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本文目录

1. 孔子说自己五十知天命，为什么孔子会有天命思想是无知还是无奈
2. 有人鄙视易经，认为是一部古代占卜的书，并不值得研读，你怎么看
3. 孔子有学过易经吗他有算卦吗
4. 孔子会看相吗为什么他说子由不得其然

孔子说自己五十知天命，为什么孔子会有天命思想是无知还是无奈

个人觉得孔圣的这个说法既不是无奈更不是无知，而且是历经沧桑后的一种大彻大悟！！

人们常说:三十而立，四十不惑，五十而知天命。这里的“天命”个人认为不是我们通常理解的“上天”之命。而是事物发展所遵循的自然规律。就像老子的“道”一样，“可道而非常道，可名而非常名”。我们从出生到长大，悠悠数十载，从“懵懂”到“而立”到“不惑”经历了悲欢离合，尝遍了酸甜苦辣之后，才能对人际关系，对事情变化，有了深深的体悟，渐渐的了解，从而洞悉世事，练达人情。方能知“天命”，遵循自然规律，才能少走弯路，才能有所作为。才能使我们每个人都能达到或者接近:居善地，与善天，心善渊的境界。这样社会才能良好的发展，人们才能和谐相处共同繁荣！！！

有人鄙视易经，认为是一部古代占卜的书，并不值得研读，你怎么看

不可否认《易经》的确是一部古代占卜的书，卜者通过卦、卦辞和爻辞来判断人事的吉凶祸福。但也正因如此，秦始皇焚书，《易》属卜筮之书，不在焚毁之例，才逃过一劫，得以流传后世。

除此之外，《易经》还广泛地记载了上古社会各行各业的状况。如农业、畜牧、渔猎等生活状况；婚丧嫁娶、生老病死、祭祀、征伐、诉讼等社会状况；封侯建国、家族斗争、阶级矛盾等社会制度状况，比较全面地反映了古代人们对自然界、人类社会和社会生活的根本观点。《易经》还包含着数字、天文、历法等多方面的科学内容。因此，它既是一部富于哲理的书，也是一部具有一定科学内容的书，还是一部具有较高文学研究价值的书。

我们作为现代人看待和评价一个事物，应该辩证的，一分为二地去看待而不应割裂开它所处的历史时代和生活环境，孤立的看待，轻易地下结论。

占卜方式的起源现在尚不清楚，最早者见于江苏海安县青墩遗址中骨角栖和鹿角枝上。在商代的陶器和兽骨上也不止一次的出现过。传世《易》本文究竟成书在什么时代，目前学术界尚无定论，但一般认为成书于西周前期。在《春秋左传》和《国语》中，多见占卜的记载。古代民智未开，崇信鬼神运命，凡是重大行事，必定先求神问卜，并非不可思议。在河南省安阳县的殷墟遗迹中，曾发掘出大量的龟甲，证实殷代盛行用龟甲占卜，以烧裂的纹路，占断吉凶，称作“卜”；卜字就是裂纹的象形。到了周代，又多用蓍草占卜，称作“筮”。依据《周礼》“太卜”的记载，周代设有称作太卜的官，依据《三易》，专职掌管占卜。

《三易》是指《连山》、《归藏）、《周易》，三种不同系统的易学。对《三易》的说明，说法不一，概括地说，《连山》是夏代的易学，由艮卦开始，象征“山之出云，连绵不绝”。《归藏》是殷代的易学，由坤卦开始，象征“万物莫不归藏其中”。《周易》是周代的易学，由乾、坤二卦开始，象征“天地之间，天人之际”。《连山》、《归藏》已经失传，今天的《易经》就是《周易）。一说，汉、魏以后的象数易学，就是《连山》、《归藏》的遗留。由此可见，我国古代的占卜，不但源远流长，而且已经发展成有系统的学术。不过，如果占卜只在占断结果吉凶，就成为消极的听天由命的定命论，人们就不知道什么是当为与不当为，失去了道德意义。然而，我国古代的占卜，不仅消极的问结果如何？而且更进一步的，要问应当如何？因而，《易经》不但启示事物发生的微妙契机，并且指引应当如何临机应变，避凶趋吉；不仅是消极的占卜，而且也是积极的处世智慧，就进人哲学的范围了。

