大家好，今天来为大家分享西方文化的局限性到底是什么的一些知识点，和西方文化冷知识的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！

本文目录

1. 如何看待西方的小费文化
2. 西方文化与东方文化相互冲突吗
3. 西方文化的局限性到底是什么
4. 有人说西方古代文化和文物都是伪造的，这么说有什么根据吗

如何看待西方的小费文化

首先谈谈小费的起源

小费（Tips）一词的来源，可以从它的四个字母来拆解认识。在17世纪英格兰地区，餐桌上常放着一只碗，碗上写着"ToInsurePromptService(保证服务迅速)"，一些消费者往往会给侍者付写额外的费用，以期得带迅捷的服务。所以Tips就代表四个字意，T就是To，I就是Insure，P就是Prompt，S就是Service，联起来就是确保获得立即的服务的意思。

其次，为什么西方有小费文化，而中国没有呢？

这里我从三个方面分析一下：

群体意识与个体意识人际交往文化消费心理差异

首先说群体意识与个体意识，从价值观形成上，中西方有一个本质上的区别，中国文化里非常强调群体意识，集体至上！而西方则是强调个人至上。中华民族很早进入农耕文明，一个地区一个民族分工协作、群体作业，这样就逐渐形成了集体利益至上的群体文化。所以中国文化从来都是将为集体无私奉献，作为高尚美德大力推崇！但西方则认为个人权利与个人利益神圣不可侵犯。所以在西方文化背景下，给小费是对服务人员个人的认可与鼓励！而在中国文化中，不论在哪里消费，都是对提供服务的机构付费，即使服务人员有问题，也会是找这个机构讨说法！

其次看人际交往文化，从人伦方面，中国人注重人情，大家在一个盘子夹菜、一个火锅涮羊肉，不分你我，之后抢着结账！而且认为分得太清就有点不近人情。因此，中国人会认为如果你帮我支付小费，我就欠你人情！而西方人则讲究人事两清，各归各，一般不会顾及人情，他们会把逻辑与理智放在感情的前面。所以西方人觉得付小费是逻辑正确的事！

再来说说消费心理，中国人在消费心理上，往往喜欢占小便宜，所以买东西送赠品几乎无处不见。如果给小费则会被认为：我已经给了相应的钱，为什么还要给小费？那你是不是占我便宜？而西方人，认为消费是一种享受，往往处于对服务的满意或者对服务人员的赞赏，而给予一定的小费。是一种高高在上的消费心理，给小费让他们有一种心理愉悦的高尚感！

那么，在国外哪些人不用给小费，哪些人需要给小费呢？

不需要给小费的有：政府官员，警察，公务员，这些是从法律上就明令禁止给小费的。同时，空姐、超市服务员，公交司机和加油站工作人员也是不收取小费的。

通常需要给小费的：1、客房清洁员，一般是1-5美元，放在床头；2、有服务员的餐厅，一般是10%-20%的服务费；3、行李搬运员，一般也是1-5美元，根据行李数量；4、的士车司机，通常也是车费的10%-15%；

最后，想说的是如果出国在外，一定要按照对方国家的习俗，该给小费的给小费！切勿贪图小便宜，丢了国人的脸！另外，有的地方给小费是不能给硬币的，否则对方会认为你在侮辱他！（乞丐才给硬币）这些细节在出国之前最好做做功课，有一个基本的了解！

西方文化与东方文化相互冲突吗

大体上肯定冲突，这是一点都不用怀疑的。

文化是什么？一万个人或许有一万个说法，但是说白了，我个人认为，文化就是一个民族在长期历史发展过程中形成的生活方式和社会习惯。而每个国家这个生活方式和社会习惯是不同的。

文化包含的内容非常广泛，几乎充斥于所有领域，如人种、语言文字、传统节日、建筑风格、饮食习惯、历史沿袭、历史人物、敬畏的英雄、崇拜的图腾、诗词歌赋、文化典籍、爱憎观点、生活观念、祭祀的祖宗、宗教信仰等等。

