老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于赵佗为什么不救秦国和李斯不建议北上的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享赵佗为什么不救秦国以及李斯不建议北上的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

本文目录

1. 李斯的谏逐客书采用了哪三种论证方
2. 李白为何不考功名
3. 为什么赵高要杀李斯，李斯为什么斗不过赵高
4. 赵佗为什么不救秦国

李斯的谏逐客书采用了哪三种论证方

采用正反对比的论证方法。

本文从正反两方面进行论证，推理严密，逻辑性强，论据充分有力。作者先谈历史，以秦穆公、孝公、惠王、昭王四位国君召士纳贤为例，强调重用客卿之重要。

接着再谈现实，作者列举秦王的爱好，诸如昆山之玉，随和之宝，明月之珠，以及所佩太阿剑，所乘之纤离之马等，都来自诸侯各国。作者一方面列举客卿对于秦国的历史功绩，得出“使秦成帝业……皆以客之功。由此观之，客何以负于秦哉”，打动秦王。

另一方面，分析留客逐客的利弊，晓以利害，“逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也”。然后反复推论，归结到重色乐珠玉而轻人民，“此非所以跨海内、制诸侯之术也。”这就是“动言中务”，从利害关系上立论，正点到秦王要称霸的雄心。

接下来又从“地广者粟多”等联系到泰山、河海的比喻，再转到“弃黔首以资敌国”的错误，归结到“今逐客以资敌国”的危殆，进一步证明逐客关系到秦国的安危。这样波澜起伏，正是“飞文敏以济辞”（刘勰语），终于打动了秦王。

先秦·李斯《谏逐客书》原文：

臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来邳豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。

惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之众，使之西面事秦，功施到今。

昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。

今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？

必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。

以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立于侧也。

夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》、《卫》、《桑间》，《韶》、《虞》、《武》、《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然。

不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。

臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。

是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也。

夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。

白话释义：

我听说官吏在商议驱逐客卿这件事，私下里认为是错误的。从前秦穆公寻求贤士，西边从西戎取得由余，东边从宛地得到百里奚，又从宋国迎来蹇叔，还从晋国招来丕豹、公孙支。这五位贤人，不生在秦国，而秦穆公重用他们，吞并国家二十多个，于是称霸西戎。

秦孝公采用商鞅的新法，移风易俗，人民因此殷实，国家因此富强，百姓乐意为国效力，诸侯亲附归服，战胜楚国、魏国的军队，攻取土地上千里，至今政治安定，国力强盛。

秦惠王采纳张仪的计策，攻下三川地区，西进兼并巴、蜀两国，北上收得上郡，南下攻取汉中，席卷九夷各部，控制鄢、郢之地，东面占据成皋天险，割取肥田沃土，于是拆散六国的合纵同盟，使他们朝西事奉秦国，功烈延续到今天。昭王得到范雎，废黜穰侯，驱逐华阳君，加强·巩固了王室的权力，堵塞了权贵垄断政治的局面，蚕食诸侯领土，使秦国成就帝王大业。

这四位君主，都依靠了客卿的功劳。由此看来，客卿哪有什么对不住秦国的地方呢！倘若四位君主拒绝远客而不予接纳，疏远贤士而不加任用，这就会使国家没有丰厚的实力，而让秦国没有强大的名声了。

陛下罗致昆山的美玉，宫中有随侯之珠，和氏之璧，衣饰上缀着光如明月的宝珠，身上佩带着太阿宝剑，乘坐的是名贵的纤离马，树立的是以翠凤羽毛为饰的旗子，陈设的是蒙着灵鼍之皮的好鼓。这些宝贵之物，没有一种是秦国产的，而陛下却很喜欢它们，这是为什么呢？

如果一定要是秦国出产的才许可采用，那么这种夜光宝玉，决不会成为秦廷的装饰；犀角、象牙雕成的器物，也不会成为陛下的玩好之物；郑、卫二地能歌善舞的女子，也不会填满陛下的后宫；北方的名骥良马，决不会充实到陛下的马房；江南的金锡不会为陛下所用，西蜀的丹青也不会作为彩饰。

