大家好，关于让梨的孔融被曹操以“不孝”之名杀掉，历史上还哪些非常讽刺的真相很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于历史冷知识孔融不孝的知识，希望对各位有所帮助！
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让梨的孔融被曹操以“不孝”之名杀掉，历史上还哪些非常讽刺的真相
曹丕和曹植的关系并不是一直那么恶劣，曹植更多的诗句表达的是对曹丕的眷恋爱慕之情……曹丕和曹植都是卞夫人生的，是一奶同胞，同父同母。
曹植文采很好，诗写得飘逸潇洒，人挺聪明的，估计长得也不错吧，老爹曹操非常喜欢他。但是，曹植的自我管理和自我控制能力不咋地（艺！术！家！都！这！样！）；曹丕比较稳重，有司马懿加持，各方面又比较均衡，相对来说，更适合当君主。所以曹操摇摆很久之后，最终杀了杨修，选择曹丕继位。
大家说起曹丕和曹植两兄弟，最为人知的段子就是曹丕登基之后，曹植在死亡的威胁下七步成诗，“本是同根生，相煎何太急”。千古名句，铁板钉钉地把曹丕塑造成欲图谋害手足的禽兽兄长。学界一般认为，曹植境遇改变的转折点是曹丕继位，也就是建安二十五年之后。
但其实，曹植写得更多的诗是表达对曹丕的仰慕和爱恋啊。
曹植写过《杂诗》，有人曾经考证说，这是曹丕出征的时候曹植写的。诗描写的是一个独守空闺的少妇，因为丈夫从军在外，在家没心思织布，又叹气，又悲啸。又把自己比成孤单的飞鸟，在鸣叫着追寻自己的鸟群。最后还提出愿望：“愿为南流景，驰光见我君。”
西北有织妇，绮缟何缤纷。明晨秉机杼，日昃不成文。太息经长夜，悲啸入青云。妾身守空闺，良人行从军。自期三年归，今已历九春。飞鸟绕树翔，噭噭鸣索群。愿为南流景，驰光见我君。虽然听起来有点怪，但古人经常会自比妻子，而把同性的师长、君主等比成远征的丈夫。唐朝著名的诗人朱庆馀在考试之前去拜访张籍，他自比新娘，把张籍比成新郎，把考官比成公婆，用一首《闺意献张水部》去试探张籍的意见，问问他觉得自己写得怎么样。张籍很应景，回了一首《酬朱庆馀》，把朱庆馀大大夸了一顿。所以，曹植自比独守空闺的妻子，在怀念远征的丈夫（曹丕）也就不显得那么奇怪了。
曹植《侍太子坐》：
白日曜青春，时雨静飞尘。寒冰辟炎景，凉风飘我身。清醴盈金觞，肴馔纵横陈。齐人进奇乐，歌者出西秦。翩翩我公子，机巧忽若神。对曹丕的吹捧可谓是竭尽全力了：又是翩翩佳公子，又是神一样的机巧。结尾铿锵有力地点（chui）题（peng）！
曹丕死了之后，曹睿继位，有人说曹植是为了表达自己的政治立场，有人说他是为了怀念曹丕。不管怎么说吧，反正曹植又写了好多诗。
袖锋抽刃，欲自僵毙。追慕三良，甘心同穴。愿为西南风，长逝入君怀。死同穴，“入君怀”，手足情深的那种画面感真是呼之欲出啊。
三国志孔融弑母原文
孔融当然没杀母，只是孔融曾提出过“父母无恩论”，''父之于子，当有何亲？论其本意，实大为情欲发耳！子之于母，亦复奚为？''
翻译过来的意思是：亲爹有什么值得我们去孝敬的，当时生孩子只不过是为了解决自己的生理需求罢了；生自己的母亲更别说了，只不过像是一件容器而已，装的东西到日子出来了，那个容器也就没有用了。
听到这种大逆不道的话，曹操当然是喜出望外，毕竟孔融没事就喜欢给对曹操冷嘲热讽，孔融毕竟是孔家后人，当世名家，狠如曹操也对这种有名气的老不休是有点忌惮的，他也不想杀了孔融给自己原本就不算多好的名声再泼脏水了，但孔融这番言论颠覆了传统观念，违背了传统的孝道，被世人不齿。所以曹操便以此为由称其“此番行为无疑是弑父弑母之举”，给孔融扣上了一个不孝不敬的帽子，处以死刑!