而这些有历史原因，有地域因素，但不管是哪一种情况，都要适应、符合、照顾当地大多数人的感情接受。

一，历史原因

1，东西方历史不同，形成的习惯、生活方式、理念、三观自然不同。比如西方人过圣诞节，那是因为西方人大多数都是基督教教徒。

2，而中国人一般最重要的节日是农历春节，因为中国是一个农业大国，民以食为天，重视农历节令变化和农历年的节日，就成为首选和最重要的东西。

别说是东西方，就是唐朝人穿越来到现在，他估计也会暂时不适应。不过很快会接受，因为都是炎黄子孙，大家的语言一样，相互的传承是同样的。

二，地域因素

1，即使同一个国家，城市市民和农村农民的生活习惯，也会有很大不同。这同样有很多原因，但其中最重要的原因，仍然是文化因素，也就是因周围环境而引发的生活方式不同。

比如在垃圾处理方面，城市市民有专门的垃圾箱，大多数人对于生活垃圾，都会自觉地往垃圾箱里倒；有些发展较快的农村，已经和城市差不多，但大多数农村，由于发展不平衡，没有这方面的设施，因而也就不会形成这样的习惯。

当然，还有很多方面，城市市民和农村农民都有很多不同之处。有人认为是生活习惯，其实，说到底，就是文化不同造成的不平衡。

我之所以这么说，绝没有看不起农民的意思。我自己本身也是在农村出生、农村长大的。在城市里，我必须遵循城市规则，回到农村，我仍然得入乡随俗。否则，就会被人当做另类。

2，东西方人，也是一样的。由于地域不同、语言文字差异，生活规则不同，文化自然也不同。东方人到西方，无论你同不同意西方的规则和生活方式，你只能被动接受，而没有其他办法。西方人到东方，同样也是如此。

三，接受的传统教育方式不同

东西方人接受的教育理念、教育方式不同。

东方人接受的教育，最主要的有几点：一是国家利益高于一切。小家服从大家，集体服从国家。二是把社会秩序看的比一切都重要。三是活着最重要；因为只有活着，才能有机会实现自己的所有理想，奋斗目标。因此，我们认为：人的生命权是最重要，活着是第一需要。

而西方人所受的教育理念是，一是个性自由和解放，二是活在世上的价值。

匈牙利大诗人裴多菲所作的一首诗《自由与爱情》，或许最形象地说明了大多数西方人的理念：生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。

意思是，爱情比生命重要，但如果没有自由，不如去死。

咱们撇开意识形态和别的因素不谈，从东西方国家对待这次新冠肺炎疫情，就可以明明白白看出东西方文化的根本差异。

在没有任何大灾大难发生时，西方人的生活状态似乎比东方有优势；但在大灾大难面前，东方人众志成城的力量，似乎更有道理，更符合大多数人的利益。

四，东西方文化有融合性，也有对立性

当然，东西方文化有根本不同，但并不是绝对对立的，有些是可以互相包容和融合的，有些则不可能包容和融合。

1，符合大多数人利益的东西，会被接纳；不符合或损害大多数人的利益，则肯定会被淘汰。这里还有个关系到法律和社会两个方面的问题。

比如这次疫情，美国的文化适合我们吗？还是欧洲的文化适合我们？

2，在不破坏自身文化的根本传统的前提下，东西方会相互接纳对方的文化，否则，就会造成排斥和对立。比如，有些西方反华势力，就企图用西方的圣诞节替代我们东方的春节；有些汉奸、西方买办，就试图用西方普世价值观，替代为我们民族抛头颅、洒热血的革命前辈、英雄人物，以便在我们社会主义进行和平演变活动，改变我们国家的社会制度，改变中国共产党的性质，这是我们绝对不能接受和答应的。

3，举个例子。回族同胞，就是在唐朝由中亚地区来大唐帝国做买卖的后裔。唐王朝为了照顾他们的文化传统、生活习惯，在现在宁夏回族自治区给他们专门设立一块地方居住。他们和当地居民通婚，后来产生一个新的民族：回族。他们尽管在很多方面接受了中华民族的传统习惯，但仍然遗留着中亚伊斯兰教教徒的传统，这就是他们的根本文化。我们必须尊重他们。

