其实活力农耕和有机农耕的区别是什么的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解农耕冷知识有哪些，因此呢，今天小编就来为大家分享活力农耕和有机农耕的区别是什么的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！

本文目录

1. 活力农耕和有机农耕的区别是什么
2. 农耕文明怎么出现的
3. 举办农耕文化活动的必要性
4. 关于元朝有哪些有趣的冷知识

活力农耕和有机农耕的区别是什么

自然活力农耕是鲁道夫·史代纳为治疗和保护地球所提供的药方。他认为土壤是人类健康之本，土壤实际上也是一个生命体，必须保持其健康和平衡。人类、地球、宇宙原本是一体的，所以必须藉着三者的力量来维护和滋养土壤。才能生产出健康的农产品，在给予动物和人类健康的食物的同时也保护着地球的健康。自然活力农耕主张根据星象、季节和自然规律，进行计划性的耕种，并极力避免使用化工肥料和农药，同时发展了一系列特定制作的配方和采用一些草药接种入人工堆积的有机肥里，通过自然发酵和分解，成为土壤的最佳肥料。鲁道夫·史代纳希望自然活力农耕能唤醒人们重新认识天与地的关系，通过跟土地接触来滋养人类自然的心灵，建立起人类与大自然之间的同胞关系，把人类曾经对天与地的古老智慧带回自然和人间，从而建立一个健康的社会。

他指出植物本身不该有任何疾病，因为它是健康生命的缔造者，它是由于环境遭受破坏，尤其是土壤遭受破坏，使得地球的生命体力尽，植物才出现了毛病，动物的各种疾病是因植物疾病的出现而出现，又因为食物的不健康而影响到人类的健康，从而产生精神文化和社会问题。于是，他指导那些农夫做活力堆肥(Bio-dynamicCompost)，从此，建立了自然活力农耕。根据史代纳的研究，他给出特别的配方制作堆肥来治理土壤，使植物能够重生。如一种代号为500的配方，是把奶牛的粪放在牛角里，埋在地下十个月，然后从牛角中取出牛粪溶解在水里，直接喷洒植物，帮助植物的根长得更加强壮，从而增强化解和转化能力。另一种代号为501的配方是把石英石磨成粉之后放在牛角里，埋在地下十个月，然后从牛角中取出来溶解在水里，直接喷洒植物，帮助植物增强吸收光的能力，从而转化宇宙的能量，把生命力带进土地。

有机农耕是“遵照一定的有机农业生产标准，在生产中不采用基因工程获得的生物及其产物，不使用化学合成的农药、化肥、生长调节剂、饲料添加剂等物质，遵循自然规律和生态学原理，协调种植业和养殖业的平衡，采用一系列可持续发展的农业技术以维持持续稳定的农业生产体系的一种农业生产方式。”从国标关于有机农业的定义中可以看出，仅仅在生产中不使用化肥、农药，还远不是有机农业，单一品种生产也不是有机农业。有机食品并不是停止使用化肥农药立即就可以获得的。有机农业要求尊重动物、植物和环境的自然能力，建立多种种植、养殖相结合的平衡的生态体系。要做到这些，需要懂得诸多方面的知识和多种生产技术，因此，可以说有机农耕是一种知识密集型、技术密集型和人力密集型的产业。有机农耕是人类与自然合写的田园诗，是人类与自然共谱的交响曲。

农耕文明怎么出现的

农耕文明是怎样出现的？

农耕文明是人类历史的形成。原始的农业，和不成形的畜牧业，随着古人的定居，生活发展和需求。他们从食物的采集，得不到满足，转并为食物的生产者，从而，才进入到农耕文明时代，农耕文明居住的地方，主要集中在北纬20度至40度之间，这里是人类早期农耕文明，发源地居住的地方。

举办农耕文化活动的必要性

一、帮助学生亲近自然、感悟生命

现代社会，别说孩子，很多家长似乎都要四体不勤五谷不分了。电子产品、各种辅导班将孩子牢牢绑住。很多孩子经常三点一线，连在街上散步的时间都没有，更别提到大自然中去呼吸一下新鲜空气，体味一下自然的美景了。

开展农耕教育，可以让孩子真正接接地气，亲近一下大自然，感悟一下自然的生命，生命的灵动与神奇，往往都蕴藏于其中，学生可以学到，也应该了解我们的农耕文化，从中获得自己独到的体会。