用以装饰后宫、广充侍妾、爽心快意、悦入耳目的所有这些都要是秦国生长、生产的然后才可用的话，那么点缀有珠宝的簪子，耳上的玉坠，丝织的衣服，锦绣的装饰，就都不会进献到陛下面前；那些闲雅变化而能随俗推移的妖冶美好的佳丽，也不会立于陛下的身旁。

那敲击瓦器，拍髀弹筝，乌乌呀呀地歌唱，能快人耳目的，确真是秦国的地道音乐了；那郑、卫桑间的歌声，《韶虞》《武象》等乐曲，可算是外国的音乐了。如今陛下却抛弃了秦国地道的敲击瓦器的音乐，而取用郑、卫淫靡悦耳之音，不要秦筝而要《韶虞》，这是为什么呢？

难道不是因为外国音乐可以快意，可以满足耳目官能的需要么？可陛下对用人却不是这样，不问是否可用，不管是非曲直，凡不是秦国的就要离开，凡是客卿都要驱逐。这样做就说明，陛下所看重的，只在珠玉声色方面；而所轻视的，却是人民士众。这不是能用来驾驭天下，制服诸侯的方法啊！

李白为何不考功名

李白被后世尊为诗仙，给后世留下大量优美瑰丽的诗词作品。这里暂不论其艺术造诣，就诗仙一生的曲折经历，足以让我等惊叹：

正史一直宣扬李白蔑视权贵，豪放不羁，不为功名俯首折腰。但李白终生都奔走各官员门下求举荐仕途捷径！两度入赘。最终成了万人仰慕的帝王御用文人。可惜却过于自负，狂放无度，最终后半生重回蒿蓬穷途末路。天命之年还助纣为虐！

唐玄宗时期，科考己完全定型而且惠及大唐每个角落。对李白来讲，科举之门大开。可他终生都在求官，为什么却不敢应试赴考呢？想入仕为官耗时近二十年，四处拜求找人举荐！何不应试登科，光冕堂煌，以服天下之口！可能有以下原因：

一：李白仅诗歌出众，但能力严重偏科。

行政官员要掌握多方面的能力和知识方可为官，因此李白不俱备为官特长。诗词歌赋仅是官员.文人雅士的休闲方式而已。落下后世讽他志大才疏，只能吟诗喝酒话柄。

二：性格过于狂放，缺乏情商和自制力！

天宝元年，公元742年，李白四十二岁经种种努力以及长安太守贺知章同太真公主举荐。终于被玄宗宣召入宫，做了近两年的玄宗御用文人，应景赋诗。可李白却迅速厌倦这样的生活。侍才傲物，自认为有定国安邦之才，索要权力没能如愿，便消沉郁闷消极怠工，终日酗酒烂醉，与玄宗高力士对干！玄宗只好逐其出宫。

李白这类才子除了求官，几乎没有生路。老天有心眷顾，他却没能把握好人生机遇，终身生计艰难，在梦想和现实间苦苦挣扎！最终贫病交加，含恨异乡！

为什么赵高要杀李斯，李斯为什么斗不过赵高

李斯斗不过赵高，原因是多方面的。实际上李斯是一个很好的政治家，却不是一个合适的权谋家。当年，李斯劝秦始皇派人分化六国君臣关系，不过是效仿范睢的谋略而已。李斯的主要才能还是在于帮助秦皇统一，规划统一后的六国治理。所以，李斯在权谋上，远远不如心理严重扭曲的赵高，更何况，赵高本身就是个“狠角色”。

赵高虽然是宦官，但是出身却是秦国宗室的远亲。《史记.蒙恬列传》里提到赵高的身世，说赵高是“诸赵疏远属也”，其中“诸赵”的意思如果理解成“赵国宗亲”，那么就有学者认为，赵高是为赵国复仇，比如清代学者赵翼就是如此认为，并记载在他的《陈余丛考.赵高志在复仇》。个人认为，这里有些偏颇了，甚至为赵高的“扭曲心理”找理由。所以，个人还是赞成另外一派看法，先秦的姓和氏是不一样的，姓代表氏族血统，氏则是这个血统下的分支。秦国的血统属于“赢姓赵氏”，所以秦赵同源，源于西周时期造父被封于赵地。因此，赢政在史书也叫作赵政。那么，根据这个说法，赵高属于秦国宗室的远亲，是没有问题的。

