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梁启超认为老子的《道德经》消极，不推荐，你怎么看
梁启超那代人——我们称之办“一代大师”的人，无不是将“无为”读作“什么也不要做”的人！这才是他们摒弃《老子》的原因。
然而，他们到死都没能明白——彻底错的是他们——是他们的无知使他们个个变的肤浅短视。
他们到死也没明白，“老子的无为”，是指执政者丢弃自我的意志，而以百姓的意志为意志，全力维护百姓大众的利益。
为什么现在大多数中国人从小都不学《道德经》，《论语》呢
别说小孩学，多少个大家解读的道德经也没几人悟得道。谁都可以读，谁来讲呢？讲什么？庄子八十多岁，孔子七十多岁，还有个王阳明五十多岁。他们也没悟明白，明白了自己不用吗？都是说教说教，德道容易，做道难，没见金光冒青烟，一缕青烟霾兰天，人人皆念道德经，后来还是重污染。
道德经从哲学意义上讲是被高估了还是低估了它有什么价值
《道德经》讲的是道，其包含哲学，高于哲学，价值的确是被低估了。老子是与释迦摩尼同一时代的说法者。《道德经》的销量仅次于《圣经》。《道德经》内涵丰富、包罗万象。短短五千字揭示了宇宙万物的本源和生成原理，阐释了圣王之治与处世之道，并向世人呈现了一套超凡入圣的独特价值观。
《道德经》是中国先人古老智慧的结晶，现代人对其的了解还在很粗浅的层面。尤其是通行本《道德经》对其原文的篡改，导致了大量的混乱和误解，使得老子原本想要表达的东西已被严重扭曲了。
目前国内哲学的主流应该还是唯物主义，而《道德经》包含更高层次的形而上学，就算不称其为唯心，也绝不是纯粹的唯物。这让主流哲学怎么说？即便说也是硬往唯物上去靠。但唯物的观念如何解决“天下之物生于有，生于无”呢？怎么理解这个“无”所指代的混沌无极呢？科学仪器监测不出来啊！所以像《道德经》这样的经典，人们往往就是当做玄学来看待了。
外国人对《道德经》的研究应该还是建立在中国人解读的基础之上，毕竟那些古文中国人看起来都费劲，一千个人一千种解释，估计老外也是傻傻分不清了吧！
最近比较喜欢看《道德经》，是不是有点老了呢
我个人感到，随着年龄的增长，读书的兴趣也随之改变这很正常。特别是像《道德经》这一类的书，更适合年长者阅读。
老子是有极大智慧的古代哲学家。他既观察自然方面如天地、自然的变化规律，也观察社会方面如历史的、政治的、人事的成与败，存与亡，祸与福，古与今等之间的相互关系。他发现了事物之间的规律和矛盾性，并把这种规律和矛盾性归纳为道与德。
不可否认的是，老子生活在战国时期，他看到了贵族领主们正处在没落中，以及企图维护失去的地位和他们思想上的消极、保守色彩。老子学说中亦掺杂了这种没落的思想反映，譬如不是强调积极进取，解决矛盾，而是保持原状，无为而治。所谓“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来"的“小国寡民"政策，正是这种保守思想的表现。
因此我觉得，人年纪大了，有时不免会生出“无为"、“好静"、“无事"、“无欲"的念头，这正迎合了老子的出世"思想。这大约也是随着年龄的增长，更喜欢看《道德经》的原因之一吧。
好了，文章到这里就结束啦，如果本次分享的梁启超认为老子的《道德经》消极，不推荐，你怎么看和为什么不建议学道德经问题对您有所帮助，还望关注下本站哦！
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