老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于为什么知音难觅文心雕龙和刘勰知音难的解决办法的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享为什么知音难觅文心雕龙以及刘勰知音难的解决办法的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
本文目录
简述文心雕龙知音的主要内容
《知音》是我国古代第一篇比较系统的文学批评论，相当全面地论述了文学批评的态度、特点、方法和文学批评的基本原理，并涉及文学批评与创作的关系和文学欣赏等问题。但这些问题本篇都讲的比较简略，还须联系全书有关论述，才能全面理解刘勰的文学批评观点。刘勰的批评实践，基本上是贯彻了他在本篇提出的主张的。
第一部分讲“知实难逢”。刘勰举秦始皇、汉武帝、班固、曹植和楼护等人为例，说明古来文学批评存在着“贵古贱今”、“崇己抑人”、“信伪迷真”等不良倾向，而正确的文学评论者是很难遇见的。
第二部分讲“音实难知”。要做好文学批评，的确存在着一定的困难。因为从客观上看，文学作品本身比较抽象而复杂多变；从主观上看，评论家又见识有限而各有偏好，所以难于做得恰当。根据这种特点和困难，
第三部分提出了做好文学批评的方法：主要是批评者应博见广闻，以增强其鉴赏文学作品的能力；排除私见偏爱，以求客观公正地评价作品；并提出“六观”，即从体裁的安排、辞句的运用、继承与革新、表达的奇正、典故的运用、音节的处理等六个方面着手，考察其表达的思想内容和这六个方面能否恰当地为内容服务。
第四部分提出文学批评的基本原理：“缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”说明文学批评虽有一定困难，但正确地理解作品和评价作品是完全可能的。最后强调批评者必须深入仔细地玩味作品，才能领会作品的微妙，欣赏作品的芬芳。
文心雕龙知音篇的鉴赏
《文心雕龙·知音篇》主要讲的是文学作品的鉴赏态度和鉴赏方法。“知音”，字面上的意思是懂得音乐。刘勰用“知音”作为篇名，意思就是：文学也如音乐一样需要“知音”的评论和鉴赏。
古人总爱说“知音难遇”，换成当代人的说法就是“被误解是表达者的宿命”。
文艺作品，被人读懂，读透，理解，的确是很难的事情，尤其是在作者也没有创作的章程，读者也没有掌握阅读和鉴赏的方法的情况下，误解误读，不知所云的情况，极其普遍。
《知音篇》里，讲了以下几个层面的问题：
一是讲“知实难逢”。刘勰列举了秦始皇、汉武帝、班固、曹植等人为例，说明古来文学批评“贵古贱今”，好的文学批评家难逢难遇；
二是讲“音实难知”。因为文学作品本身的抽象复杂，以及评论家见识有限又各有偏好，所以做好文学批评确实存在一定的困难，看都没看懂，还说什么好坏呢；
三是讲文学批评鉴赏的方法：评论者应该博见广闻，以增强其鉴赏文学作品的能力，还要本着客观公正的态度去读评；
四是提出“六观”，即六个评价的角度，从此处出发来考察其作品；再就是提出文学批评的理论根据。
为什么知音难觅文心雕龙
刘勰在《文心雕龙?知音》里面说：“音实难知，知实难逢，逢其知音，千载其一乎！”所以“知音难觅”。
在寺庙勤学苦读的刘勰读后感
去年寒假，难得静下心来再次阅读《文心雕龙》，时隔二十多年（当年阅读还是念大二），感慨颇多，理解的角度和层次完全不同。刘勰在《文心雕龙·知音》一文中，论述批评的同时，在不自觉中论及阅读欣赏的过程。
“夫缀文者，情动而辞发，观文者，披文以入情”。
“缀”是联结，“缀文”是指写作文章。写作文章的人，总是情意先动，然后用文辞表达出来。“披”是指翻阅，但作为文学欣赏，“披文”并不仅仅指翻阅文章，它应指扫除一切阅读的障碍，包括语言文字、篇章结构等。阅读文章的人，要先披阅文辞，然后才能感受到文章的情意。“披文”是前提，“入情”才是目的。在这里，刘勰抓住了文章欣赏的关键：文章的感情。我们知道，一切文学作品都是“情动而辞发”的结果，故都是诉之于感情的，阅读文学作品，“披文”之后，首先触动你的也是作品的感情。因之，欣赏文学作品，我们必须先作感情的融合投入。
但作为一篇文学作品，“感情”的后面常常还蕴含着更深层次的东西，那就是文章的思想内涵。这样，刘勰接着提出了：
“沿波讨源，虽幽必显”。
“波”是水波，“源”是水源，在这里，刘勰运用了比喻的手法，将“水波”比作文章的语言形式；“水源”比作文章的内涵。意思是说：像沿着水波寻找水源那样，通过分析文章的语言形式探求文章的思想内涵，即使文章的思想内涵再幽深，也定能显现出来。它指明：通过分析文章的语言，领悟作品的思想内涵，是文学作品的必由之路。
可是，文学欣赏又不能等同于一般的文章阅读，它不仅要感受文章的感情，领悟文章的思想内涵，还要获得一种更高级的审美享受。对之，刘勰又提出：
“书亦国华，玩绎方美”。
“玩”意为欣赏、玩味，“绎”原意为抽丝，这里引申为“探究”。这句话是说：文学作品是国家的精华，反复玩味，探究才能感受其中的美。那么，“玩味、探究”的“美”会给人一种怎样的审美享受呢？“必欢然内怿，譬春台之熙众人，乐饵之止过客”。就一定会内心欢畅、满心喜悦，像春天登上高台和乐众人，音乐和美味吸引过客那样：怡情悦性，心荡神驰。
至此，从“披文入情”到“欢然内怿”，刘勰论述了文学欣赏的全部过程，虽过于简约，但却抓住了大体。
值得注意的是，刘勰在论述文学欣赏过程的时候，还提出了“心敏”和“深识”的见解。这一见解，构成了文学欣赏的必要条件。“心敏”是指心思敏捷、聪颖；“深识”意为深刻的见识。他认为，“心敏则无不达”，“夫深识见奥”。心思敏捷，则情理无不通达；见识深广，才能看出深奥的意旨。这就告诉我们，进行文学欣赏，必须注意学识、生活修养，必须培养自己的性情。
为什么知音难觅文心雕龙和刘勰知音难的解决办法的问题分享结束啦，以上的文章解决了您的问题吗？欢迎您下次再来哦！
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