五，结论

因此，我个人认为，每一个民族最根本文化的形成，都是在历史缓慢、较长发展过程积累而形成的，绝不是随随便便想当然而造就的。也就是说，有一种你骨子里自带的东西，你永远也抹不去。这就是我们平常所说的：“树高千丈，叶落归根。”

东西方文化同样如此。那种肤浅地认为“东西方文化是相通的”说法，我个人是不认可的。

在面对外来文化的侵入时，我们一定要遵循毛泽东“洋为中用、古为今用、百花齐放、推陈出新，去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里”的告诫，好好斟酌，既要吸纳，又要扬弃，相互交流、取长补短是必要的，但绝不能不加选择地兼收并蓄，最后丢失自我，失去了自身的文化优势。

西方文化的局限性到底是什么

这要看如何定义西方文化，西方文化也有一个漫长的发展过程，不同时期有不同的特点，未必有一个固定的、刻板的、变动不居的西方文化。

有些人说，西方文化缺乏综合视野、非黑即白，比如中医强调整体观，西医则头痛医头、脚痛医脚。

这种说法可谓大谬。西医在历史上也强调整体观，即使进入现代社会，德国医学也强调全科医生，专业不甚精，但强调整体治疗、以人为本。德国这种全科医学主张被日本全盘接受，所以现代日本医学也强调整体观，比如给晚年鲁迅看病的须藤五百三，他对鲁迅身体状况比较了解，鲁迅非常信任他，可问题是，他对肺病了解甚少，所以一再误诊。

在宋庆龄、茅盾的干预下，一度请了美国专科肺病医生给鲁迅诊病，发现鲁迅肺部有两个囊肿，建议抽液治疗。须藤五百三拒绝接受这一判断，后来无可奈何，只好替鲁迅作抽液治疗，鲁迅的病情确实有所好转。

然而，鲁迅曾在日本学过医，对日医比较信任，且当时日医便宜，符合鲁迅的消费水平，加上鲁迅曾就很多医学问题请教须藤五百三，得到满意答复，所以他对须藤很信任，拒绝换医生。

鲁迅去世前一天，肺部囊肿破裂，如果有专科医生在，不难处理，但须藤五百三只给鲁迅打了镇定剂，并说过了这一夜，就没事了，最终鲁迅出现气胸，被活活憋死。上世纪80年代，上海的医院曾就鲁迅病案进行专家会诊，结论是：须藤严重误诊，因其专科知识太差。

可见，强调整体观反而害死了鲁迅。

在西方医学史上，也有比较复杂的自然疗法、草药等，比如古希腊时代就已经学会从杨树皮等中间提炼水杨酸（即阿司匹林），有极好的镇痛效果。而中医始终没参透这个奥秘，所以到清末时，中国严重缺乏镇痛剂，许多中医成方中均包含鸦片。这是导致鸦片泛滥的一个重要原因。

所以说，中医与西医的分野本身就是一种错误的提法，应该用旧医和新医来替代。在旧医层面，东西方各有特色，方法差不多，思维方式相近，都有一些宝贵经验，也都有一些离奇错误，如何将旧医转化为新医，西方做得比较成功，中国则长期落在了后面。

今天我们说中医的优点，包括说中国传统文化的优点，往往建立在对西方历史、西方文化的高度无知的基础上，所以坐井观天，创造出许多离奇的、毫无历史依据的说法，这种说法如广泛流传，恐怕只能让别人觉得我们太幼稚太愚蠢，大概只能让中国人蒙羞。

如果我们只聚焦在西方文化近5百年上，亦即现代化上，那么确实可以发现一些局限性，这个局限性未必是西方文化的，而是现代性的。换言之，中国走向现代化，也会沾染上这些局限性，因为到目前为止，还没有多元现代性的成功案例，几乎所有国家迈过现代化这个槛后都差不多，其传统文化都没能有效起到弥补现代性缺陷的作用。

