本文目录

1. 为什么现在人们把专家称为“砖家”
2. 你看好有编制的相声演员还是编外相声演员
3. 你觉得相声三俗该如何定义
4. 有什么关于相声的「冷知识」

为什么现在人们把专家称为“砖家”

不知从何时起，“专家”二字开始沾染上了负面意味。

在网络上，有的专家被以“砖家”称呼。这个本该是公众的指明灯、社会利益的看护人的群体，声望和公信力却频频遭到质疑，这样的局面着实让人唏嘘。

是什么让专家成了“砖家”？人们理应追问，社会该当反思。

■有的专家并不是缺乏智慧和知识，只是少了良心

尴尬的现实终于呈现在我们面前：一方面，为消除信息传播过程中的不确定性，公众的确需要一些具有专业知识背景的权威人士来解惑释疑，他们会用充分的理由告诉你“为什么超级月亮不会引起地震和海啸”、“为什么不用去超市抢购碘盐”；另一方面，调笑某些“砖家”已然成了一种风尚，有些专家刚刚在媒体上露了个头，就已经被网友拽出来，用“口水”淹成了“口水鸡”，用“板砖”拍成了“纸片人”。

有人觉得委屈，但在一些成为“网络红人”的专家身上，我们确实很难看到为学是为“使心正身修，措之行事，俯仰无愧而已”的知识分子风范，更莫若说对社会公共问题怀有深刻的关怀了。

闹出种种笑话，倒并不见得是专家缺乏智慧和知识，很多时候，他们只是少了良心，着实和自身修养有关。想要提醒那些专家学者，在拥有自由表达个人观点的权利的同时，不要忘了你们也同样必须承担相应的社会责任。(郑钦）

■他们总是习惯于在公众面前说一般人听不懂的话

有网友曾发帖大骂水利专家一会儿称“三峡大坝能抵抗千年一遇的洪水”，一会儿又说“能抵抗百年一遇的洪水”，但实际上，后来经进一步解说后我们才得知，前者是指洪水来临时三峡水库加荆江分洪区共同作用能确保下游安全，而后者仅指三峡水库自身的防洪能力。

为何会造成这样的误会？因为一些专家常常不说“人话”，他们似乎和普通公众身处不同的话语系统，张口就是术语，总是习惯于在公众面前说一般人听不懂的话。这样一来，原本应该是释疑解惑，结果却令公众越听越云里雾里。一些专家大约至今不明白，真正的学问应当是亲切可爱、通俗易懂的，真正的专家应该能够将专业、复杂的问题解说得明白晓畅。（丁立）

■问题还在于，太缺乏同行之间相互辩论的氛围

说到这个话题，想起前一阵甚嚣尘上的“张悟本事件”。张悟本之所以能在如此长的时间里蒙蔽公众，“绿豆茄子包治百病说”之所以能如此广泛地传播，医疗卫生界的专家学者们长时间不站出来澄清、批驳，恐怕是一个重要原因。在对公众的健康教育中，各种如张悟本之类的伪专家炙手可热，大量错误的健康知识四处传播，不正反衬出业内专家的集体失职吗？

面对愚弄公众的伪专家，真专家沉默；当面对同行意见相左时，专家们更是躲躲闪闪、不言不语。这个群体被“拍砖”的原因或许还在于，太缺乏同行之间相互辩论的氛围。往往是这样，一旦某一位专家接受媒体采访时的观点引起了较大争议，其他同行容易碍于面子，保持缄默。但公众希望看到的是，如果甲专家的观点有问题，最好乙专家能站出来与之博弈，如果乙专家没有将问题解释清楚，最好丙专家能为大家提供更通俗的见解。学术圈不需要表面上的一团和气，真理往往越辩越明。（詹书远）

■媒体在专家公信力丧失的问题上负有不可推卸的责任

在这个问题上，我们一味斥责专家学者似乎也有失厚道，媒体在专家公信力丧失的问题上同样负有不可推卸的责任。

很多技术型专家毕竟不是文字学家、语言学家，他们的表述往往会被个别媒体断章取义，作为博取关注的卖点。例如某专家在就“寒冬、暖冬”接受媒体采访时，为求保险起见，说了具体情况如何要等到冬天结束对比同期温度后才能得出科学结论，结果翌日“寒冬还是暖冬，专家说冬天结束后才知道”的新闻就火了。更有某地经适房摇号事件中出现了两个3连号的情况，记者立即采访了当地一位小学数学老师，据该老师计算，其出现概率是几千万分之一。但实际上后来大部分网友都指出计算有误，因为人数较少，其正确结果应在八分之一左右。

另外，过于依赖单独信源，未能充分听取多方意见，也有可能造成偏听偏信的问题。这就好比每年的“两会”报道，“雷人”的代表委员未必那么多，但媒体的选择放大了传播效果。《中国青年报》去年的一项调查就显示，28.5％的人认为媒体放大了专家的负面形象。（陈茜茜）

■请从权力和资本中抬起头来

回顾“砖家”一词最早在网络出现，大约正是在陕西“华南虎”事件之后。“华南虎”事件中，相关专家的草率决定直接造成了这个国际玩笑。在公众都看得出来那是张年画的情况下，专家却仅仅开了个茶话会般的研讨会，就敲定了野生华南虎生存的结论。而这一事件正反映出长期以来专家呈现政府附庸化的问题，一些专家因此被讽作“御用专家”。

