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本文目录

1. 门阀士族和士人阶层区别
2. 不同朝代知识分子的思想变化
3. .隋唐门阀士族衰落的原因

门阀士族和士人阶层区别

。想要了解士族和门阀的差异，首先需要知道两者分别是怎样的职位以及各自有怎样的职权。

士族在广义上指的是掌控知识的家族，这也说明，当时的社会对于知识是的崇尚的，因为士族的家族是世代都有可能入朝为官的。

门阀则是门第和阀阅的合成，通常指的是世代在朝廷微观的家族，也被称为是名门望族，这样的家族在当时的社会上拥有很大的权利。

不同朝代知识分子的思想变化

唐朝作为中国历史上最鼎盛的朝代，它包容开放的制度即便是千年之后的我们，都要为之惊叹。在古代历史进程中，只有隋唐帝王才被称为"天可汗"。唐朝的变革带来了社会的稳定，经济的繁荣，甚至推动了临近国家国家经济、文化各个方面的发展。

唐人的视野，比任何一个朝代的中国人都要更为广阔。唐太宗曾说"四海一家"、"混一戎夏"。在这样一种开放的制度骨架下，唐朝知识分子的思想观念也发生了重大的变化，一个不同于其他朝代的新型知识分子群体崛起。他们的整体价值观在前朝遗风的影响下作出了哪些改变呢？

更积极的参政意愿

两汉的"察举选官制"，举荐的人才全凭举荐官的一己喜好。举荐官们常常徇私舞弊，选出一堆名不副实的庸才。而两晋南北朝的"九品中正制"，又存在官官相护，只看中门第家室。这些制度都造成了寒门子弟在从政的道路上受阻。

从"五胡乱华"开始，频繁的王朝更替让从政者长期处于政治斗争的漩涡。许多文人学士对参政的意愿并不强烈，即便是进入朝堂，也只能沦为门阀巨族的附庸。所以，在许多文人眼中，参与政治常常被认为是一种自甘堕落的选择。

科举制度替代"九品中正制"，为唐朝各个阶层的知识分子都敞开了仕途的大门。这种公平公正的的选举方式，吸引了大量的寒门知识分子，激发了他们登上政治舞台大展宏图的激情。他们不再对参政抱着观望态度，而是以造福苍生社稷为责任，积极地为朝廷出谋划策。

同时，这种不论出身，崇尚真才实学的风气很快席卷了各个社会阶层。唐高宗时期，袭爵的薛元超后来担任了宰相，竟然因为没有参加过科举考试抱憾终身。

可见，不仅是寒门知识分子对参政意愿有了改变，对贵族世家入仕的观念也有巨大的影响。他们更愿意凭借才学入仕，而不是靠世袭求个一官半职。

更具现实主义和对国家的忧患

摒弃虚浮

由于阀门巨族垄断了仕途，在唐朝之前，生于安乐的学士们从未了解过人间疾苦。他们留恋宫门高宅，声色犬马。因为视野狭窄短浅，他们喜欢用华丽的词藻去歌颂那些脱离现实的虚浮。

