大家好，今天来为大家解答当今书法一直谈创新。是否违背了咱们的传统书法这个问题的一些问题点，包括为什么不建议创新书法呢也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一起来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~
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当下书法衰退的原因是过于守旧还是过于创新
当下书法的衰退是过于创新！
书法的衰退不是当下，是由来已久！而这由来已久衰退的原因也是因为过于创新。
创新不是不好，是创新需要满足条件，不满足条件的创新就是胡闹，就是笑话！
创新的条件是什么？是理解！是书法的理解。书法还没达到理解，你的创新是书法的创新吗？不是，你可以是行为艺术，你也可以是别的什么耍猴艺术，就是不是书法的艺术！
把书法的衰退的原因归结为守旧是诬陷，是恶意的诬陷！在这里我只问持这种观念人一句话，你的守旧过关了吗？
为什么好多人评论“田楷”不是之处有的还很过激!难道楷书不应该那样写
我觉得应该要站在客观事实的角度来看"田楷"，从书法艺术作品的传承性看“田楷”没毛病，有扎实的书法基本功，也有一定的“古风古韵”，传统功底深厚。当然，也有一些难以自拔的局限性，比如缺乏变化，比较呆板等，毕竟艺无止境嘛，何况“田楷”相对我们这等书法爱好者来说已是高不可攀！至于过激性言论就大可不必了，尤其是带有个人目的的那种过激行为更是不可取！
书法乱写就是创新吗
感谢邀请！
要讲清楚“书法乱写就是创新吗？”这一话题，有必要先弄清“书法”、“书法的传承”、“书法的创新”的内涵及其辩证关系，再看看“乱写”是不是“创新”的说法。
何谓“书法”？唐欧阳询《用笔论》有云:“书法者，书中有法之谓，故笔落纸上，即入'法`中，动静皆能含法为上乘。”笔者说，“法”者，法度也。具体言之，执笔有执笔法。不管是单钩、双钩，枕腕、悬腕，回腕、“五指法”等，均各有其“法”。运笔有运笔法，不论是“永字八法”、中锋、侧锋，还是逆入、顺入，亦各有其法。结构有结构的法，不仅有“燕不双飞”、“雁阵”、“向背”之说，还有“展促”、“俯仰”、“担夫争道”之论。章有章法，象“映带相生”、“左顾右盼”、“左右揖让”、“大小有别”，还有什么“运实为虚”、“以虚为实”、“断处俱绩”、“行间参差掩映”诸法。意境有意境法，什么“波澜不惊”、“鲤鱼跳龙门”、“虎卧凤阙”、“雄强悲壮”等等。皆具其法度，且法度森严，不可越雷池一步。
当然，书法之“法”，还有“墨法”、“纸法”、“砚法”等，不再赘述。
中国的书法文化，古来是讲究“口传心受，手摹心追”的。就笔法传承而言，王羲之的笔法，家族内传，不示外人。至七世孙智永（因无子嗣），才传给虞世南，虞传陆柬之，陆传子彦远，彦远传张旭……这几个人，结果都是书法大家。王羲之学书于卫夫人，卫学书于钟繇，钟学书于蔡邕……至于张旭，门徒弟子众多，如颜真卿、怀素、徐浩、韩方明（日本留唐学子）。
再从历史上所留下的著名碑帖上看，象楷书王羲之的《曹娥碑》《乐毅论》到钟繇的《墓田丙舍帖》再到欧阳询的《《九成宫醴泉铭》颜真卿的《麻姑碑》柳公权的《玄秘塔》赵孟頫的《胆巴碑》以及“宋四家”，明清时期的董其昌、文征明、王铎等诸家，哪一件作品不是恪守法度，精心不苟的传世精品？
被誉为天下三大行书的《兰亭集序》《祭侄文稿》《寒食帖》哪一件不是墨香千年呢？
象“颠张醉素”的《古诗四帖》《肚痛帖》《自叙帖》哪一帖不令书者心追手摹，顶礼投地呢？
史传的真、草、隶、篆，哪一体不是熠熠生辉，光耀千年呢？
故而笔者曰，中国书法文化，博大而精深，富性情而唯美，流韵致而飘香，卓跞于群而鹤立。正因具诸美，她才会墨香千古，历久弥新。
要想传承她，只有老老实实地下真功夫，踏踏实实，亦步亦趋地学其形，会其神，得其韵，
才算真正的传承。要学习她，就要克服“六难”，曰:用笔难；结构难；墨法难；章法难；意境难；统一难。唯是，唯有是，才说得上传承了她。只有在此基础上，才能谈到创新，丰富她。
至于对“乱写是创新”之说法，诸君不用我说会自有明鉴。哪或许是少数不愿下“寒毡坐透，铁砚磨穿”功夫者的一块遮丑布，抑或是对书法文化门外汉式的呓语罢了。
当今书法一直谈创新。是否违背了咱们的传统书法
谢谢邀请回答！当今书法一直谈创新。是否违背了咱们的传统书法？依我猜想，传统的任何东西都以淘汰得差不多了，唯独书法多数人不内行，所以还保留至今，现在社会文化发展进步日新月异，大学生文化人多的是，对老一套的书法有看法，所以各持己见，提出传统书法需要创新，既有人提出了对传统书法要创新，那就大家讨论，如何创新恰当，现在不创新，总有一天也要被创新，年代久远是很难断定传统书法不被创新，传统书法创新是好事，哪能说成是违背。
文章分享结束，当今书法一直谈创新。是否违背了咱们的传统书法和为什么不建议创新书法呢的答案你都知道了吗？欢迎再次光临本站哦！
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