那么，这和赵高打败李斯有什么联系呢？《史记.蒙恬列传》还记载了，赵高母亲因为获罪，被惩罚“世世卑贱”，所以赵高和他的兄弟都被从小阉割成宦官。从王室宗亲到宦官，赵高心里不会产生扭曲，最明显就是因为没有“安全感”，造成心理的狠辣。赵高阻止扶苏继位，一部分原因就是，因为蒙毅曾经奉秦始皇之命差点杀了赵高。

另外，赵高常年服侍个性十分敏感的秦始皇，早就养成极出色“察言观色”的政治能力。比如，赵高在说服李斯一起矫诏，刚开始李斯是不肯的，赵高却能一步步说服自负“辨才”的李斯，可见赵高口才能力不在李斯之下。结果呢？扶苏和蒙恬都死了，秦国失去一个好的继承人和一员名将，秦二世胡亥则当了皇帝，赵高被提升为掌管宫中宿卫和有很多外权的“郎中令”，这也是赵高能陷害李斯的关键因素之一。

(沙丘政变)

所以，“沙丘之变”后，只有李斯，不上不下，依然还是在丞相的位置上晃晃悠悠。既然没得到利益，李斯又为何被说服，一起矫诏害扶苏呢？个人认为，虽然秦国一直以来，在几个关键节点上，依靠外来的人才让秦国强大到统一，但是外来的这些人，功劳再大也未必能在秦国有归属感的。比如，商鞅就是死于秦国宗室之手，吕不韦则被秦始皇批评“有何大功于秦，得封魏国？”李斯和韩非子等人，就差点就被秦始皇下达的“逐客令”，赶出秦国。李斯为了解决这个问题，让儿子娶公主，女儿又嫁给宗室。所以，李斯这么做，就是为了保住自己的名位利益，和在秦国的“归属感”。

这就造成了在心理上，李斯也是输给了赵高。赵高虽然作为“卑贱”的宦官，毕竟也是宗室，比起李斯这个“外来户”，有更好的资源。再加上，赵高和胡亥才是真正的“一伙人”，李斯没看出这个道理，终究被赵高所害。

赵佗为什么不救秦国

南越国的第一位王和皇帝的赵佗曾是秦朝的十大将军之一，为何最后会在岭南地区称王，甚至建立一个南越国？身为秦朝的将领，赵佗在秦末大战的时候为什么没有出兵攻打起义军而是固守岭南？

首先是赵佗这个人本身是否具有实力镇压起义？赵佗十九岁就得到了秦始皇的重视，甚至还赏赐给赵佗护驾宝剑，这无疑是对赵佗的能力的最好的体现。后来赵佗还跟随秦始皇出巡，保卫秦始皇的安全。秦始皇是一个惜命的人，经历的刺杀也是多不胜数，能在秦始皇身边当保镖的赵佗，自然不是泛泛之辈。赵佗被秦始皇委以重任，虽然是副将军，但是带领的秦国大军却有五十万。连秦始皇最为信任的将军蒙恬所带的对抗强悍的匈奴军队的秦军也仅仅只有三十万而已，而赵佗所带领的就有五十万！可见秦始皇一方面是想万无一失的拿下岭南，另一方面也出于对领兵将军的信任。赵佗深得秦始皇的信任，可是为什么秦始皇死后，二世时期，秦朝危难，赵佗身为秦朝的十大将军之一，却按兵不动呢？

