这篇文章给大家聊聊关于小说的虚构性指的是什么，以及关于虚构的冷知识对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。

本文目录

1. 有哪些网络上广为流传的错误的历史知识（错误的冷知识和谣言也行）
2. 历史上有哪些家喻户晓，但其实是虚构出来的人或者事
3. 古代中国历史上有哪些有趣而又鲜为人知的冷知识
4. 小说的虚构性指的是什么

有哪些网络上广为流传的错误的历史知识（错误的冷知识和谣言也行）

慈禧是汉人，这可能是近年来最让我震惊的观点了，最关键这观点还有很多人相信……

网络传言，慈禧本名王小慊，出生于山西长治西坡村。四岁的时候卖给了本县上秦村的宋四元为女，12岁时又被卖给了惠征为婢，改名玉兰。到了咸丰二年，以惠征之女的身份入宫，此后就一路飞黄腾达，成了慈禧太后。

据说，慈禧曾经住过的院子，被人称为娘娘院。而所谓慈禧族人的手中，还有家谱为证。

可实际上，这种说法没有任何实质性证据。所谓家谱，都是近几十年重新抄写的，看不到原件如何。而所谓的娘娘院和其他“遗址”，也基本都是新修的。另外，惠征虽然顶着山西归绥道的职位，但并没有在山西住过，不可能在这里买个婢女。

更重要的是，这种说法太把清朝选妃不当回事儿了。

从顺治帝开始，就规定秀女需要从八旗人家中挑选。这就意味着，会严格审查年龄身份，不会随便让人蒙混过关。

也就是说，慈禧的父亲叶赫那拉·惠征，原满洲镶蓝旗人，家里的婚丧嫁娶生孩子摆酒啥的，全都是有记录的。这意味着从孩子出生的时候，内务府就知道你家里有个女儿，野史所说的12岁女孩被卖给惠征，后来冒充其女儿参选秀女，八旗制度是闹着玩的？

再说了，惠征这么做有什么好处？清朝选妃早有规定，八旗家庭中有女儿的，到了年龄都要去参选，此后选秀女的范围不断缩小。如果家中没有符合条件的女儿呢？那就不用想这事儿了呗，又不会受到什么责罚。

但是，你弄个汉人冒充，送到宫里参选，万一被查出来，那是要掉脑袋的。惠征又不傻，冒这个风险干嘛？

有人可能想象了，觉得慈禧得势了，惠征不也跟着享福了，这就是他的动机！

惠征并不知道慈禧会得势，没必要冒险——实际情况是，慈禧如果不是生了皇子，也确实无法得势。

再者，慈禧若真是汉人，那得势之后一定会杀掉所有知情者，惠征这点还想不明白吗？

所以，慈禧不可能是汉人，这种爆炸性观点，虽然在网络上沸沸扬扬，但是真正的研究者都不屑驳斥。

历史上有哪些家喻户晓，但其实是虚构出来的人或者事

从近代历史来说，湖北省《襄樊市》哪可是响噹噹，家喻户晓，2010年把襄樊市改为"襄阳市"为了让"襄阳市"出名，就开始宣扬什么都是第一，全国第一，全世界第一，拿住周围邻居地区城市当跳板，当垫脚石抬高自己，特别是拿住北边的《南阳》诸葛亮躬耕地，当喇叭使用，大喊大叫，是真是假先混个出名再说。

殊不知，虽然是混出点名声，也埙害自己的形象和文明素质，得不偿失，这需要几十年才能挽回自身形象埙失，这些虚伪虚构的东西是埙人不利己的，等你挽回形象的哪一天，一切都过去了，黄瓜菜都凉了，人们恢复正常不再重视这些话题了。