古代历史不忠不孝不仁不义的后果
必遭天谴
都说的是自己对别人的态度，只不过是对象不同罢了。仁是对自己不认识或相交不多的人而言的，义是对自己的朋友，尤其是那种生死至交的那种而言，忠是对自己的上司，也就是古代的臣之对于君的那种，孝不用说就知道是对自己的父母了，还可以说是对长辈。在这几项当中古人认为孝是最重要的，有“不孝则不仁，不仁则不义，不义则不忠”的说法，我知道就是这么多了。
孔融让梨为什么要移出课本
孔融作为孔子的第二十二代子孙，头上顶着圣人光环，从小就被当作汉朝政府的“五讲四美”小能手，不过仅限于他小时候。长大入官之后，孔融是一个故作姿态、虚伪狡诈之人，因此要移岀课本。
一、在建安九年，军阀袁绍之子袁谭率兵围攻青州城，此时城内的守兵仅仅剩下了几百人，形势万分危急。当时的孔融也在青州城内，为了维护自己“临危不惧”的名士形象，其选择故作淡定，饮酒作诗，拒绝上城督战，令守城士兵又气又恼。后来，在袁谭大军攻破青州之时际，孔融竟然在士兵的掩护下悄悄地逃离了青州城，无情地丢下了自己的孩子和妻子。也是在这一次的战争中，他的孩子和妻子都被敌人残忍杀害。二、孔融是一个不忠不孝之人。在三国时期，孔融在北海为相，“效忠”曹魏政权，本应该兢兢业业，恪尽职守，团结在以曹操为核心的“曹氏集团”周围。然而孔融志大才疏，只会高谈阔论，还偏偏总是对上级曹操出言不逊，架子十足。当时孔融愤愤地说：“父与子，有什么恩?论其本义，不过当时情欲发作而已”。“子与母，又有什么爱?就像一件东西暂时寄放在瓦罐里，倒出来后就什么关系都没有了”。孔融又说：“闹饥荒时，有点吃的，如果父亲不好，便宁肯拿给别人去吃”。这样的“毁三观”言论，在当时那个封建的时代当然被认为是大逆不道的。故而曹操在得知事情缘由后，勃然大怒，加上孔融平时只会夸夸其谈、弄虚作假，便下狠心最终杀了他。三、在孔融的思想里：只有统治阶级、官僚士族的生命是有价值的，普通老百姓生命的价值不如一只禽兽！孔融是一个喜欢诡辩的人。在史料《物理论》中有这样的记载：东汉末年有个叫管秋阳的人与弟弟及其同伴，因避战乱而结伴同行，因为没有了粮食，管秋阳就对自己弟弟说：“现在如果不吃你的同伴，我们三人就一起死。”于是兄弟俩一起杀了这个同伴，吃了同伴并且最终活了下来。这件事情遭到当时社会主流价值观的强烈谴责谴责，而事后孔融却对周围人说：管秋阳爱惜父母赐予的身体，所以吃了同伴天经地义，由于只是一个同伴，不是什么朋友，所以吃了就吃了。如果像管仲吃了鲍叔，贡禹吃了王吉，那才叫大逆不道！而管秋阳吃的那个人，不过是一只能说话的鸟兽罢了，就像狗吃了一只狐狸，一只狐狸吃了一只鹦鹉一样，没什么奇怪的。孔融对生命的冷漠不禁让我们再次回味“孔融让梨的故事”：如果孔融不让梨，他的哥哥们很可能会欺负他。这是他不得已的选择。也许在他哥哥们的眼里，他这不是谦让，而是一种屈服。
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