寻味。第一次小李广花荣射雁，晁盖和众头领尽皆骇然，纷纷点赞，称其“神臂将军”。花荣射中雁头，未久，大头领晁盖头部中箭身亡。二次是浪子燕青射雁，被宋江召至面前，从仁义礼智信的高度，劈头盖脸熊了一顿。燕青射雁十数只，未久，众好汉折戟方腊集团，死伤惨重，事业迎来前所未有的大衰败。看来梁山的大雁不宜轻射啊！

5宋朝吃牛肉是犯法的《水浒传》很多好汉都说过：“来坛酒，切二斤牛肉”这样大口吃肉大碗喝酒的场景，但是，在宋朝杀牛可是大罪，牛作为主要农耕工具，如果私自杀牛的话，那么他就会被杖刑，发配一年或死刑。就算是当官的，也不敢轻易吃牛肉。所以作者描写吃牛肉，恰恰是代表了他们当时反叛的一种心态，连造反都敢了，吃牛肉还怕个鸟！

6世界上第一支足球俱乐部《水浒传》中记载了世界上的第一支足球俱乐部——齐云社，而这个俱乐部队长就是当时还是端王的宋徽宗。齐云社在当时有着很大的人气和影响力。团队slogan是：“天下圆，不拘贵贱”。原文：高俅拜道：“小的是何等样人，敢与恩王下脚！”端王道：“这是‘齐云社’，名为‘天下圆’，但踢何伤。”小混混高俅就因踢得一脚好球，赢得了宋徽宗的青睐，权倾朝野。那是中国足球的巅峰，高俅退役后，国足一千多年都没缓过劲来！

7朱贵的绰号“旱地忽律”到底是个啥东西？《水浒传》中，朱贵的绰号是“旱地忽律”，我小时候不明白“忽律”是个啥？还以为朱贵具有少数民族的“血统”呢。其实，“忽律”不是指民族，而是指两种猛兽：一种是鳄鱼，“旱地忽律”即陆地上的鳄鱼；另一种是传说中有剧毒的蜥蜴，生性喜食乌龟，将猎物乌龟吃得剩下一个空壳后，钻入其中，冒充乌龟，一旦有猎物靠近便发出夺命一击。二者均用来形容朱贵的阴险狡诈，真可谓恰如其分。

8李俊的绰号意义深远《水浒传》中李俊人称“混江龙”，名气很大，很多书籍将“混江龙”解释为李俊的水下功夫了得，像龙在水中一样翻江倒海，其实宋朝的“混江龙”本是一种疏通沙泥的治河工具。史书记载，该器具“木质，径一尺四寸，长五六尺，四面安铁叶如卷发，重凡三四百斤，沉入水底，以刷荡沙泥”。......当然这个工具后来被我们改良了！《水浒传》中很多精彩的桥段需要慢慢品读，慢慢挖掘。希望和广大水浒迷们共同探讨。

水浒冷知识阎婆惜

“婆惜”这个古怪的名字，宋元以来一直不断，对这个名字所表示的意思，盛巽昌先生认为是：“婆所怜惜。”（《水浒黑白绰号谭》，上海辞书出版社二零零二年十二月一版一印），日本佐竹靖彦谈到“阎婆惜”时，认为是指“姓阎的老鸨爱惜妓院里女孩儿的美貌姿色的意思。”（《梁山泊――水浒传一零八名豪杰》，中华书局二零零五年七月一版一印）。

在电视剧中，阎婆惜的名字被改为阎惜娇。

上述解释，显然很难让人满意。

个人觉得，有一种说法更为合理，那就是“婆惜”的名字和吴越王钱镠有关。

古时候老百姓日子困苦，养孩子不易，但又没有太好的防范措施，孩子一不小心就生下来。

生下来养不起怎么办？一个普遍的做法是，溺婴。

将刚刚生下来的孩子，放到水里溺亡。

但有时候婆婆等长辈会心软，要求留下孩子，于是孩子就叫做“婆留”。

当时人们取名字随意性也挺强，于是“张婆留”“李婆留”也就遍地都是。

钱镠刚出生的时候也差一点被溺死，当然，他倒不是因为家里经济条件不好，而是另有原因。

不再翻历史，就借用冯梦龙《喻世名言》里“临安里钱婆留发迹”的故事。

据说钱镠的母亲怀孕的时候，家里常常失火，等去救的时候，却又忽然没事。

有一天傍晚，钱镠的父亲看见一只一丈多长的大蜥蜴在自家屋上。

他刚想喊人，却又不见了。

忽然，家里又火光冲天！老钱以为又失火了，喊邻居来救，结果左邻右舍端着盆拎着桶都来了，却发现根本没有失火！

此时，一个孩子的哭声划破了夜空，小钱镠呱呱坠地。

老钱越想越不对劲，料想这孩子是个怪物，想把他溺死了事。

没想到，邻居一个婆婆坚决阻止，老钱无奈，只好留下，于是世上又多了一个“钱婆留”。

在古代，不管正史野史还是小说，只要写到大人物出生，必有异象，这是套路。

但钱镠的小名叫钱婆留，这是真的。

后来钱婆留长大，才改名叫做钱镠，“镠”和“留”同音，改得倒也巧妙。

不过，这钱镠和“婆惜”又有什么关系呢？

原因是，后来钱镠发达了，也是称王称帝。

人到了一定程度毛病就多，我们都知道，皇帝的名字是需要避讳的，钱镠当了吴越王，好像还偷偷称了帝，和“镠”同音的字，就是人家专属了。

据说当时吴越境内凡是姓刘的都要改成姓金，就连刘伶墓都改叫金伶墓。

这时候，遍地都是的“婆留”谁还敢叫“婆留”，于是就改成了“婆惜”。

因为婆婆疼惜孩子才留下来，意思倒也说得通。

从那时候开始，吴越一带的“婆留”也就成为了历史，侥幸活下来的孩子都叫做“婆惜”了。

当然，随着时间的推移，“婆惜”可能成为一个普通的名字，不是被婆婆留下来的孩子也可以这么叫了。

也许有人会问：

吴越是现在的江浙一带，更偏南方，而宋江是山东人，阎婆惜是从东京（河南开封）来的，都更偏北方，吴越的地方习俗，不应该影响到河南啊？

对于这个问题，我们只要翻翻施耐庵的老底就知道了。

读水浒时如果你足够细心，就会发现施耐庵基本上就是一个地理盲。

尤其长江以北的事情，那是一塌糊涂，极其混乱，根本就不符合逻辑。

而到了江南，作者一下子就明白多了，尤其征方腊时写到杭州，那是相当清楚。

原因在哪儿？施耐庵是吴越人，又曾在钱塘做过官，人称“钱塘施耐庵”。

就像吴承恩写取经路上诸地，语言风俗饮食习惯皆和中土相同一样，施耐庵在写北方时，也不由得有了南方的特点。

比如林冲雪夜上梁山，雪那么大，居然水泊梁山还是“山排巨浪，水接遥天”，连岸边都没有冻冰，喽啰仍然摇着小船在走。

由此看来，施耐庵按照吴越的风俗，把书中的人物取个“阎婆惜”的名字，也就在情理之中了。

明珠絮语，以教师和家长的双重视角看教育，解答青少年和家长的教育困惑。

关于宋朝冷知识的内容到此结束，希望对大家有所帮助。