王羲之的《兰亭序》为何很容易将初学者带进死胡同

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其实王羲之的《兰亭序》为何很容易将初学者带进死胡同的问题并不复杂,但是又很多的朋友都不太了解为什么不建议临兰亭序,因此呢,今天小编就来为大家分享王羲之的《兰亭序》为何很容易将初学者带进死胡同的一些知识,希望可以帮助到大家,下面我们一起来看看这个问题的分析吧!

本文目录

  1. 王羲之的《兰亭序》为何很容易将初学者带进死胡同
  2. 有人说《兰亭序》就是书法桎梏,不要太迷信了,这话有没有道理
  3. 有错别字的《兰亭序》为什么经久不衰
  4. 初临王羲之《兰亭序》,请指点

王羲之的《兰亭序》为何很容易将初学者带进死胡同

学习书法,要循序渐进。兰亭序为王羲之书法中的至高之作,初学者一开始选择学习兰亭序写不好,这很正常。随便给他写什么都写不好。这才是正常的。如果一拿起笔来就能写的丝丝入扣,这就违背了自然现象,所以此问是悖论。取法乎上,仅得其中。兰亭序是王羲之得意佳作,用心刻苦的对其深入学习,何患不能学成?哪里会被带入死胡同之理?我最近发现一个现象,某协会的人,对社会上广泛的尊崇二王的现象很不以为然。他们认为这是在厄杀书法”艺术“。因为大家都写成了王羲之王献之一样的字,就失去了艺术发展的价值。是在阻碍艺术,阻碍创新。王羲之书法为历代历朝书法家所尊崇学习,从他的作品中汲取养份,创造出了丰富多彩,风格各异的书法风格。成就了世界上独一无二的文字艺术。虞世南,欧阳询,褚遂良,张旭,颜真卿,赵孟頫,文征明……这些书法巨人,哪一个不是在学习王羲之的书法中,开创出自己的天地?放着经典不去学,还怕会把人带进死胡同,天下哪有这样的理?难道非要写成歪瓜裂枣一样的才是正道?

对这个问题的看法你是怎么看的?你觉得学习王羲之兰亭序会把你带进死胡吗?欢迎留言,我们一起来讨论。

有人说《兰亭序》就是书法桎梏,不要太迷信了,这话有没有道理

友好。问:有人说《兰亭序》书法太桎梏,不要太迷信,这话有无道理?答:这话说的有一些道理。其理由:

兰亭序书法太桎梏,对于书学者来说,显得有一些桎梏。因为兰亭序书法讲究传统精准用笔,功底深厚,秘绝桎梏。要不怎么称谓兰亭序书法呢,称谓王羲之为书圣呢?又何故不称谓张羲之李羲之呢?这正是无桎梏无准则难成书,“严师出高徒”的真实写照。书学当中何况不是这样做的呢。

桎梏,无形无压力。对于普通人来讲,兰亭序书法确实不存在桎梏的问题。因为,不爱好,也不纵然书法之道,桎梏力又从何而来。例如,对于一般的人或者工作者来讲,能顺理成章写文章写字,何况对自己的书学要求那么高呢,岂不是自找苦吃。所以,人有所爱,各有所从。对于书学而言不要太在意。(供参考)

有错别字的《兰亭序》为什么经久不衰

感谢悟空同学的邀请,很多人都会很奇怪,一幅古人的草稿,有错别字,涂涂改改的《兰亭序》咋就能成为天下第一帖呢?凭什么被誉为“天下第一行书”?其实搞明白了这个问题,你也就懂得如何欣赏书法了。

古人对书法的最高评价标准是什么呢?南朝的王僧虔曾经说过(此人还是王羲之的后人):

“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之方可绍于古人。”

所以,我们看一幅书法作品的优劣,不仅仅是你的字写的什么体,写的好不好看,工整不工整,这些具体的表现都是次要的,最主要的是一幅作品的“神采”。那么问题又来了,什么是“神采”呢?

神采,我个人认为是一幅书法作品的灵魂,是书法家个人学识、修养以及性情的体现,也是创作书法作品时候心里情绪的一种自然流露。

古人的书法是有话要说,今人的书法是有字要写

古人写书法一方面是笔墨线条的表现艺术,更重要的一方面是表达心中所想。因此,古人写字是在很自然的一种状态下的书写,所以作品往往比较随意、率真、自然。

而当今的书法家们写字往往是刻意而为,为了参展、为了比赛、为了拍卖,这种书法作品虽然看似精巧、整齐,但却往往给人一种刻意布置,精于安排的感觉,缺少了古人那种最自然的东西。所以说:古人书法是有话要说,今人书法是有字要写。为了写字而写的书法,是缺少感情的,缺少生命力的。

明白了这些道理之后,再回过头来看看《兰亭序》。虽然我们现在看到的《兰亭序》不是真迹,临摹的最好的是我们常见的唐冯承素钩摹的《神龙本兰亭序》。冯承素是奉旨钩摹,唐人的硬黄纸钩摹是对真迹最好的一种复制了,我们今天能看到的二王的各种法帖,最好的一般都是唐人的硬黄纸钩摹,可谓是下真迹一等。所以现在的《神龙兰亭》虽然不是真迹,但还是基本能体现出真迹的“神采”的。

《兰亭序》是王羲之跟几十个好哥们一起春游,喝得有点多了之后,兴致很高,朋友们饮酒作诗,让羲之同学为当天的诗集创作一篇序文,于是羲之同学就挥毫泼墨,写就了《兰亭集序》,也就是《兰亭序》,因为是边写边思考创作,因此免不了有些涂抹纠错,很正常,也正是这样,所以才真情流露。

王羲之本来就是当时著名的书法家,再加上在兴致最高的时候即兴创作书写,文章的内容本身也是非常精美的古体散文,因此,书法的精妙、文章的精美、书家情绪的激情融汇一体,就成就了“天下第一行书”。

《兰亭序》的书、文、事、秘这四样被后来人津津乐道,“书”是说的它的书法艺术;“文”是说的文章;“事”是指这次“兰亭雅集”被后世文人所争相效仿;“秘”是说《兰亭序》有关的各种秘闻、秘密,可谓是经久不衰。

因此,《兰亭序》虽然是一幅经过涂抹的书法作品,能够经久不衰,它背后的意义并不简单。

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初临王羲之《兰亭序》,请指点

既然你说是临,建议先查下什么是临帖。中文名:临帖,类别:仿写。临帖有对临,背临,意临。对临:看一笔写一笔。背临:不看范本,凭记忆把诸字临写下来。意临:追求行气及整体的神韵和意境。

有一定运笔基础的人,通过临帖,可以体会原书者的书写法则,笔画,揣摩书写者的运笔方法,结构规律。从而提升自己的书写水平。临帖要求笔画尽量到位,动脑优先于动手。仔细揣摩字帖中各字的点画特征,从而运用到自己的笔下。当然,真临得好,须有天赋,比喻兰亭集序,王羲之自己都没办法复制。后人临的多,但也没听说有谁能完全复写出来。刚刚

认真看了你的字,你原先那种字体已写多年,与兰亭集序中飘逸酒脱完全不搭,只能说你是在抄帖,把上面的文字,按你习惯的写法,抄下来。

OK,本文到此结束,希望对大家有所帮助。

武则天墓可能有 兰亭序 专家称不应发掘

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