二、弘扬农耕文化，传承传统文明

传统农耕活动，对于很多人来说，相当陌生。在学校中开展农耕教育，弘扬农耕文化有着巨大的意义。首先可以让孩子了解植物和粮食的生长过程，了解生命萌发的神奇和不易，进而珍惜粮食，珍爱生命。

同时，传承我们的传统文明有着巨大作用，中国自古就是农耕社会，农业文明繁荣富贵发达，凝结着先人无数的智慧。了解农耕文明，学习农耕知识，对于学生，对于家长，都是一次很好的教育。这样农耕文化才不会断代，不会被遗忘，不会只陈列在博物馆中，在现代社会也能变的鲜活起来。

关于元朝有哪些有趣的冷知识

聊一下元朝一个对中国人观念的影响吧。

大家知道，中国以前是有处女情结的，但是这个处女情结还不真是中国历史的传家宝。中国人以前是没有处女情结的。

比如春秋时期，那是乱得一塌糊涂，《诗经》里有很多描写嘿嘿嘿的故事。春秋还有一位用床戏推动历史车轮前进的女人夏姬，她就嫁给了很多人。为了争夺她，引发了晋国楚国吴国多年的战争。

战国依然如此，秦国的秦宣太后公然养了一个外国小情人。秦始皇的妈赵姬当年也是吕不韦的小老婆，后面嫁给子异。当然不是什么处女了，可是一点也不耽误她成为秦国的国君夫人甚至太后。

到了汉朝，同样如此。刘邦就抢人家的老婆啊，也压根不在乎是不是处女什么的。汉文帝的妈妈薄姬原本是项羽部将魏豹的老婆，被刘邦抢去当老婆。跟吕后叫板的戚姬以前是娱乐行业的，说是处女谁相信啊。所以汉朝根本就不关心这个。就是刘邦本人，据推测也是来路不明，史书说[其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。]

谁知道太公看到的这个蛟龙是什么鬼，说不定是一个外号叫阿龙的古惑仔，不然，像刘太公这么老实的人怎么会有那么皮的一个儿子。

而据考证，秦汉时期乃至以前，可是很流行野合的。野合不是罪，车震也不是什么大事。看到避开就是，拿出手机拍，还传到网上就不对了。

汉武帝的妈，以前已经嫁过了，还生了娃。因为听说自己命中有福贵。所以跟老公离婚，进了太子宫。照样当皇后。

到了汉末，同样是无所谓的，曹操就是人妻控啊，专门勾搭熟女，还给儿子安排寡妇。

到了唐朝，得，不但不在乎是不是处女，连是不是小妈都不在乎了。武则天女士就是唐高宗的小妈。唐高宗不但把她从寺里找回来，还要封为皇后，搞得褚遂良大喊：那是先帝战斗过的地方！

但依然没拦住武则天成为皇后。

唐高宗娶了小妈，而唐玄宗基哥娶了儿媳妇杨玉环。著名史学家陈寅恪在清华大学第一节课，就是论证杨玉环是不是处女。陈大师靠谱结论，绝对不是！但我们基哥绝对不在乎！

到了唐末五代十国，同样是不在乎的，后周的两位皇帝，一位郭威，连娶几任老婆全是寡妇，不是寡妇还不要。郭威给他的儿子柴荣娶的也是寡妇。这些不是处女的姑娘同样当皇后当太后。

好了，到了宋朝。很多人认为宋朝是处女情结的发源期，毕竟宋朝理学的兴起，讲的就是男女授受不亲嘛。

这是不太准确的。宋朝其实也很开放的，有一个说法叫脏唐乱宋，就是讲宋朝的风气之开放。就像小说里的武大郎娶金莲，宋江娶阎婆惜，杨雄娶的潘巧云都不是处女。鲁智深救的金翠莲，被郑屠夫霸占，后面不也嫁了员外，生了孩子？

这说明，宋朝其实也是不在乎是不是处女的。

而且宋朝理学讲的那一套男女大防，春秋也在讲啊，为什么春秋时没人听，汉唐没人听，到了宋朝，全民就听了呢？而且思想这种东西都是上层读书人的事，光靠讲是很难普及到老百姓当中去的。