现代性的主要缺点在于：

1、从熟人社会走向生人社会，对既有的文化、传统造成了巨大破坏。

2、强调对象性研究，文化、信仰等方面渐被边缘化，容易形成单向度的人。

3、社会压力增加，影响了个体对生命的感悟。

4、民族国家的组织形式在客观上增加了战争。

5、出现了人的物化、人的异化。

6、社会的作用下降。

7、对自然资源、环境的毁坏。

但现代性的优点显而易见，它极大地提高了人类社会效率，创造了更多财富，人类的自由与福祉显著增加。但现代性真正可怕之处在于，它会将一些阻挡它的力量吸纳其中，将其粉碎，然后重组成自己所需要的样子，就像《湮灭》中的南境，一切DNA都被重组、共享了，原有的秩序荡然无存，那么谁是我、我存在的意义何在等，就成了一个无法回答的问题。

虽然现代性有明显缺陷，但过去5百年历史证明，妄图修正它、半推半就、人为订制，都必然失败。如何克服现代性，这是一个目前无解的命题。

有人说西方古代文化和文物都是伪造的，这么说有什么根据吗

依据简单的来说就是，拿其他同时代文明存在的遗迹和保存下来的文物比较知道了。

造纸术还是中国人发明传到西方的，那时候希腊早已消失。现在的希腊其实是东罗马帝国的超级乞丐版。古希腊保存文字除了石刻就是羊皮卷了。小河公主的衣物是在沙漠地带才能保存千年，希腊地中海气候不可能保存什么羊皮卷。所谓的希腊文明都是波斯人继承和记载的，又被阿拉伯文明继承下来，然后被欧洲人抄回去了。就像咕咚来了一样，以讹传讹加上掺杂水分，就变成伟大的古希腊文明。类似土耳其和印度想了解古代祖先的历史就必须跑到中国查看中国古籍，可惜中国的历史记载大部分比较真实，而且还有各种版本的记载相互印证，他们想作假也难。对古迹修旧如旧的观念就是欧洲人提出来的，这也是他们善于作伪的心得体会的一种表现。况且他们的遗迹大部分都是石头建筑，无法用碳十四检测法判断年代，作伪方便。哪像中国的文物都是青铜器、陶器、漆器，用科学手段就可以判断年代。

看了欧洲历史的人都知道埃及艳后的故事，那时候埃及虽然是被希腊所征服，也不能说明希腊文明的是自我发展的。类似于野蛮契丹人的辽国虽然打败了宋朝，但是却被宋朝影响同化接受了中华文明一样。埃及艳后其实也是希腊人的后代，就像有的朋友说的一样，屁大的一个联邦城市国家能有多大的资源创造一种文明？一种自我发展的文明是需要一个国家长时间的强盛和拥有强大经济才能出现的。其实希腊文明只能勉强称为一种文明而已。如果不是那个神殿的存在，可能都无法证明他们当时的文明程度。那个神殿也是参照金字塔的修建而使用石头建造的，可见受埃及文明影响之深。埃及和两河文明是因为气候原因不适合用木头建筑才使用石头建筑的，而欧洲并不缺乏木材而使用石头作为建筑材料这一点就可以看出。说两河与埃及文明是伟大的才是正确的。

不过欧洲人的创造能力和脑洞这一点还是值得中国人学习的，一部魔戒和哈利波特把西方文明渲染的高大上。武力强大后对祖先的粉饰其实就是为了建立自己的民族自信心，是国家有凝聚力的一种手段而已。可惜他们使用的是字母文字，生生的把欧洲变成了永远无法成为一个统一的国家。想一想中国要是使用字母文字标注读音，那么南方各省语音差异那么大，就会分裂成很多的国家。西班牙语和葡萄牙语基本上就是陕西话和山东话的区别，但是他们就是两个国家。

说到这里文明应该感谢司马迁了，还有那些各个年代的书籍收藏者。他们为后代留下了无数宝贵的历史书籍。欧洲人是拼命的挖掘埃及文物寻找能够证明自己古代文化的辉煌，反观中国的一些网民被水军带偏了道，只要是文物考古就是说是挖祖坟。宁愿让盗墓者毁坏历史的证据也要去谴责考古学者。没有见到为了保护文物所做出的努力。把郭沫若做的事拿来鞭挞文物考古，以偏概全一竿子打倒一船的人。

自信、客观的看待所有事情，希望再过一两代能够做到。

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