各位老铁们好，相信很多人对为什么有些地方的农村人对火化有所排斥都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于为什么有些地方的农村人对火化有所排斥以及为什么不建议垃圾焚烧的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！
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为什么不让烧秸秆烧秸秆会有什么影响
很高兴能回答这个问题。关于燃烧秸秆的危害，我认为有以下几点：第一，燃烧秸秆会产生大量的一氧化碳和二氧化碳，降低空气质量，污染环境；第二，燃烧秸秆会产生大量烟雾，降低空气能见度，容易诱发交通事故；第三，燃烧秸秆会破坏土壤结构，破坏土壤表面的有宜微生物，加剧土壤干碱性，影响农作物的生产；第四，燃烧秸秆会危害人体健康，诱发呼吸道感染，支气管炎，甚至肺癌等等；第五，燃烧秸秆容易诱发火灾；所以说在农村，农民必须得自觉的遵守国家的法律法规，禁止燃烧秸秆。
为什么有些地方的农村人对火化有所排斥
你的问题问的非常好，有很多地区的农村确实排斥火化。我国东南地区农村排斥的少，西北地区农村排斥的多，特别是偏远落后的农村，是非常排斥的。
那么到底是什么原因造成的排斥心理呢？
1.遵礼成服
土葬起源于原始社会，商代开始讲究厚葬，几千年来基本上依照《周礼》行葬，也是懦士和儒家推崇的礼、乐仪式。
民间比较常见的土葬礼仪是：停尸仪式；报丧仪式；招魂、送魂仪式；做‘七’仪式；吊唁仪式；入殓仪式；丧服仪式；出丧择日仪式；哭丧仪式；下葬仪式等。
2.入土为安
《周礼》规定“众生必死，死必归土”，厚葬才是孝道。
千年来土葬已经在中国百姓心中根深蒂固，老百姓认为只有入土为安，才是正宗的、标准的、遵礼的做法，否则是不孝失礼。
3.落根归土
古代的中国是农业社会文明，认为人类来源于土地，就要回归到土地里去。
土生万物，土地生产出粮食，人是吃粮食长大。地就是母，天就是父，肉身最终要归还于地，才算人生完整。
4.要留全身
传统观念认为，身体发肤来源于天地父母，不可轻意破坏，否则就是大不敬。好生生的一个肉身，怎么可以用火烧了呢？不孝呀！
只有精气归于天，肉归于地才是正道，才是正理。
5.面子问题
虽然现在很多人已经接受了别人使用火葬，但是当自己家人面临火葬时，就会顾虑重重。
担心会被人瞧不起，怕村里人笑话，怕别人认为是因为省钱才选择火葬的，怕引发村民的指责和谩骂，所以也会被动的排斥火葬。
6.亲戚关系
假如当事人接受并支持火葬，但是也未必行的通，如果女方外家（娘家亲戚）不同意；或者是男方的伯叔弟兄不同意呢。
由于迫于亲戚施加的压力，也会放弃火葬，表面上还会说：就是不能火葬。
以上六点，基本上就是农村人，特别是中老年人排斥的主要原因。
火化，又称火葬，最早来源于佛教，世界各地也有火葬的风俗。常见的有土葬、火葬、天葬、水葬。
随着国家政策对火葬的推广，社会文明的不断进步，农村陈旧思想的不断褪去，越来越多的农村人会渐渐地接受火葬这一科学环保的仪式。
火葬优点是简单、卫生、省事、文明，不但安葬时间自由，而且方便移动，利于迁坟，相信农民排斥火葬的心理以后将会很快消失，接受并积极选择火葬。
贾平凹为什么写了一本令人废解的《废都》
路遥和陈忠实去世后，陕西作家的三竿大旗只剩下依然在写作的贾平凹。但是说起来与以上两位同名的作品，也只有《废都》可以比肩。贾平凹当年写完废都有句感慨说，《废都》之前，他是陕西文坛最干净的人，《废都》之后，他反而成了文坛最肮脏的人。可见《废都》对他的文学生涯影响之大。
前些日子重读了《废都》，突然想明白了很多问题，与其说《废都》令人费解，倒不如说《废都》令人惋惜。与其说这是贾平凹写了一部当代文坛的《红楼梦》，倒不如说，这是一个在时代风气之下，作家自我意淫和自恋的精神分析文本。分析中国八九十年代知识分子的精神生活，《废都》是一个极其具有的代表性的作品。
我们都知道中国的八九十年代是中国知识分子最具理想主义的时代。这是中国的新启蒙时代，跨过文革，直接承接五四的启蒙精神。但是随后九十年代，思想家退出，学问家凸显，市场经济崛起，知识分子群体日益分裂，理想主义情结逐渐消退，乃至成为了市场经济的附庸，知识分子的精神也逐渐萎缩，人文主义精神蜕变为市场经济大潮中的一个浪花。《废都》正是描写这种深刻变化的精神分析文本。庄之蝶这样的作家，几乎让任何一个女人都顶礼膜拜，现在再看到这样的情节，真是觉得离奇得可以了。但是回想一下八十年代，只有你是一名诗人，就可以四处混吃混喝，就知道这种事情是有可能发生的。但是如果脱离那个单纯对文学崇拜的时代，我们就会觉得匪夷所思。
但是庄之蝶之死也意味着这样的一个时代逐渐消亡。文学最终会回归到市场经济的本位之下，接受新思潮的考验。在市场经济的环境之下，知识分子这个群体也没有意义了，公知成为了贬义词，启蒙成为了修饰，读书要收费，小说家也只能如果不能混体制，就只能靠销量吃饭。一切都衡量标准都是靠数据和金钱。知识分子的神话破灭了，庄之蝶也死了。
从陕西作家的作品来看，最好的作品还是陈忠实的《白鹿原》，他是写了时代，但是超越了时代，成为了文学经典。
其次是贾平凹的《废都》，他写了知识分子的群体，影射了一个时代从理想主义到市场经济环境下转变下，这个群体的蜕变和消亡。理想主义最终沦为了一个假大空的虚无。
儒家文化真的是糟粕吗为什么当代中国人大喷特喷儒家文化
问的好！醉翁之意不在酒，那些人别有用心，政府提倡啥反对啥，有意乱政。
不问别的，你自己问自己？你的家庭改变了，仁义礼智信，忠孝洁义，家里人都反对道德去行为，还是家吗？国家还能存在吗？
父不父，母不母，妻不妻，夫不夫，子不子，女不女，兄不兄，嫂不嫂，弟不弟，弟媳不弟媳，姐不姐，妹不妹，出出进进都跟着别家跑了，各不守血缘关系，各不守规，还是家吗？这个家还剩下什么？只有仇恨了，满目仇恨能活下去吗。
现代文化，一百年后还是中国传统文化。
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