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委员建议见危不救入刑,你怎么看
因为见危不救,判刑?这是哪门子建议,这位委员我看是提不出什么有效的意见,挤牙膏挤出来的吧。能提出这种意见的委员,属实不知如何代表人民发表意见?
一、见危救都不救,会显得人性冷漠案例1,路边一小女孩外出购物时,被一辆飞奔而来的轿车撞倒,一众行人在旁围观,无人伸出援手,直到小女孩在绝望中死去。
案例2,寒冷的冬天,某某醉汉醉倒在大街,路上行人路过,只是掏出手机拍照,发朋友圈微博,并没有任何一人打电话报警,警察发现他的时候,醉汉已经冻死街头。
案例3,曾经看过这样一个真实改变的案例,某大巴女司机路遇歹徒,但是全车并没有任何一人伸出援手,只是眼睁睁的看着这名女司机被拖走,被侮辱。
在生活中看见别人发生危险,作为旁观者如果伸出援手的意思都没有,未免太过冷漠了,有的时候明明可以伸出援手拯救一条生命,为何不呢?所以看见别人发生危险,呼喊救命,旁人连伸出援手的意思都没有,会显得人性冷漠。
二、见义勇为,有时候是会付出代价的见义勇为,有时候不量力而行是会付出代价的,最常见的莫过于溺水事件了。一些本就不太会游泳的人,看见别人溺水,不管不顾的就下水去救人,但是拯救溺水者是一个技术活,最终精疲力竭,把自己送进去了。
本是见义勇为的好事,但是却牺牲了,导致亲者痛。这样的案例实在是太多了,数不胜数!
还有一个案例,就是著名的百香果女孩事件了。百香果女孩的父亲见义勇为牺牲了,留下母女二人相依为命,懂事的女儿靠着卖百香果挣点钱,但是这个懂事的十岁女孩竟然被人强奸至死。这一切悲剧的根源就是她们的父亲不在了,见义勇为牺牲。如果他的父亲没有牺牲,或者能够得到很好的补偿,会不会是另一番场景呢?
所以清风老师认为,人该有的怜悯之心是要有的,见别人有难,不能坐视不理,同时也要量力而行,采取正确的行动措施!
有时工作中总有那么多无妄之灾是为什么能坦然度过吗
什么是无妄之灾?
意想不到的灾祸。在工作中,包含两方面:
一、生理上的无妄之灾,又称“工伤”。这是一定能解决的,因为《工伤保险条例》给了我们的底气,你要做的就是坦然。
当然,如果只是小磕小碰,以后在工作中更加细心和专心就是,没必要上纲上线。
这里不是说小磕小碰就无所谓,无论何时,生命安全第一,一时的大意,可能酿成一生的悔意。
二、心理上的无妄之灾,俗称“挫折”。实际工作中,这样的无妄之灾显然更为普遍,能不能坦然度过,取决于——你怎么应对?
①千万别玻璃心没有人喜欢受挫,如果有,那一定是在说谎。所以,受挫了,心情低落很正常。
或许你已经发现,挫折之后还是挫折,第二个挫折不会因为你改沉溺在第一个挫折里,就不再出现。现实往往是,第三个第四个也将纷至沓来。
祸福相依,每个挫折都藏匿着新的可能,发现的人柳暗花明,沉溺的人坠入深渊。
当然也不必违心地感激挫折,如果你在逆境中得到了成长,最应该感激的是自己,还有那些帮助过你的人。
②人贵自知为什么这些无妄之灾让你遇到了?你有哪些特质吸引了它们?
比如因为你的不会拒绝,经常被使唤,做好了是应该的,做差了就背锅。
比如因为你的不分主次,帮了别人,落了自己,最后挨骂的还是自己。
比如因为你的粗心大意,失之毫厘,谬以千里。
再比如因为你的松懈拖延,耽误了进度,错失了业务。
……
总之,你要清楚你的问题在哪里,然后有针对性地改进。
不要总盯着别人的问题,那是别人的事,如果会波及到你,那只是你的自保能力不够。换句话说,你太弱的时候,别人打个喷嚏,你也会跟着感冒。
那么别人的事,是不是就要忽视呢?