身为秦朝十将军之一的赵佗的领军作战的本事是有的，而且一定非常优秀。公元前219年，赵佗奉秦始皇之命攻占了岭南地区，还在岭南地区设置郡县，赵佗自己就是其中的龙川县的县令。秦二世时期，陈胜吴广起义，是在公元前209年。中原大乱，因为在陈胜吴广起义之后又陆陆续续有许多的六国贵族复辟了，更有其他的反秦起义爆发。可是公元前208年的时候，南海郡郡尉任嚣病重，岭南地区怎么办才好呢？任嚣在临死前嘱咐赵佗，秦始皇交给他们的岭南之地绝对不能让中原那批乱臣贼子给夺了去，一定要守护好。在我死后，你就凭借着我们岭南地区的天然的气候和地理条件独立为国家吧！（秦为无道，天下苦之，项羽、刘邦等兴军聚众，虎争天下，番禺负山险，阻南海，东西数千里，此亦一州之主也，可以立国。）

于是赵佗就成为了代理的郡尉。他马上吩咐以法诛秦所置长吏，以其党为假守，封关、绝道。从此，岭南地区就在赵佗的势力控制之下了。公元前206年，秦朝灭亡，任嚣听闻消息不久也去世了。后来赵佗率领大军攻占了桂林郡和象郡，建立了南越国，自称为“南越武王”。

赵佗的五十万岭南大军只是秦国当时军队的一半，秦国灭亡时在北方由王翦的孙子王离率领的镇守匈奴的三十万铁骑同样没有南下保卫关中（这三十万铁骑才是秦国最精锐的部队，在秦始皇死之前曾在蒙恬率领下一战灭掉匈奴六十万骑兵，以至于在其后的几十年时间，即使楚汉相争，中原内战，匈奴都不敢再进犯中原，这也是中国历史上唯一的一次中原内乱而匈奴没有南下入侵的。

秦国在内乱之时，百万大军纹丝不动。在乱军进犯关中之时才有秦国建设部长章邯用仅仅一个月时间将三十万罪犯训练成军，出关中抵御叛军，这是是个历史谜题，众多史学家一直在研究秦国军队当时的动向。但是大多数人并不知道的是，秦国当时平乱的军队竟然是三十万罪犯（到底是什么样的政治体制可以让三十万罪犯心甘情愿的战死沙场，难道是大家所传说的秦国暴政？），更可怕的是，当时由仅仅担任过秦国器械营将军的章邯率领的三十万罪犯竟然所向披靡，先是在函谷关击溃周文的百万乌合之众，然后出函谷在三门峡消灭叫嚣着要复仇的周文三十万残部，接着东出洛阳，打下坚固的洛阳城，杀死吴广和他的三十万精锐。紧接着在安阳消灭了魏国势力，在新郑消灭了韩国势力，最后在商丘和狂妄的项羽项梁率领的三十万江东精锐决一死战，仅仅一个下午，三十万江东精锐全军覆没，项羽的叔叔项梁战死，项羽带着残部逃回江东。仅仅半年的时间，章邯就消灭的几乎所有的叛军，这也是秦国军队被史学界公认为战斗力最强的军队的一大原因。

最近几年随着考古的不断发现，特别是岭南王赵佗曾经写给刘邦的一封信，史学界得出的一种结论，认为当时秦国在四面危机之时，众多有威信的老臣拒绝调兵保卫关中，而坚持支持章邯一个月用三十万罪犯成军的主要原因，一是他们对秦国军事政治体制的自信，认为不需要大军一样可以平定叛乱；二是他们深受秦始皇一统论的影响，认为防范匈奴和让华夏文明尽快融入岭南，实现南北大一统才是最重要的事情，甚至要大过秦国的兴衰荣辱。秦始皇曾经说过：如果因为中原内战而让匈奴入侵中原，涂炭生灵，那我即使统一中原也愧对百姓，愧对祖先，事实上秦始皇也确实是这么做的。（“……老夫身定百邑之地，东西南北数千万里，带甲百万有余，然北面而臣事汉，何也？不敢背先人之故。老夫处粤四十九年，于今抱孙焉！然夙兴夜寐，寝不安席，食不甘味，目不视靡曼之色，耳不闻钟鼓之音者，以不得事汉也……老夫死骨不腐，改号不敢为帝矣！”南越王赵佗在面对汉文帝使者陆贾的回文中述。）

关于赵佗为什么不救秦国和李斯不建议北上的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。