《易经》虽是一部古代占卜的书，但并不妨碍《易经》成为我国最古老的经典，自古即被推崇为“群经之首”。而且它所包含的内容绝非“占卜”所能涵盖。可以说，它是我国传统文化的基础。

孔子有学过易经吗他有算卦吗

关于此问题，答案是肯定的！孔子不但学过而且还是精通。他有过算卦的记载，但他并不主张算卦。

孔子乃我国圣人,有“文圣”之称。据记载他除了精通文学还精通天文、地理、军事、术算等等。

近年来，研究《周易》的人越来越多，各种讲座讲的头头是道，人们对其神秘的算卦之术是高度的热情，总希望学得一二可以改善人生。

《论语》记载：五十而学易。说明孔子差不多是50岁后研究的易学，而且还兴趣非常的浓厚，非常的专心。他还写了研究后的见解论文《易传》，有十篇之多，称为“十翼”。可见他对《周易》的研究是非常透彻的。

那他有没有使用过易算之术来算卦呢？作为一个学术的研究者，不可能只看理论，不尝试实践的。书籍里就记载有他曾经给人算卦的记录。他就曾经给商瞿算过一卦。

商瞿三十八岁了，还没老婆，孔子就告诉他不要着急，到了四十岁就有了，而且还会有五个儿子！对于未来发生的事情，孔子作了判断，并且准确无误。

按我个人理解，这时的孔子对易经的研究到了中上层阶段。可到了精通阶段后，态度却发生了很大改变！到达精通后，他反而不再算卦！

是不是他窥视出易经的什么真相或者奥秘吗？易经中恒卦里面有一句话“不恒其德，或称之羞”。意思说没有一如既往的保持高尚的品德，总要承受羞辱。孔子对此也是深表赞同的，不但不推崇算卦来判定前程、趋势，而且还严词告诫众人不可随意使用，有侥幸之心！

对于那些乱用占卜之术，疑神疑鬼蛊惑人心的人，杀！这就是孔子对此的坚决态度。对此态度，荀子在《荀子·大略》有做过总结评论“善为易者不占”。也就是我们常言道的“术高莫用”。

孔子他对于自己做什么事情，也不会通过算卦来决定。他认为做人正直才是正道，不可以投机取巧。不正直的人哪怕投机取巧躲过了一时的祸患，那也只是侥幸而已。顺其自然，生死只是一种常态。

后有人就问他了，既然不提倡使用易术，你为什么还那么深入的研究它呢？孔子就说了，我研究它是兴趣爱好，对于它的占卜功效我是放在次要的。我所关心的是它讲的宇宙阴阳规律和人在世上的德义。世间一切都是有因果，种下好因自然有好果，一切福祸都是自作自受，与占卜无关。它只是开启人的智慧大门，指引我们强者懂得内敛，弱者懂得争取，愚直的人不妄为...。

孔子不愧为大圣人，其智慧和境界之高！

作者：九步连环

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孔子会看相吗为什么他说子由不得其然

孔子是个做学问的人，类似于现在的专家。一辈子说了很多话，讲了很多道理，但一到实战就不灵了，一辈子事业上几乎一事无成。所以，最后开始专门从事理论教育工作。

孔子虽然解易，但是他不会看相。如果会看相，可以预测未来，自己就不会上半辈子周游列国，推荐自己，最终一事无成，而感叹，人不知而不愠，不亦君子乎！就是他的三千弟子，也没有记载是因为他的预测指导而飞煌腾达的。

所以，孔子是伟大的理论家，像易经看相这种实践的事，他是不做的！

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