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本文目录
岳阳楼记的文言知识五大类
岳阳楼记的文言知识包括韵律、格律、修辞、典故和文史知识五大类。其中，韵律是指文章的韵律格律，包括平仄、平起声、平上声等；格律则是指文章的格调，如乐府、骈文等；修辞则是指文章的修辞技巧，如比喻、夸张、反问等；典故则是指文章中所引用的历史典故和文学典故；文史知识则是指作者所涉及的历史和文化知识，如地理、政治、文学等。岳阳楼记所涉及的文言知识非常全面和深奥，需要读者全面了解文言的基本知识和相关历史文化知识，才能更好地理解和欣赏这篇文章的精华之处。
文史知识一词来源
来源于古时候的四书五经
韩愈的文史知识
韩愈（768～824）唐代文学家、哲学家。
字退之，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。
祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。
晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。
谥号“文”，又称韩文公。
他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。
宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。
作品都收在《昌黎先生集》里。
韩愈还是一个语言巨匠。
他善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。
在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
扩展资料：
韩愈为“唐宋八大家”之一，他的诗和散文具有很高的造诣，为后人留下了许多千古佳作，在中国的文学史上占有举足轻重的地位。
创作理论上他认为道（即仁义）是目的和内容，文是手段和形式，强调文以载道，文道合一，以道为主。
提倡学习先秦两汉古文，并博取兼资庄周、屈原、司马迁、司马相如、扬雄诸家作品。
主张学古要在继承的基础上创新，坚持“词必己出”、“陈言务去”。
重视作家的道德修养，提出养气论，“气盛则言之短长与声之高下者皆宜”（《答李翊书》）。
提出“不平则鸣”的论点。
认为作者对现实的不平情绪是深化作品思想的原因。
在作品风格方面，他强调“奇”，以奇诡为善。
韩愈的散文、诗歌创作，实现了自己的理论。
其赋、诗、论、说、传、记、颂、赞、书、序、哀辞、祭文、碑志、状、表、杂文等各种体裁的作品，均有卓越的成就。
文史是什么意思
答：文史是指文学、史学的著作或知识，也可指文化历史、指诗话、文评之类的书。出处是《汉书·司马迁传》，《汉书·东方朔传》，《文心雕龙·时序》
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