古代异族的姓氏是什么比如匈奴，氏，姜，乌丸-贵东百科知识网

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中国古代的姓、名、氏、字、号、谥号有什么区别
古代的先贤都是以姓氏加子来称呼，如孔子、墨子等，那么老子为什么不叫李子
赵钱孙李欧阳上官都是中国姓氏吗
古代异族的姓氏是什么比如匈奴，氏，姜，乌丸

中国古代的姓、名、氏、字、号、谥号有什么区别

姓是氏族（部落）的标志，这个无需赘言。

随着氏族繁衍，迁移，就会有分支家族散居各处，为了表示区别，各分支在保留氏族的姓之外，另外取了一个代表其分支家族的标志，就是氏。

其实这个姓和氏和罗马时期命名倒是一模一样的，比如盖乌斯·尤里乌斯·恺撒，尤里乌斯代表氏族，恺撒代表家族。

中国的氏基本以国名、地名、职业、官位等来取，所以当时就有重复的，由此同氏不同姓的也有很多。

古代同姓是不能通婚的！

秦汉之后，姓和氏就混在一起不分了，所以我们现在所谓的姓，有可能是从以前的氏来的，而我们祖上的姓可能早已不知道了。

名就是个人的标记。

字是为了成年后用于社会交往的，也就是说别人称呼他的时候通常都叫字的，而不叫名的，因为名是家中长辈或者自己自谦时用的。取字一般依照两个原则，表其德或表其名，意思就是希望养成的品德或者和名的意思相近。所以字也叫表字。

古代的人都有字，近现代也有一些人有字。比如李白的字是太白，有表其名的意思，刘备字玄德，表其德的意思。近现代的胡适，字适之，毛泽东，字润之等。

号相对就比较自由，是文人雅士给自己起的，如苏东坡的东坡，是因为被贬黄州时在城东开垦了一块坡地而起，如陶渊明，自号五柳先生，因居住地边上有五颗柳树而得。因此号常常代表了他们的喜好、境遇和心情。号可以有多个，你看那些书画家，有许多章，大部分都是不同的号。

谥号是人死了之后，由后人给取的，目的是盖棺论定，给一个人的终身评价。分为官谥和私谥，我们大都知道的是官谥，当然主要是有名的人物，比如皇帝，大臣，基本都有，像汉武帝、隋文帝、汉哀帝、隋炀帝等，大臣的话像欧阳修的谥号是文忠、范仲淹的谥号是文正。

古代皇帝和大臣其实对其死后的谥号还是很在意的，那可是一生的功过评价啊！对于皇帝来说，分为以下几种：

美谥，如：庄、武、文、宣、襄、明、睿、康、景、懿。

平谥：如：怀、悼、哀、闵、思、殇，有点同情的意味。

恶谥，如：厉、灵、炀，都含有否定的意思。

大家可以对照看一下我们熟知的皇帝，看看不是不是恰如其分！

对于官员来说，中国古代谥号最高的是单字“文”，其次是“文正”。得到过的大臣有：单谥“文”的是

文官最高的谥号了，单谥“文”的就王安石和韩愈，历史上也只有这个两个。从宋代以后“文正”便是

对大臣的最高谥号，比较有名的如司马光、范仲淹等死后都谥“文正”。清代的谥号中“文正”最

高，“文忠”次之，“文恭”再次，以下为“文成”“文端”“文恪”“文襄”之类。

曾国藩的谥号就是“文正”。

私谥，我们一般不太知道，都是其人的学生，弟子给起的，比如如东晋陶渊明的私谥是靖节征士，北宋林逋的私谥为和靖先生，世称陶靖节、林和靖。

古代的先贤都是以姓氏加子来称呼，如孔子、墨子等，那么老子为什么不叫李子

“老子”确实可能就是“李子”。虽然现在一般把“李”这个姓说是发源于上古时期大禹的法官（大理）皋陶，但并没有多少实证。甚至在西周春秋时期还没有“李”这个姓的人物，《史记·循吏列传》倒是提到晋文公时期的法官李离，但也就此一见，是否真实存在不好说，李也可能只是法官（理）的意思，未必就是姓氏。但记录春秋史最详细的《左传》倒是提到了“老”这个姓氏，是宋国的公族，出过司马老佐；鲁国也有老氏，出过司马老祁；而“李”这个姓氏，最早是春秋战国之际魏国的李克、李悝。

个人认为，“李”姓并非是什么理官的后人，这种说法只看重两字同音，但并没有什么线索。反而“李”姓很可能是“老”姓的讹误。一方面从字形看，这两者是非常相似的，存在抄写错误的可能，今天基本没有老氏了，应该就是化成李氏了。另一方面，老子又叫李耳，也似乎证明老和李可能通用，而且老子是楚国苦县人，一般认为在今天河南鹿邑，鹿邑离宋国都城商丘也不远，确实可能是迁徙到此的宋国老氏之后。

另外，李悝的著作正是《李子》，已经有一个李子了，所以再重复也不太方便。

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