所以不要弄那么多虚伪虚构的东西，尊重周围邻居地区城市还是基本的出路，不要把历史人物明言当成耳旁风来亵渎。

《臣本布衣，躬耕于南阳。》已经是定海神针了，拔不掉也挪不走的。

古代中国历史上有哪些有趣而又鲜为人知的冷知识

这是一个皇帝被逼拉屎不用纸的故事

明孝宗朱佑樘是个在历史上风评不错的皇帝，治国那几年明朝被宪宗带沟里的国力开始恢复，史称“弘治中兴”。这哥们人品确实不错，小时候在一群人的保护下在万贵妃手里捡了一条命；大了和皇后张氏相濡以沫，坚持一夫一妻制，绝不多占资源；努力平衡明朝严重的以文驭武状态。确实该算个有为之君。

弘治皇帝还有个特点就是比较简朴，不太喜欢奢侈的东西，但有时候生长全在深宫，对一些琐碎的东西就不太注意，比如厕纸。据说明朝时候皇帝的厕纸是四川产的一种野蚕丝织成的锦帕，用过一次就扔掉，继续拿新的用。因为是惯例，弘治也没往心里去，该怎么用就继续怎么用。

可是偏偏他身边有个节俭的宫人，他觉得这种使用方式太败家，于是把那些用过的锦帕收集起来，再洗好缝成帘子自己用。别说效果真不错，帘子一挂满室“异香”.......无论如何吧，某天朱佑樘发现了这个秘密，我勒个去啊！俺擦过屁屁的东西怎么成了帘子？这帮家伙出来进去还一副很爽的样子？这口味似乎略重啊？

朱佑樘是个不懂就问的好孩子，他把宫人叫过来咨询了一番，宫人自然是据实以告的。听完后朱佑樘恍然大悟，觉得自己似乎太奢侈了些，于是下令第二年就别进贡这些玩意了，我用草纸也能凑合。

自觉人品又提升若干点的朱佑樘很快把这件事儿给忘了，直到第二年川中官员给他上来奏疏。亲爱的皇帝陛下啊！大事尼玛不好啦！去年你不是不让进贡锦帕了吗？咱们川中的野蚕全都不吐丝啦！现在指望这玩意活着的老百姓全都流离失所啊！

这事儿其实以现代眼光看，明显是当地官员在忽悠朱佑樘，没有贡品他们就没法中饱私囊，更没法盘剥百姓，野蚕吐不吐丝和朱佑樘用不用锦帕没有一毛钱关系。可这篇毫无逻辑常识的奏疏居然就摆在了朱佑樘的书案上，深宫中的朱佑樘也就真的相信了。为了百姓不流离失所，朱佑樘勉为其难的拉屎不用纸，继续拿锦帕擦屁屁，那野蚕自然也就继续吐丝了。

这故事粗看来满好笑，但越想越不是滋味，须知明朝并非清朝的秘折制度，而是内阁朱批制。那封奏疏是先得内阁学士们查看并写出建议才能放到朱佑樘的书案上的，皇帝生于深宫长于妇人，内阁学士们呢？他们为什么不肯把这个粗劣的谎言揭穿？利益二字足以让他们欺上瞒下、违背良知，所以吐槽机觉得这故事有趣但不好笑....

小说的虚构性指的是什么

通俗的讲，文学叙事的虚构性就是指文学作品中描述的故事通常都有一定的虚构成分。

一方面,任何叙事本身都有其固有的虚构性,叙事远非一个中立的媒介,而是一个独特的体验和话语表达方式；另一方面，历史并非一门科学或一门知识系统,而是人类实践活动的叙述。

传统来说，叙事是历史表现和解释的首选模式，但是在当代的“科学”史学领域，叙事一直受到压抑，结构-功能的分析、共时态的表现和普适的模型取代了叙事的地位。正是因为叙事如今的从属地位，最近的历史书写中出现了叙事回归的呼吁。有人主张将叙事仅仅当作一种修辞手段看待，希望通过叙事挽回枯燥的“科学史学”在大众中的声誉。这种主张预设叙事为中性的话语形式，它并不增减或改变通过其传递的信息，但这种观点早就被证明为错误：叙事并不是一种透明的中介，它是一种理解和表现周遭生活世界的言语方式，叙事的模式也与文化提供的范本和模板密切相关，文本与之联系之后才能产生意义。

OK，关于小说的虚构性指的是什么和关于虚构的冷知识的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。