你看好有编制的相声演员还是编外相声演员

有编制的演员，除了国家一级演员有国务院发放金贴外，都属于集体单位，收入自负盈亏，例如某某歌舞团，由单位统一交养老保险金，现在退休后属社保局统一发放工资，工资关系于单位脱离。

民间编外演员团体公司，收入自负盈亏，如成立公司也可交养老保险金。

在运营经济收入上没有太大区别，要说有区别，有商业户口，过去供应商品粮。编外有商业户口，也有农业户口。

在编演员形式上合理合法，收入较稳定。编外演员本来应该和编内演员享受同等待遇。

在编演员和编外演员演出时有竟争关系，其实相声事业有竟争才会有发展。加之相声界有师承关系，使演员之间的关系复杂化。

相声界编内和编外的关系摆正了，都是中华人民共和公民。应该有竟争关系，但应杜绝互相歧视。

你觉得相声三俗该如何定义

说着说着，满嘴的屎尿屁，让人反胃。

学着学着，漫天的潘金莲红杏出墙，遍地的西门庆巡花问柳，令人反感。

逗着逗着，一会当爸爸，一回作爷爷，违反剛常论理，令人生厌。

唱着唱着，一会太平歌词，一会京腔京韵，感觉就是梆子腔。

所谓的三俗就是让没品位的人听着挺过瘾，因为他们买单了，让有品位的人听着不舒服，因为他们没掏钱。

有什么关于相声的「冷知识」

最大的冷知识：相声演员真正按老理儿做了摆知仪式的，不到三分之一。

相声演员必须摆知，这其实是近些年被媒体炒作出来的一个伪概念，更离谱的是很多大肆吹捧摆知仪式神圣化，是传统文化精髓的营销号，连到底什么是摆知都不知道。

摆知其实是江湖行当的规矩，不是相声行业的专属，其实评书门跟梨园行比相声更看重摆知仪式，而且对于海青腿儿的压迫也更甚。相声这种本来就撂地而且超级没有地位的行当，摆知不摆知反而没那么重要。

给师父师娘（没有就算了）以及祖师爷东方朔磕头，有“引”（引荐师）、“保”（担保师）、“代”（代教师）。郭德纲说代笔师是其他江湖行当的规矩，相声界代师就是代为授业的师父。另外还要请“平”、“彩”、“鼓”、“挂”各门来一位师父见证（因为一些相声段子是从上述几门儿里边移植的），签拜师贴留海底，就算入门了。

如果要完全按照老理儿，上面这只是拜师宴的流程，在徒弟出师的时候，还有一场正式的“摆知宴”，不但要通知更多同行见证，而且师父会在这场宴会后，将压箱底的绝技教给徒弟，更重要的就是把江湖盘道的规矩传给你，徒弟这才能正式入行。

现在那些所谓的摆知宴，都是些七零八落的半成品，说白了跟表演差不多。而且就这种半吊子的摆知仪式，也是八十年代以后慢慢兴起的，到了后来郭德纲跟杨志刚师徒之争以后，为了否定杨志刚的师父身份，郭德纲才把摆知炒成现在的样子。

如果按照传统的老理儿去较真，现在相声界大部分名家都是没门户的海青，包括郭德纲自己都没有完成摆知仪式，也是个地地道道的海青。

张杰尧当年就给高闻元的椅子磕了个头，后来老高爷还是在同行劝说下，认了这个徒弟，但张杰尧跟同行决裂以后，又被各种角度刨，甚至被降成了宝字辈，所以他的门户也是个问号。

杨少华跟郭荣启就只是口盟，任何仪式都没有，而且这个口盟郭荣启还没有公开承认，跟杨志刚当年说“是也不是”一个性质。

侯宝林拜大面包朱阔泉，只是请他吃了一碗炸酱面，本来请了汤金诚绪得贵来见证，结果两位都没来。后来侯宝林给朱阔泉磕了头完事，醒木扇子都是侯宝林自己准备的，你一碗炸酱面也不值全套啊，所以这个意义上侯大师也没摆知。

建国后侯宝林这一支都是没摆知的，马季拜入侯宝林门下是组织安排，签的拜师贴也是为了社会主义艺术发展壮大，马季拜侯宝林为师，师徒相互学习共同发展，见证人是刘宝瑞郭启儒郭全宝，等于是引保代。

姜昆冯巩们拜马季更没有摆知仪式，只是摆了一场谢师宴，反而是侯宝林非常喜欢姜昆，经常到处说这是我徒孙。更有意思的是，当年四大名师中主要给马季传授的是刘宝瑞，侯大师只教了马季一段《卖布头》，还给了他几个段子文本，反正各种藏私。反而对姜昆这个徒孙，侯大师晚年在病榻上也主动给他说活，姜昆却害怕老爷子身体撑不住，各种拦着师爷。

说白了，摆知仪式不过是被炒作起来的一种伪传统，大肆吹捧它的人，目的也不是复兴传统，而是为了给自己立人设，顺便利用一些封建糟粕剥削和打压徒弟罢了。

师父跟徒弟之间重要的是相互尊重和传道受业，而不是人身束缚与道德追杀，商业炒作出来的仪式只是利益工具，资本包装的相声也只是娱乐玩物，不是传统文化的真相。

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