③取长补短别人的事,我们管不了,但可以看,可以学。
那些业务能力强、情商高的人,他们怎么谈判,怎么交际,如果有机会,一定要仔细观察,用心总结。再结合自己的实际(工作内容,现有资源),调整为适合自己的方式。
说到机会,肯定离不开主动。优秀的人,大多忙碌,甚至连接触都难得,这时候,就需要我们主动。主动博存在感,如朋友圈点赞评论,节日问候。主动提供价值,哪怕只是打杂,也为自己争取到了学习的机会。
可以跟优秀的人学,也能从“失败者”那里汲取教训。
此处特别说明下,所谓失败者,只是某一方面做得差劲的人。
这些人,常常存在于我们的吐槽中,数落起他们的缺点,一套又一套。只是我们鄙夷的同时,可曾对比过自己?有则改之无则加勉。
如果以上都能做到,迟早你会足够强大,在面对无妄之灾时,坦然相对。
为什么有人喜欢站在道德的制高点去批判别人
谢谢邀请,首先恭喜,有人喜欢站在道德的制高点去批判别人。这说明有人关心社会的政治文明进步和道德风尚建设,但是“批判”有点厉害了,用“要求”比较好,用道德的制高点去要求社会,如果整个社会人人都站在道德的制高点行事,换句话说:如果人的行为全部符合道德制高点的要求,那就会出现:“路不拾遗,夜不闭户”的太平盛世。那把所有的法制机关部门去掉就可以了。这是人类理想的境界,我想,即使共产主义实现了,也需要向此境界努力吧。
1、有人喜欢站在道德的制高点去批判别人是社会发展的需要
首先从人类发展的历史看,国家并不是与人类一同与生俱来的。国家是人类社会发展到一定阶段的产物,是因为有保护个体的需要才产生的。成立国家以后,个体为国家尽义务,国家有义务保护个体。自从有国家以来,就存在治理的问题。开始是德治,个体选有德者治理国家,就是为大家服务,也就是我们中国共产党后来提出的“人民公仆”的意思。有德者可以“禅让“,那时依据的是德。但并不是每个个体都严格要求自己,自觉遵守每个个体约定俗成的道德规范,有些个体的行为会突破道德底线,这就需要法来规范。而小的逾越道德规范,尚没有突破道德底线的行为就需要有人喜欢站在道德的制高点去批判别人,用道德规范来约束个体的行为,保证社会沿着道德规范的规道前进。
2、有人喜欢站在道德的制高点去批判别人古已有之。
从我国历史看,先贤孔子提出“宽猛相济”,孟子提出“徒善不足以为政,徒法不能以自行”;荀子提出“隆礼重法”,汉代董仲舒强调“阳为德,阴为刑”;唐代提出“制礼以崇敬,立刑以明威”,到宋元明清时期一直延续德法合治,都体现了德治与法治相结合的治国之道。把法治作为治国的基本原则,用道德调节人们的行为。用道德调节人们的行为,即社会用公序良俗来调节个体的行为,也就是“有人喜欢站在道德的制高点去批判别人”,我国古已有之,并且已上升到理论的高度。
3、依德治国需要“有人喜欢站在道德的制高点去批判别人”。
依法治国和以德治国相结合是中国特色社会主义法治道路的优势,德治以法治为基础、法治以德治为保障。法治需要用强大的国家机关保障法的实施,德治则需要“有人喜欢站在道德的制高点去批判别人”,对于一些尚没违法犯罪的行为,无法启动法去规范,不能动用国家强制力去制止,这就需要“有人喜欢站在道德的制高点去批判别人”,去纠正一些有违公序良俗的违背道德的行为。
所以,“有人喜欢站在道德的制高点去批判别人”,是社会发展的需要。
为什么大家对女教师阻挡动车发车恶评如潮
三个因素导致的。
一、个人的行为导致一个高速公共交通系统延误且有可能引发重大安全事故,而高铁几乎是国人长途旅行的主要交通工具之一,谁都可能被类似的行为所耽误或危害。所以,与众人息息相关,必然会人人谴责。
二、教师身份,师者传道授业解惑也。一位老师本来要为人师表做正面的表率的,结果此举做了相反的表率,所以对比鲜明。
三、网络语言的浮躁。若情况属实,必然是前两点使然。若不是呢?但大多数网友不会去了解一下具体情况再谈,而会跟风热骂,反转的网络事件比比皆是。
不妨,稍微冷静一下,看看官方告文和其个人的回应,以及目击者的第三方描述再来定论。
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刚看了新华社一个小时前的报道,文中有央视新闻的视频以及对当事人的采访,当事人的行为触犯了法规,而因“人性化管理”最终让其一家人坐上了高铁。
那么,这位当事人的行为是应该被谴责和受到相应处罚的。因其教师身份,所以这是一个与其职业身份向背离的消极示范,所以会受到更多的批评。而铁路方的法外容情的做法会让类似的违法行为有继续的可能。但这是一个造成潜在公共安全的违法行为,理应坚决惩治与杜绝。
这次事件没有反转是新闻报道的真实性得到了体现,是值得肯定的。
文章到此结束,如果本次分享的为什么大家对女教师阻挡动车发车恶评如潮和为什么不建议上纲上线的问题解决了您的问题,那么我们由衷的感到高兴!
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