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谁给八卦忝加了天干地支
天干地支在甲骨文中有实物实物出土。说明早在商代就利用天干地支进行计时、占卜,可以说广泛的使用。
八卦分两段,先天八卦和文王八卦。
先天八卦没有事实证明,只在大汶口出土一个梳子上有这种表示符号。对应的是夏初期或者是比夏还早。
周文王八卦,明显落后于商代的祭祀,无论是规格用料,还是逻辑、包括准确度上都明显落后商代的天干地支甲骨占卜。
早期的周易和天干地支没有太多交集。
天干地支是十种技能行业之间的协作和轮流管理。体系完整和系统。甲骨占卜也是延续几百年成熟和稳定的。
只是后期周代商,占卜这种与天地鬼神交流的权利被周朝统治者剥夺了。
轻占卜,轻祭祀,以物代替人祭祀仪式开始流行。
八卦实用技术相比天干地支差很多。指导农业生产和经营还是延续商代的天干地支。
八卦在周代并不是很流行和普遍。
只是孔子整理后,人们才开始接触到八卦。
八卦的占卜来源于天干地支的体系,继承了商代的祭祀占卜体系。
关于商代天干地支的详细内容,请看看我之前的文章。
八卦图是怎样表现四象生八卦的
感谢邀请,首先说明,本人诠释易经全部采用的是先天八卦图,因为这个图更具科学性,与事物运动的实际与规律相符。本人应用二进制的方法确定了八卦的具体数值,又应用事物运动周期的方法确定了八卦的顺序,两者的结果是一致的。下面先用图形表现两仪、四象、八卦在先天八卦图中的表现。
在本人的诠释中,八卦对应八个数字,它们是:坤0震1离5兑3乾7巽6坎2艮4。八卦形成一个周期与循环,1537是奇数,属性为阳,构成阳仪,按顺时针运动,它们是上升的,数字与事物运动的意义相符。同理,6240是偶数,是下降的,构成阴仪。
在两仪中构成四象,它们是少阳:震1离5,太阳:兑3乾7。少阴:巽6坎2,太阴:艮4坤0。在四象中再构成八卦,如图三所示。
图三的八卦图与数字的对应图如图四所示。
在少阳的震1离5中,离5数字大于震1,更显示阳性,所以为纯阳,震1为阳中阴,太阳中以此类推,得到乾7为纯阳,兑3为阳中阴。在阴仪中,少阴的巽6大于坎2,更显示阳性,所以为阴中阳,坎2为纯阴,在太阴中也以此类推,得到艮4为阴中阳,坤0为纯阴。
如此,得到了先天八卦图中的两仪、四象与八卦的分类。
需要说明的一点是,这里主要采用的是数字分类的方法,用事物运动周期的方法也可以得到同样的结果,但此方法需要一定的基础,在这里论述起来文字较多,所以省略了。以上内容如有不同意见可以收看本人在今日头条的连载,也可以和本人商榷,表示欢迎。
八卦阵是怎么摆的哪具体说说怎么摆的
卦阵位于庙台之下甬道北端。建筑面积2873平方米。八卦阵是按照文王八卦方位图设计的。八卦阵包括群英、长蛇、卧龙、十面埋伏等,相传是三国时期诸葛亮按照九宫八卦方位和五行生克原理布成的作战阵图。经过历史演变,现已成为人们娱乐健身的一种形式。建在中间的八角攒尖式八卦亭,也叫点将台,建筑面积30.25平方米,是总揽整个阵式。八卦阵为今人二十世纪九十年代兴建,按传说中的八卦阵图,以青砖筑就诸阵,供游人玩味。八卦阵正名为九宫八卦阵,九为数之极,取六爻三三衍生之数,易有云:一生二,二生三,三生万物。又有所谓太极生两仪,两仪生四相,四相生八卦,八卦而变六十四爻,从此周而复始变化无穷。八卦阵是由太极图像衍生出来的一个更精妙的阵法。有一句话是这样说的:“太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦”。关于八卦,最早的说法是伏羲为天下王,他向外探求大自然的奥秘,向内省视自己的内心,终于推演出了太极八卦图。但是至今最为盛名的莫过于《周易》八卦,《左传》中记载:《周史》以周易为诸侯占卜到现代的术士打着周易的招幌。人们无不一言以蔽之曰:周易是卜筮之书,周易是神仙书。说明他占卜的神奇。而后的道家亦将周易八卦的运用推至到了一个颠峰,甚至依据八卦图形演变成了八卦阵法,其中八个卦象分含八种卦意:“乾为马,坤为牛,震为龙,巽为鸡,坎为豕,离为雉,艮为狗,兑为羊”,分别是八个图腾的意思。八卦的起源可以追溯到上古时代。而今的八卦也不过是世人演变过来的阵法而已。那就是说如果能见到最早的八卦图,那么,就可能窥视更多的秘密。八卦分别象征自然界的八种物质,天地雷风水火山泽,是万物衍生的物质基础,其中以乾坤天地二卦为万物之母,万物生于天地宇宙之间,水火为万物之源阴阳之基,风雷为之鼓动,山泽终于形成,有了山泽,生物开始滋生,生命开始孕育,人类因此繁衍。八卦以阴爻"--"和阳爻"—"组合代表其性质。八卦的排列有先天八卦和后天八卦两种。前者传为伏羲氏发明,后者传为周文王所创
爻卦怎么念
yáoguà
“卦”,现代汉语规范一级字,普通话读音为guà,“卦”的基本含义为古代用来占卜的符号,如八卦、占卦。引申含义为供占卜用。
在日常使用中,“卦”多用作名词,表示占卜,如卜卦。
“卦”,初见于说文时代,“卦”字简体版的楷书从《说文》演变而来。
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