但寒门学子们不同，他们四处求学，长年累月游历各个州府。许多人饱经风霜，历经磨难。他们的文章更接近现实，更贴近生活，更注重经世致用。

唐朝科举考试选拔人才也并不是只注重文字，更看中考生对实务、经术的全面理解和运用。学子们在具备学识的同时，必须了解现实生活才能解决实际问题。

特别是中唐以后，应举考试从诗歌转向文章，对学子们的文化素养有了更高的要求，促使唐朝涌现了大量有学识有见识的人才。

忧虑的升华

前朝的社会动荡，使许多文人学士时常面临杀戮和战乱。写出来的文章自然也总是充满了悲观主义色彩，但他们时常忧心的是个人的前途暗淡。

唐朝文人也常常写一些哀愁的文章，但更多的是针对国家兴亡，而不是体现个人的仕途和坎坷。

比如杜甫、柳宗元、白居易、杜牧、韩愈等人。他们时常写些幽怨哀愁的诗词，但无不是忧虑时事，忧患国家百姓的存亡。

从这些方面来看，唐朝文人的胸怀和志向都是前朝文人不能比拟的。

摒弃了偏见

商人的偏见

如果按照"士农工商"的排位，商人的地位一直处于最底层。从战国开始，统治阶层就实行"重农抑商"的政策。特别是北朝"工商杂伎，听尽赴农"，商人更是被沦为贱民。

唐朝贞观之治之后，文人们看到商品经济促进了社会的快速发展，大大改善了人们的生活水平。他们对商人投机倒把、唯利是图的观点也发生了改观。

在唐穆宗期间，朝廷取消了工商杂类不得入仕的禁令。从此，商人开始也能够入朝为官。到了中唐以后，大量商籍子弟通过进士科举走进上了政坛。例如元和元年的进士陈会，他是成都酒商的儿子。咸通六年的进士常修，他是江陵盐商的儿子。这曾经商贾子弟想都不敢想的事。

白居易曾说："唯贤是求，何贱有之。"同样是商业经济繁荣的宋朝，文人士大夫们却没有谁愿意为工商阶层大声疾呼。

民族的偏见

中国历史上胡汉之间的矛盾一直非常尖锐。特别是"五胡乱华"之时，胡人对汉人的迫害和残暴，加剧了汉人对落后"蛮夷"的反感。

唐朝四代皇帝本身就来自于胡汉杂糅的关陇集团。为了化解这种矛盾，唐朝用"重官爵"压倒了传统的"重婚娅"。用"重人品"压倒了"重血缘"的垄断。

唐朝"胡汉通婚"非常普遍，这种政治制度很快就淡化了人们对民族的偏见。与蕃族联姻、穿胡衣、饮胡酒、观胡舞成为了各个阶层人民的生活日常。

除此之外，唐朝也允许外国人做官。例如日本的阿倍仲麻吕，朝鲜的崔致远，阿拉伯人李彦等等。这在之前任何一个朝代都是难以想象的。这都充分说明，唐朝文人对华夷的观念已经发生了扭转，他们的思想观念比任何一个朝代都要开放。

门第的偏见

在古代，原本贵贱之间是不能通婚的。虽然唐初这种门第观念还存在，但出身并不高的武则天不仅当了皇后，还做了中国历史上唯一的女皇帝。

武则天强硬的政治手段，并不是她成功的唯一原因。唐朝知识分子对门第观念的改变，恰恰给她营造了很好的政治环境。

唐朝不论是取进士还是提拔官员，讲究的都是道德才学，而不是出身门第。这也是唐朝"重人品"压倒"重血缘"的另一重体现。

在婚姻方面，人们面对权势和财富的诱惑，会互通婚姻，而不是仅限于名门贵姓。钱财的诱惑甚至能吸引那些高门之女。

这种转变也打破了"士庶不婚"的陈规，也为知识分子的观念转变开辟了全新的道路。宋朝"取士不问家世，婚姻不问阀阅"的风气，其实也是唐朝知识分子早已埋下的种子。

结语

隋唐时期是门阀统治解体到高度集权专制统治的过度时期。在这种社会发展模式寻求创新更替的时段，旧矛盾逐步缓解，新矛盾还未出现，这是一个得天独厚的表现机会。

唐朝开明的政治，重才求贤的氛围，使寒门子弟纷纷渴望在政治舞台上有所作为。他们通过科举参政入仕获得的社会地位，又进一步推动了整个文人群体观念的变革。

不同于其他朝代文人的保守迂腐，唐朝知识分子的观念变革非常鲜明突出。他们与整个国家呈现的宏大气势一样，拥有海纳百川，华夷一统的胸怀和格局。

.隋唐门阀士族衰落的原因

士族门阀在汉朝时便借着儒学萌芽。儒学的仁孝等级令无数大家族崛起，自刘秀借助门阀势力建立东汉王朝，士族门阀便登上历史舞台，到东晋时期达到巅峰。

然而盛极必衰，除了士族门阀不断受皇权打压外，自身的腐败也令士族门阀的家风逐渐衰落。

及至隋唐，开科举、定九品中正制等一系列帝王策纷至沓来，使得士族门阀垄断权柄成为历史，无数寒门兴起成为这些门阀大家族的掘墓人。

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