一种观点的铺开，绝对是有什么大事件。

这个大事件就是元朝的入主中原。

元朝入主中原之后，为了统治中原，开始实行更严格的户口管理制度，要求百姓把自己家的人口数、姓名都贴在门上。元朝还会派蒙古士兵入驻村子，充当一个村的监管。菜刀都被收到这个监管家里。更让人气愤的是，有一种初夜权，就是娶了老婆要先送到这个监管家里过一夜。

这样一来，就等于夺走了新娘的贞操。

这种事情大大刺激了百姓的神经，他们把这种夺走贞操的事情视为奇耻大辱，久而久之，对贞操就更看重了。

所以，到了元时，处女情结才被推到了高处，而且在民间生根发芽，到后面明清，处女情结、贞操观念更被提到顶点，以前结婚时没人关注的那个东西被视为婚姻关系最重要的一点了。

这是元朝对中国人观念的改变，再讲一下元朝对中国区域的影响。

了解中国历史的亲们可能会发现一个奇怪的现象，在宋朝之前，军阀割据是很厉害的，战国争雄是一出，五胡乱华是一出，到了唐末，五代十国乱了七八十年。可谓达到了军阀割据的顶点。

到了宋朝，依然是有割据的，西夏就一直存在了西北边，你打或不打，他就在那里，不离不弃。

但为什么到了元朝之后，割据的局面基本就不存在了呢？

其原因，大概在地图上。

我们先了解一下中国区域的划分。

一开始，中国的格局呈现部落聚居的形式，是完全依旧地理存在的。这里有一片平原，适合居住，这里就形成了一个部落，这里有一个盆地合适居住，这里就会形成一个部落。

后面随着国家的出现，开始出现一种政治因素的划分，比如周朝的分封制，把家里的叔伯兄弟分到一块地方，但基本还是依靠地理的。像黄河，长江还有山脉这些地理切割物会自然的区分两个地方。比如春秋时期的，秦国跟晋国基本就是依照黄河来分地盘的。

后面的河南河北也是以黄河为界的。山东山西以是太行山分界的，湖南湖北是以洞庭湖和长江来划分的。

这种人文自然的划分，有它的优势，就是大家交流起来很方便，语言习俗什么的都是相通的，但有坏处，就是很容易造成割据。我在这一块地方，利用地理上的优势，很容易培育自己的势力，别的地方也不容易插手过来，像是国中国，小王国一样。

比如中国历史上最容易出现割据的地方就是四川，因为地理的原因，剑门关一关，四川就是一个独立小王国。所以人称，天下未乱蜀先乱，天下已治蜀未治。

那么，到了元朝时候，为什么这种局面不存在了呢，地方割据基本没戏了，就是清初，三藩之乱没折腾起来？

这就要说到元朝开始的行政区划了，元朝时，正式确定了行省制定。把一些地方划为一个省，另一些地方划为另一个省等等。

它的划分就不是像以前一样，以自然的地理、人文为依据，而是犬牙交错，大家做到你中有我，我中有你，这样，就没办法关起门来过小日子搞割据了。

看地图，大家知道，元朝的特点是大，它把原本不属于一个地理区域的地方划到一块，让你顾此失彼。比如江浙，就包括了浙江跟福建。湖广却把岭南外的广西地区也划到了湖南湖北。

到了明清时期就是细，主要目标是杂，把原本一块的地方拆成两块，或者把原本不是一块的地区凑到一块。

比如浙江跟福建的划分就很怪，像浙南的一些地区，比如温州丽水论地理上属于武夷山地区，应该更多偏向于福建的那一块，在以前温州这些地方，比如秦朝时，就属于闽这个地方。但它偏偏划到了浙江。而原本跟浙江杭州同属长江三角洲冲积平原的苏州却另起炉灶，建立了江苏省。

其原因很简单，武夷山脉没有尽入福建，而有一部分划归浙江，等于北边门户控制在浙江手里。福建要想形成割据就难多了。

同样的例子，四川的门户汉中在明代划到了陕西，这也是让四川却没办法割据的策略。

这可以说是自元朝留下的政治哲学，对维持中国的统一其实是有帮助的。另外，也利于打破地域隔绝，增加交流。

另外说一下，元明清唯一没有彻底摆平的区域大概就是蜀地了。

到了明末，张献忠还往四川跑，太平天国的石达开最后也想往四川跑。这大概是因为当时的四川是中国唯一可以形成割据的地方。但是，因为上面我们说的，汉中已经在陕西了，所以他们最后也没有成功。

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